古代的讀書人除了讀四書五經(jīng)外，其它方面的知識是從哪些書上學(xué)來的？

中國古代的私塾和官學(xué)都是以應(yīng)試為主，所以都會學(xué)四書五經(jīng)，至于其他學(xué)科，比如數(shù)學(xué)，天文、歷法等不作為基礎(chǔ)教育，但在實際學(xué)習(xí)中，這些東西是分不開的。

這個問題，首先要弄清什么是四書五經(jīng)，四書大家都知道，我著重提一下五經(jīng)，五經(jīng)最早應(yīng)該是六經(jīng)，分別是詩經(jīng)、尚書、禮記、樂經(jīng)、周易、春秋。后來樂經(jīng)失傳了，所以只剩下五經(jīng)。這算做古代的必修課，但并不等同于古代只讀這幾本書，最簡單的，在讀這些書前，你必須先學(xué)《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》有了基礎(chǔ)才回去學(xué)四書和五經(jīng)，在學(xué)習(xí)過程中同樣需要大量的補(bǔ)充教材，比如《聲律啟蒙》《幼學(xué)瓊林》等內(nèi)容。

《史記"太史公自序》中的有句話：“

夫儒者以六藝為法，······六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)，累世不能通其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮，故曰‘博而寡要，勞而少功’。

六藝經(jīng)傳以千萬數(shù)充分說明，古代學(xué)習(xí)內(nèi)容絕不僅限于幾本經(jīng)典，為了讓學(xué)生學(xué)會吃透，還要有經(jīng)傳千萬數(shù)來做輔助。

所謂六藝還有不同版本，一個版本認(rèn)為六藝就是六經(jīng)（五經(jīng)），也有人認(rèn)為另有所指，分別是；禮、樂、射、御、書、數(shù)，這里明確提到了數(shù)，就是算數(shù)。陸賈《新語·道基》中提到：

“后圣定五經(jīng)，明六藝?！?/p>

很顯然，陸賈把五經(jīng)和六藝并列。兩者應(yīng)該不是一回事。古代科舉有【五十少進(jìn)士；三十老明經(jīng)】的說法，意思很清楚，真正把這些東西弄懂，學(xué)通，絕不是十年寒窗就能達(dá)到的，十年寒窗能考的舉人就不錯了，想要蟾宮折桂，還要在官學(xué)繼續(xù)學(xué)習(xí)。古代學(xué)問大佬們上知天文下知地理，博古通今，絕不是只讀四書五經(jīng)就能達(dá)到的水平。這些只不過是基礎(chǔ)，需要大量的經(jīng)傳閱讀才能真正理解貫通，讀書破萬卷也絕不是只把《四書》和《五經(jīng)》讀破萬卷。天文、歷法、易學(xué)、數(shù)學(xué)都應(yīng)該有所涉及。至于更專業(yè)的知識，應(yīng)該是考取功名后根據(jù)需要專門研究學(xué)習(xí)。

比如禮部負(fù)責(zé)天文歷法的，必定會閱讀大量相關(guān)典籍學(xué)習(xí)相關(guān)知識，因為不作為常規(guī)教育內(nèi)容，摸索的新知識不可能迅速大規(guī)模推行。獲得心得的人也會著書立說，流傳后世。