耶律隆緒

遼圣宗耶律隆緒



(971~1031) 遼朝第六代皇帝。字文殊奴，遼景宗長(zhǎng)子。乾亨四年(982)，景宗死，嗣位為皇帝，改元統(tǒng)和。時(shí)年十二歲，母承天皇太后奉遺詔攝政，任室昉、韓德讓及耶律斜軫、耶律休哥等以為輔佐，和輯契丹貴族，任用漢人士大夫，積極整治弊蠹，改革法度。統(tǒng)和元年(983)，首詔三京左右相及諸道節(jié)度使以下官吏，秉公執(zhí)政，嚴(yán)禁非理征求，擾害于民。三年，以契丹諸役戶(hù)貧乏，量加優(yōu)免;六年，從烏古等部之請(qǐng)，把本非土產(chǎn)，而是靠貿(mào)易得來(lái)的貢品貂鼠皮、青鼠皮，改為只進(jìn)牛馬，以減輕屬部的負(fù)擔(dān)。八年，詔括民田，翌年通括戶(hù)口，十二年均定稅法。又以南京道新定稅法太重而明令減少。此外，還創(chuàng)設(shè)義倉(cāng)，豁免逋賦，安輯流亡;停止民輸官俸，改由內(nèi)帑支付。史稱(chēng)統(tǒng)和之政，“務(wù)在息民薄賦，以故法度修明”。



統(tǒng)和四年，遼軍大敗宋北伐之師，俘獲宋驍將楊繼業(yè)。二十二年，圣宗奉承天皇太后深入河北，翌年十一月兵迫澶淵。宋真宗趙恒領(lǐng)兵親征。雙方達(dá)成和議(見(jiàn)澶淵之盟)。此后，遼宋間基本上保持長(zhǎng)期的和平相處。統(tǒng)和十二年，圣宗任皇太妃蕭氏和大將蕭撻凜經(jīng)略西南及西北諸部。二十一年，在鄂爾渾河上游哈達(dá)桑以北筑可敦城。以可敦城為鎮(zhèn)州，又設(shè)防州、維州，以鎮(zhèn)撫北邊諸部族。



二十七年，承天皇太后死，圣宗主政。向高麗及西北諸部發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。次年因高麗西京留守康肇弒其主王誦，擅立其從兄王詢(xún)，乃大舉親征，進(jìn)焚開(kāi)城而還。以后連歲遣軍侵掠，開(kāi)泰七年(1018)大敗于荼、陀二河之間。在西北，開(kāi)泰元年，沿邊諸部皆叛，阻卜(韃靼)國(guó)兵進(jìn)圍鎮(zhèn)州。二年烏古、敵烈部叛。太平六年(1026)，遼軍征甘州回鶻，失利，阻卜諸部復(fù)叛，尋被平復(fù)。開(kāi)泰六年，遼軍且遠(yuǎn)征喀什噶爾，聲威遠(yuǎn)播于中亞。



在圣宗統(tǒng)治時(shí)期，遼的國(guó)力達(dá)到全盛并出現(xiàn)了一些引人注目的變化。①在刑法和科舉等方面出現(xiàn)了重大的變革。統(tǒng)和元年，樞密院請(qǐng)?jiān)t北府司徒頗德譯南京所進(jìn)律文。十二年，詔契丹人犯十惡者依漢律論處。早先契丹人與漢人相毆致死，判罪輕重不同;在承天皇太后主持下，改為同等科罰，一依漢律論處。貢舉取士制度在統(tǒng)和六年開(kāi)始實(shí)行，初行時(shí)每一年或二年舉行一次，取錄進(jìn)士一至二名，統(tǒng)和后期至十多人，開(kāi)泰以后則多至四五十人。②奴隸制因素削弱，封建制因素加強(qiáng)。統(tǒng)和十三年，詔諸道民戶(hù)，應(yīng)歷以來(lái)脅從為部曲者，仍籍州縣。開(kāi)泰元年，詔諸道水災(zāi)饑民，質(zhì)男女者，自來(lái)年正月起，日計(jì)傭錢(qián)十文，價(jià)滿(mǎn)則盡遣還其家。六年，駙馬蕭圖玉擅殺無(wú)罪奴婢，被削去官職。這些都是奴隸制因素削弱的證明。在圣宗所新增置的三十四部中，如撒里葛、窈瓜、耨窈瓜、訛仆括、稍瓦、曷術(shù)等部，都是取諸宮及橫帳大族所有的官私奴隸改置的。他們改隸各部立后，設(shè)節(jié)度使管理，籍屬有司，其身分已不再是奴隸。封建化因素的增強(qiáng)與漢化的加深說(shuō)明封建制的統(tǒng)治在逐漸確立。



太平十一年六月，遼圣宗死，年六十一歲，在位四十九年，廟號(hào)圣宗。他精射法，曉音律，好繪畫(huà)，崇信佛教和道教。他推崇詩(shī)人白居易，以契丹文翻譯《白居易諷諫集》。所作曲達(dá)百余首，說(shuō)明他的漢文化修養(yǎng)頗高。