令牌是什么？令牌簡介

令牌是什么？令牌簡介

　　令牌，或稱「雷令」、「五雷令」、「五雷牌」、「雷令牌」、「五雷令牌」，為道士召遣雷部官將所用法器。道士施行雷法，用以祈晴請雨、止風禱雪、驅(qū)役神鬼、掃除妖氣、行符治病，或申發(fā)表章，均須以此令牌命令、指揮雷部官將為其行事。（《道法會元》卷五十七〈論令牌〉）《道教源流》即言：「令牌乃書圣旨、敕令，以 *** 神將速至也。」

　　元代以來，令牌即多采取上圓下方之長形立牌形制。上部采取圓弧造型，象征天界，所謂「天圓」；下部則以方形象征地界，所謂「地方」。根據(jù)元代道教法術(shù)集成──《道法會元》所載，令牌多為木質(zhì)，以棗木、石榴木或柏木為主，正面朱書「五雷號令」四字。（〈論令牌〉）除了《道法會元》，元明時期成書的《清微元降大法》也保留不同種類的令牌制作規(guī)范，其中部分令牌背文所書字樣則為「令敕雷霆」。今天臺灣所見令牌，正面仍多刻有「五雷號令」字樣，牌首另有道教尊神──三清的諱號，而背面則或刻書「總召萬靈」字樣，或為特定官將諱號、形象，令牌兩側(cè)則多書有二十八星宿名稱。

　　道士以令牌召遣雷部官將的做法，源自以兵符調(diào)遣軍隊的概念，即《周禮》「牙璋以起軍旅」或漢代用「銅虎符」發(fā)兵的傳統(tǒng)。（《道書援神契》）但今天所見令牌形制與功能更為接近金元時期用以調(diào)兵遣將、傳達圣旨的長形「符牌」。持有令牌之法師意味著擁有調(diào)遣雷部官將的兵權(quán)，其于行持下令時，會先存想自身變?yōu)槲謇资拐?，由青龍、白虎、朱雀、玄武等四神在周圍護衛(wèi)， ( ) 之后才默呪下令召將。（《道法會元》卷五十七〈行持下令〉）如此存想五雷使者下令的傳統(tǒng)更可追溯至南宋時期的《雷霆玉經(jīng)》，其中「五雷號令牌」即為「五雷使者」用以召雷的重要法器。

　　令牌廣泛使用在臺灣道教科儀之中。臺灣道士敕命官將時，多持令牌于空中虛書「敕令」二字。只是臺灣南北兩大道教傳統(tǒng)──北部道法二門道壇與南部靈寶道壇使用令牌的場合不太相同。一般而言，北部道法二門道壇多于辟邪凈境的場合使用令牌，諸如醮典初期的「封山禁水」科儀、中期的「勑水禁壇」科儀，以及后期的「勑符謝壇」科儀。而南部的靈寶道壇則多用以召神遣將，諸如「發(fā)表」、「宿啟」、「朝科」、「登臺拜表」、「正醮」等科儀之拜呈表文，即多使用令牌召遣官將。除此之外，令牌亦有安鎮(zhèn)功效，南部靈寶道壇演行「宿啟」科儀之「收禁命魔」一節(jié)，最末即以令牌封禁、鎮(zhèn)攝于鬼門之上。