凡所有相，皆是虛妄。

“凡所有相，皆是虛妄”這句話，出自《金剛經(jīng)》。我對這句話的理解是，世界上但凡有著能夠看到能夠觸摸到的事物，都是不真實(shí)的事物。這種理解是相對來說的直譯。至于這句話的內(nèi)蘊(yùn)，我以為其實(shí)是說“空”。佛家言“空”，有“諸法空相”，就是說把世間一切事物都?xì)w于本原?！翱铡辈皇钦f沒有，而是說不要以人的意志去理解。而“凡所有相，皆是虛妄”所體現(xiàn)的“空”就是這樣。人看到的所有事物，都是不真實(shí)的，是虛幻的。事實(shí)上，說“人看到”或者說“世界上”意味都差不多，因?yàn)椋覀冄壑械氖澜?，就是這個世界。

智度論所說的假名相、法相、無相相。假名相是凡所有相，都是虛妄的、假的；法相是諸法雖然假的，但幻相不無；無相相是空而不空，不空而空之相。

佛經(jīng)說的色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。
說個譬喻來比喻空　有　
　
我們看到銀幕上的電影，您說是空的，還是有的？
其實(shí)說空說有，都是執(zhí)著兩邊，因?yàn)殂y幕上的人物是沒有的，是假的。所以說空。但是銀幕上雖然沒有人物，但是它確實(shí)是有相，人看到他，會隨著故事情節(jié)發(fā)展而有情緒起伏。所以說是有的。
如果說了空，就否定現(xiàn)象上的有，這是偏執(zhí)的，但如果執(zhí)著現(xiàn)象有，而以為是實(shí)有，那也是否定了空。