古代的巫蠱之術(shù)是真的嗎

以今人的視角來看，所謂的巫蠱之術(shù)完全是沒有科學(xué)根據(jù)的，不過是愚昧和迷信的產(chǎn)物，可以歸為文化糟粕。不過，古代科學(xué)知識尚不發(fā)達(dá)，更多的人缺少文化常識，這便為方術(shù)、符咒的產(chǎn)生和發(fā)展提供了溫床。

巫蠱害人，但害人的并非是“邪術(shù)”本身，而是世人的猜忌和迷信。歷史上由此上演的悲劇不再少數(shù)，其中最為著名的便要數(shù)漢武帝晚年的“巫蠱之禍”了。

自漢武帝登基后，便篤信黃老，如秦始皇晚年一樣，也渴望長生不老。當(dāng)時(shí)有個(gè)叫李少君的人，便投其所好，令漢武帝深信不疑，還編出來了個(gè)安期生的故事來騙漢武帝：

臣嘗游海上，見安期生，食臣棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見人，不合則隱?！妒酚洝?p>原本就信奉道術(shù)的漢武帝，聽了李少君的忽悠，竟然也親自煉丹，還派人東赴蓬萊拜求安期生。不過，世上并無此人，漢武帝的心愿自然也未達(dá)成。只是，上有所好，下必有所效，一時(shí)間越來越多的方士都編造鬼神之說，搞得烏煙瘴氣。

到漢武帝晚年時(shí)，猜疑之心更中，甚至覺得真有人對其行“巫蠱之術(shù)”。就這樣，因漢武帝篤信不疑，才上演了大家所熟悉的巫蠱之禍，引發(fā)了接二連三的血案，弄得朝廷上下人心惶惶。盡管后來漢武帝悔過，但由此造成的影響卻難以挽回了。

那么，巫蠱之術(shù)具體所指的又是什么呢？

巫蠱，其實(shí)是一種古老的信仰，起源于遠(yuǎn)古時(shí)代，包括詛咒、扎偶人和施毒蠱等手段。原始社會(huì)時(shí)，在萬物有靈和圖騰崇拜等思想的影響下，類似的詛咒行為已經(jīng)產(chǎn)生，并常常被不同的部落間使用。

談及巫蠱，兩者雖類似，但當(dāng)分開理解。其中，“巫”可以簡單理解為巫術(shù)，比如前文提及的詛咒、扎偶人等，皆可視為巫術(shù)的范疇；“蠱”所指的是利用毒蟲來害人，常見的“蠱”有泥鰍、毒蛇、蜈蚣等。

當(dāng)然，巫蠱之術(shù)本意便是用于害人，故此書亦不應(yīng)多言。當(dāng)然，這些伎倆其實(shí)倒也沒有什么實(shí)際效果。既用巫蠱，便是于背地里害人，一些神神叨叨的法術(shù)和養(yǎng)一些蠱蟲，倒也難以起到太大的作用。

不過，既然巫蠱之術(shù)是用于害人的，自然也會(huì)被統(tǒng)治者所禁止。比如漢代便規(guī)定，如果使用巫蠱害人，主謀要處以極刑，其家屬也要流放三千里；而唐代時(shí)飼養(yǎng)蠱未成流放、已成殺頭。

時(shí)至今日，在我國西南的一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，類似的行為依舊存在。不過，隨著科學(xué)常識的普及，此類現(xiàn)象已經(jīng)逐漸沒落，現(xiàn)多成為民俗學(xué)研究的對象和游客用以滿足獵奇心理的一種古老信仰來看待了。