三賢十圣的三賢

賢謂賢善調(diào)和，即指修善根而制伏煩惱，使心調(diào)和的三種修行階位。大小乘所說(shuō)的三賢位有所不同。 指地前的菩薩位有三階三十心之別。又稱(chēng)三十心。相對(duì)于“十圣”而言。據(jù)《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上所述，三賢的菩薩制伏三界煩惱、粗業(yè)道、粗相續(xù)果，亦不起粗。該經(jīng)又云（大正24·1016a）︰“修三賢法入圣人位?！?br/>關(guān)于三賢三十心的名稱(chēng)，有多種說(shuō)法。《菩薩瓔珞本業(yè)經(jīng)》以十位、十行、十回向?yàn)槿t；《仁王般若波羅蜜經(jīng)》以十信十種性、十止性種性、十堅(jiān)心道種性為三賢；《梵網(wǎng)經(jīng)》卷上則以十發(fā)趣、十長(zhǎng)養(yǎng)、十金剛為三賢。以上諸說(shuō)雖有不同，但一般系依《瓔珞經(jīng)》及華嚴(yán)之說(shuō)，以十住十行十回向三十心為三賢。而相對(duì)于外凡，則稱(chēng)三賢為內(nèi)凡。天臺(tái)宗談四教中之別教時(shí)，認(rèn)為十信位伏界內(nèi)之見(jiàn)思惑，十住位斷界內(nèi)之見(jiàn)思惑及界外上品之塵沙惑，十行位斷中品之塵沙惑，十回向位則斷下品之塵沙惑，并伏無(wú)明。 指植育順解脫分之善根（即修有漏善根）三位，即五停心觀、別相念住、總相念住三位。此是七方便中的前三位；相對(duì)于四善根稱(chēng)為內(nèi)凡，此三位則稱(chēng)外凡，又總此七位而稱(chēng)七賢。
(1)五停心觀，謂相應(yīng)修定者不同的根機(jī)，依五種禪定方便統(tǒng)一精神。
(2)別相念住，指?jìng)€(gè)別觀察身、受、心、法等四念住。
(3)總相念住，即總觀四念住。
綜言之，大小乘皆認(rèn)為三賢乃指修行者中的凡夫位，是十圣等圣者位以前的階位。