顧愷之的洛神賦圖有哪些藝術(shù)特點(diǎn)？

顧愷之《洛神賦圖卷》（宋摹本），以曹植《洛神賦》為原型的繪畫(huà)作品，是傳世中國(guó)畫(huà)中以文學(xué)為題材的最早作品。作品按《洛神賦》文意安排畫(huà)面順序，橫635.3厘米，縱27厘米，分22段，設(shè)色繪人物、山水、龍魚(yú)...

畫(huà)卷從右端開(kāi)始，第一段描繪了黃昏，曹植率領(lǐng)眾隨從由京城返回封地，經(jīng)過(guò)洛水之濱時(shí)停駐休息。在平靜的水面上，風(fēng)姿絕世、含情脈脈的洛神衣帶飄逸、動(dòng)態(tài)從容，凌波而來(lái)。柳岸邊，曹植身體微微前傾，伸出雙手擋住眾...

全畫(huà)情節(jié)可分八段：洛神初現(xiàn)、神人對(duì)悟、信物盟誓、洛水倦息、再陷惆悵、駕舟追趕、心灰意冷、走馬上任。

《洛神賦圖》和《女史箴圖》

講的曹植出去游玩，在河邊看見(jiàn)一個(gè)美妞，遂動(dòng)了情?？吹媚坎晦D(zhuǎn)睛，就把那女子比喻為洛神。

顧愷之的《洛神賦圖》有著巨大的藝術(shù)價(jià)值，人物安排疏密得宜。這幅畫(huà)屬于中國(guó)十大名畫(huà)。

顧愷之在《魏晉勝流畫(huà)贊》、《論畫(huà)》、《畫(huà)云臺(tái)山記》等畫(huà)論中還提出了傳神論、以形守神、遷想妙得等觀點(diǎn)，主張繪畫(huà)要表現(xiàn)人物的精神狀態(tài)和性格特征，通過(guò)形象思維來(lái)把握對(duì)象的內(nèi)在本質(zhì)，對(duì)后世的繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影...

全圖設(shè)色艷麗明快，線條準(zhǔn)確流暢，充滿動(dòng)感，富有詩(shī)意之美。展開(kāi)畫(huà)卷，只見(jiàn)站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。梳著高高的云髻，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來(lái)自...

《洛神賦圖》是畫(huà)家顧愷之看了曹植所寫(xiě)的文章《洛神賦》之后，根據(jù)自己的幻想，描繪出的曹植和洛水女神相識(shí)，相知，相愛(ài)的浪漫愛(ài)情故事的連環(huán)畫(huà)，表達(dá)了曹植對(duì)洛水女神的愛(ài)慕之情。

對(duì)《洛神賦》的思想、藝術(shù)成就前人都曾予以極高的評(píng)價(jià)，最明顯的是常把它與屈原的《九歌》和宋玉的《神女》諸賦相提并論。其實(shí)，曹植此賦兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那種濃厚的抒情成分，同時(shí)又具宋玉...