名人故事對(duì)接高一政治知識(shí)

典故中的哲理
[哲理]
唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的,發(fā)展是新事物代替舊事物的過(guò)程,整個(gè)世界就是一個(gè)無(wú)限變化和永恒發(fā)展著的物質(zhì)世界.我們要正確地想問(wèn)題、辦事情,必須堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題.要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng).
辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)應(yīng)該發(fā)展,認(rèn)識(shí)要不斷地深化,認(rèn)識(shí)要不斷地?cái)U(kuò)展,認(rèn)識(shí)要不斷地向前推移,認(rèn)識(shí)無(wú)止境,一切把認(rèn)識(shí)凝固化、僵化的觀點(diǎn)都是不科學(xué)的.
[典故]
五丈灌韭
典出《說(shuō)苑?反質(zhì)》：衛(wèi)有五丈夫,俱負(fù)缶而入進(jìn)灌韭,終日一區(qū).鄧析過(guò),下車,為教之曰：“為機(jī),重其后,輕其前,命曰橋,終日灌韭百區(qū)不倦.”五丈夫曰：“吾師言曰：‘有機(jī)知之巧,必有機(jī)知之?dāng)?’我非不知也,不欲為也.子其往矣,我一心溉之,不知改已.”
衛(wèi)國(guó)有五個(gè)男子,都背著瓦罐從井里汲水澆灌韭菜園子,從早到晚,一天辛勞,只能澆一畦.
鄭國(guó)大夫鄧析路經(jīng)這里,看到他們笨重的勞動(dòng),便下了車,教他們說(shuō)：“你們可以做一種機(jī)械,后端重,前端輕,名叫桔槔.使用它來(lái)澆地,一天可澆百畦而不覺(jué)累.”這五個(gè)人齊聲說(shuō)：“我們的老師說(shuō)過(guò)：‘有使用機(jī)器的好處,一定就有使用機(jī)器的壞處.我們并非不懂,而是不愿制作使用.你走你的路,我們一心使用瓦罐澆灌,決不更改!”后人用“五丈灌韭”這個(gè)典故比喻那些反對(duì)革新、固步自封拒絕接受先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)的保守派的寫照.
吾失足容
典出《權(quán)子志學(xué)》：一人足恭緩步如之,偶驟雨至,疾趨里許,忽自悔曰：“吾失足容矣,過(guò)不憚改可也.”乃冒雨還始趨處,紆徐更步過(guò)焉.
一個(gè)人邁著方步,四平八穩(wěn)地走著.天降大雨,他小步走了一里多路,心里猛然一動(dòng),自己后悔起來(lái),說(shuō)：“啊呀,我有失行步的儀容.有錯(cuò)誤不怕,改了就好.”于是,又冒雨返到開始快走的地方,重新邁著方步,四平八穩(wěn)地走起來(lái).后人用“吾失足容”這個(gè)典故諷刺那些墨守陳規(guī)、循規(guī)蹈矩的人,就象這個(gè)講究足容的人一樣迂腐可笑.