道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

本句自古有兩種斷句的爭論。 第一種是：常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。解釋為：常無，意欲觀察其深淵高妙。常有，意欲觀察其所歸趨。 第二種是：常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。解釋為：常沒有欲（欲...

本句自古有兩種斷句的爭論。 第一種是：常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。解釋為：常無，意欲觀察其深淵高妙。常有，意欲觀察其所歸趨。 第二種是：常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。解釋為：常沒有...

本句自古有兩種斷句的爭論。 第一種是：常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。解釋為：常無，意欲觀察其深淵高妙。常有，意欲觀察其所歸趨。 第二種是：常無欲，以觀其妙。常有欲，以觀其徼。解釋為：常沒有欲（欲...

故常無欲以觀其妙 常有欲以觀其徼的意思是： 無名，天地之始；有名，萬物之母。故常有，欲以觀其徼；常無，欲以觀其妙。 出自《道德經(jīng)》 宇宙萬物最初沒有名字，不做分別。有了名字，才分出萬物。 所以世上區(qū)分...

宇宙剛開始，沒有名字，不作分別，自成一體。 有了名，才可以分出萬物，各立門戶。 故，經(jīng)常有名，觀察其內(nèi)部相互關(guān)系；經(jīng)常無名，觀察其整體運(yùn)行規(guī)律。

無名，天地之始；有名，萬物之母。故常有，欲以觀其徼；常無，欲以觀其妙。 出自《道德經(jīng)》 宇宙萬物最初沒有名字，不做分別。有了名字，才分出萬物。 所以世上區(qū)分萬物，用以觀察相互的內(nèi)部關(guān)系；整體待之，用以...

“常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼”的意思是“我們要以無欲無求的心態(tài)來觀察微妙的清凈智慧境界，有的人以為無欲就是以一個欲望壓抑另外一個欲望，那是以妄抑妄。 【出自】老子的《道德經(jīng)》：“無名天地之始。...

常有欲以觀其徼。 當(dāng)你喜歡一個人的時候，或非常討厭一個人的時候，你往往能發(fā)現(xiàn)他的缺點(diǎn)。 或，當(dāng)你與某一個人或一個物體非常近的時候，常常能夠發(fā)現(xiàn)他的不足或缺點(diǎn)。 反過來說，當(dāng)你與一個人或一個物非常遠(yuǎn)的時...

常沒有欲（欲可理解為人的情欲和志欲），才能觀察到其至小至微。常有欲，才能觀察到其規(guī)律及目的。

在這里是動詞，同“邀”，讀yao，求的意思。并非名詞“邊界”之意。“恒有欲也，欲以觀其徼”這句話意思是有欲望，則必有求于外物。