端午節(jié)紀(jì)念的是誰?

2024-04-17 03:55

1個(gè)回答

端午節(jié)紀(jì)念的是屈原。

因?yàn)檫@種說法在全國(guó)流傳很廣,老百姓也最為認(rèn)可,而且,端午節(jié)很多習(xí)俗如吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗都是為了紀(jì)念屈原而設(shè)立的,所以,可以肯定地說端午節(jié)紀(jì)念的是屈原。

屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人,官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直,憂國(guó)憂民,一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng),但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫害,再加上楚懷王昏庸無道,不辨忠奸,滿懷忠君愛民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了,最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。

端午節(jié),又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、龍節(jié)、正陽節(jié)、天中節(jié)等,源謹(jǐn)消高自天象崇拜,由上古時(shí)代祭龍演變而來。仲夏端午,蒼龍七宿飛升至正南中天,是龍飛天的吉日,即如《易經(jīng)·乾卦》第五爻的爻辭曰:“飛龍?jiān)谔臁薄?/p>

粽子的起源

粽子起源于春秋時(shí)期的祭祀祖先和神靈,到了晉代,粽子成為端午節(jié)慶食物,按晉代周處的《風(fēng)土記》所說,粽子之義蓋取陰陽尚相裹未分散時(shí)之象也,仲夏端午,烹鶩角黍;進(jìn)筒粽,一名角黍,一名粽。這就是史籍橋租上端午較早的記載。后來則傳說是為紀(jì)念屈原才食粽子。

據(jù)《續(xù)齊諧記》所載:屈原五月五日投汨羅水,楚人哀之。至此日,以竹簡(jiǎn)貯米,投水以祭之。漢建武中,長(zhǎng)沙區(qū)曲忽見一士人自云三閭大夫,謂曲祥尺日:聞君當(dāng)見祭甚善,常年為蛟龍所竊。今若有惠,當(dāng)以楝葉塞其上,以彩絲纏之。此二物蛟龍所憚。曲依其言。今五月五日作粽并帶楝葉五絲花,遺風(fēng)也。

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端午節(jié)就是為了紀(jì)念屈原才出現(xiàn)的,紀(jì)念他的愛扮豎則國(guó)之廳棚情,所以屈原之前是沒有端午節(jié)的。端午節(jié)大家包粽子,以前是要投到河里去的,就是希望魚兒不要啃食投河的屈纖談原。
端午節(jié)到底是不是紀(jì)念屈原的?
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一,紀(jì)念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說,屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蚊龍。又傳,屈原投汨羅江后...
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先有的端午節(jié)還是先有的屈原投江,端午節(jié)是紀(jì)念什么的.
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吃粽子和這個(gè)節(jié)日的設(shè)定是為了紀(jì)念屈原(端午漢朝就有了),漢朝史書有記載。至于在門上掛蒿葉與白芷等植物是為了避邪。
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