香山的歷史文化

香山秀麗的自然風(fēng)光讓人流連忘返，香山濃厚的歷史文化底蘊(yùn)更叫人嘆為觀止。
山上原有天齊、爐姑、麥姑等廟宇，規(guī)模宏偉。民國(guó)初年，土匪盤踞，此后，廟宇被附近農(nóng)民焚毀。銅鑄天齊神像遷于鄭母，現(xiàn)收藏于青州市博物館。董思恭所書“海岱中峙”廟匾流落香山山南的大十畝田村。
讓我們沿著時(shí)間的軸線，向前慢溯。
伯益在香山寫作《山海經(jīng)》：
相傳，大禹治水的功臣伯益曾經(jīng)在香山寫作《山海經(jīng)》。大禹治水，將天下分為九州，即青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、冀州、兗州、雍州、梁州。青州是九州之首，東夷文化于此濫觴。大禹治水的最大功臣是益，又稱伯益，益是青州的最高行政長(zhǎng)官州長(zhǎng)。公元前2070年益就在青州建都，稱為益都。
禹原定傳位于益，無奈，大禹的兒子啟篡了位，國(guó)天下成了家天下。益沒辦法，回到青州箕山（即香山）作《山海經(jīng)》?！妒酚?夏本紀(jì)》載:“禹以天下授益，三年喪畢，益讓帝禹之子啟，而避居箕山之陽(yáng)”?；剑聪闵?。
許由拒位洗耳：
香山西側(cè)有條河，叫洗耳河。司馬遷《史記·許由傳》記載：
堯讓天下于許由，許由不受而逃去，于是遁耕于箕山之下，……堯又召為九州長(zhǎng)，由不欲聞之，以河水洗耳。
是說，堯讓天下于許由，許由便逃到香山的腳下耕種隱居。許由不為利祿所動(dòng)，怕臟了自己的耳朵，用河水洗耳朵。
“士不見于世”，巢父、許由以及伯夷、叔齊等人，以獨(dú)有的風(fēng)骨和個(gè)性魅力，被歷代雅士賢達(dá)高山仰止，以至于在后來的中國(guó)歷史上其流風(fēng)余韻歷代不絕，這種獨(dú)特的隱逸現(xiàn)象成為文化史上的一道獨(dú)到景觀，成為中華五千年文明史中特有的文化氣韻。
一條重要的古驛道：
香山北側(cè)，隋唐時(shí)期，有一條古老的驛道，東西走向，向東貫穿濰州（濰坊）、登州至大海，向西貫穿淄博、濟(jì)南至長(zhǎng)安。這條驛道“通□浦，導(dǎo)九河，遠(yuǎn)接□津”。浦，指入?？凇＞藕?，泛指黃河。津，指長(zhǎng)安附近的要津渡口。
2009年，香山北側(cè)建成“花都大道”。東接濰坊，延伸可至登州，以至于大海。西接青州，延伸可至泰山，以至于西安古長(zhǎng)安，暗合了古驛道，亦是古絲綢之路。聰明的今人和睿智的古人，于此暗合。
這條古驛道，向西穿越青州，經(jīng)過淄川，一直向西延伸。想當(dāng)年，在淄川這條古老的驛道旁邊，清泉旁邊，綠柳之下，蒲公松齡輕搖蒲扇，香茶待遠(yuǎn)客，坐聽奇異事，讓鬼狐有性格，笑罵成文章。
從現(xiàn)存的唐朝中外主要交通圖上，就可以清楚地看到這條唐朝的官道，西起長(zhǎng)安，經(jīng)過洛陽(yáng)，從登州直抵大海。在山東境內(nèi)，它沿云門山、香山、孤山、浮煙山等以北的平坦地帶，從青州經(jīng)過濰州、密州、萊州等地，一直通往登州，是當(dāng)時(shí)山東省境內(nèi)橫貫東西的唯一一條最重要的交通要道。
經(jīng)過香山的這條古驛道，“都道題臻，眾途輻湊，車馬如水，冠蓋若云”，是說這條官道接都城長(zhǎng)安和其它省會(huì)城市，通達(dá)眾多的道路，車水馬龍，熙熙攘攘，繁華喧鬧。
傳說清代劉墉一次回諸城老家,便是走的這條驛道，并曾在此住宿。
這條官道在今天，它有的路段還在使用著。