早期希臘哲學(xué)家為什么最先思考本原問(wèn)題

古希臘哲學(xué)分為三個(gè)時(shí)期：1.前蘇格拉底時(shí)期。2.蘇格拉底時(shí)期。3.希臘化時(shí)期。 前蘇格拉底時(shí)期的哲學(xué)家大多屬于自然哲學(xué)家（還有智者和懷疑論者），自然哲學(xué)家共同關(guān)心的問(wèn)題是人周圍的世界，即宇宙。 他們分別是這樣解釋的： 泰利斯：水是世界的本原，萬(wàn)物由水生成，又復(fù)歸于水。 阿那克西曼德：萬(wàn)物的始基是“無(wú)限”，萬(wàn)物由此產(chǎn)生，又復(fù)歸于此。 阿那克西米尼：萬(wàn)物的本原是氣，氣生成萬(wàn)物，萬(wàn)物亦可轉(zhuǎn)化為氣。 畢達(dá)哥拉斯：凡物皆“數(shù)”，數(shù)是萬(wàn)物的原型，數(shù)構(gòu)成宇宙的秩序。 赫拉克利特：火是萬(wàn)物的本原?；鹑紵拖绲囊?guī)則就是世界的規(guī)則。 巴門尼德：“存在”和思維是同一的。 恩培多克勒：世界由四原素（火、氣、水、土）構(gòu)成。結(jié)合力“愛(ài)”和分離力“恨”是萬(wàn)物變化的規(guī)律。 阿那克薩戈拉：提出一種“奴斯”（Nous）的作用。 芝諾：存在是“一”，不是多；是“靜”，不是動(dòng)。 德謨克利特（與蘇格拉底同時(shí)代）：原子和虛空是世界的本原。