天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。求解答,是什么意思?

2022-12-13 04:58

4個(gè)回答
翻譯:上天所給予人的氣質(zhì)叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.這個(gè)道,不能離開(kāi)片刻我的身心;如果可以離開(kāi),那就不是正道了.
是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微.故君子慎其獨(dú)也.
翻譯:所以,君子就是在別人眼睛看不到的地方,要謹(jǐn)慎小心;在別人聽(tīng)不到的地方,要警惕注意.隱秘的事情,沒(méi)有不被人發(fā)現(xiàn)的;細(xì)微的事情,沒(méi)有不被顯露出來(lái)的,所以,君子在個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候,也要謹(jǐn)慎警惕.
喜、怒、哀、樂(lè)之未發(fā),謂之中.發(fā)而皆中節(jié),謂之和.中也者,天下之大本也.和也者,天下之達(dá)道也.致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉.
翻譯:喜怒哀樂(lè)沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候,叫做“中”;表現(xiàn)出來(lái)以后符合節(jié)度,叫做“和”.“中”,是人人都有的本性;“和”,是大家遵循的原則.達(dá)到“中和”的境界,天地便各在其位了,萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了.

意思:

上天所給予人的氣質(zhì)叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.這個(gè)道,不能離開(kāi)片刻我的身心;如果可以離開(kāi),那就不是正道了.

出處:

出自《中庸》?!吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理?!吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。

南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書(shū)”。宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū),對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來(lái)講,就是人性的本原,人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”,這就是難以把握的“中庸之道”。

修道不能違背自然規(guī)律。
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也的翻譯:上天給予的氣質(zhì)叫率性,按照自己的本性去做事叫做道,修道的方法就是要去教化.這個(gè)道,一會(huì)也不能離開(kāi)我的身心;如果可以離開(kāi),那就不是真正的道了。
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天命之謂性。率性之謂道。修道之謂教。道也者。不可須臾離也??呻x。非道也。是什么意思
1個(gè)回答2022-12-08 17:39
翻譯:上天所給予人的氣質(zhì)叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.這個(gè)道,不能離開(kāi)片刻我的身心;如果可以離開(kāi),那就不是正道了. 是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微.故君...
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天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。求解答,是什么意思
1個(gè)回答2023-07-31 22:31
翻譯:上天所給予人的氣質(zhì)叫做性,依照本性去作事叫做道,修道的方法就是教化.這個(gè)道,不能離開(kāi)片刻帆絕我的身心;如果可以離開(kāi),那就不是正道了. 是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞.莫見(jiàn)乎隱,莫顯乎微....
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"天道之謂性,帥性之謂道,修道之謂教,道也者,不可須臾離也,可離非道也"是什么意思呀?
2個(gè)回答2023-07-26 12:55
語(yǔ)出《中庸》 “天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!毖院?jiǎn)意賅地揭示了中庸之道這一主題思想的核心是自我教育。“天命之謂性”是指人的天性是善良的?!奥市灾^道”是說(shuō)人們自我教育之道就是按照人們皮告的善良...
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"天道之謂性,帥性之謂道,修道之謂教,道也者,不可須臾離也,可離非道也"是什么意思呀
1個(gè)回答2023-07-28 18:16
天道之謂性,率性之謂道... 解釋:上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性(天性),遵循著本性(天道)罩旁以做人、處事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,來(lái)修陵悶者正過(guò)與不及的差別現(xiàn)象,使一切事物皆能尺薯合于正...
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"天道之謂性,帥性之謂道,修道之謂教,道也者,不可須臾離也,
1個(gè)回答2022-12-13 13:28
語(yǔ)出《中庸》 “天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教.”言簡(jiǎn)意賅地揭示了中庸之道這一主題思想的核心是自我教育.“天命之謂性”是指人的天性是善良的.“率性之謂道”是說(shuō)人們自我教育之道就是按照人們的善良...
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天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也,可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼
2個(gè)回答2023-03-15 06:40
老祖宗那幫人,都是學(xué)問(wèn)高、內(nèi)心強(qiáng)大的牛人,到后代一蟹不如一蟹,心虛了,不要說(shuō)慎獨(dú)不欺暗室了,就是大庭廣眾之中也壓不住伸手的沖動(dòng),又怕遭到報(bào)應(yīng),就把自己的心給神靈了
“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教”出自哪里
1個(gè)回答2022-09-09 17:44
出自《中庸》第一章。
用親身經(jīng)歷來(lái)說(shuō)說(shuō)哪些所謂為了孩子不離婚的
1個(gè)回答2024-02-03 11:08
表面的假象,也許暫時(shí)可以讓孩子欣慰 孩子以為是真的不離婚 其實(shí),孩子是敏感的 至于造成什么影響, 只能說(shuō)以后安全感不多
“天命謂之性,率性謂之道,修道謂之教”如何解釋
1個(gè)回答2023-02-22 10:31
天生的叫做性格
所謂的"不離不棄"是什么?
4個(gè)回答2022-09-24 17:07
意思:永遠(yuǎn)在身邊,永不分離,永不拋棄的意思 出處   這是紅樓夢(mèng)中薛寶釵的金鎖上刻的兩句話中的一句。 意思是永遠(yuǎn)在身邊,永不分離,永不拋棄的意思。
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