哲學(xué)里的經(jīng)驗(yàn)是指什么

哲學(xué)里的經(jīng)驗(yàn)即經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)。也就是經(jīng)驗(yàn)論。他與唯理論是認(rèn)識(shí)論的兩個(gè)錯(cuò)誤的極端。他產(chǎn)生于自然科學(xué)的材料收集階段；片面的注重感性認(rèn)識(shí)而忽略理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)人的理性思維在認(rèn)識(shí)過(guò)程中起的作用，其中以英國(guó)的哲學(xué)家培...

對(duì)已經(jīng)過(guò)去的事情的一種概括，找出事物之間的聯(lián)系，作用于以后的事物上。

對(duì)經(jīng)歷和閱歷的簡(jiǎn)單總結(jié)是經(jīng)驗(yàn)，所以你舉的例子都是經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷。 將經(jīng)驗(yàn)總結(jié)上升到哲學(xué)理論高度，就是哲學(xué)。

多了去了，如人是上帝用泥巴捏出來(lái)的！地球是宇宙的中心、宇宙是有限的、重的物體下落的速度比輕的物體大......

不能這么說(shuō)，只能說(shuō)直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更加基礎(chǔ)，因?yàn)橐磺虚g接經(jīng)驗(yàn)從御搜根源上來(lái)說(shuō)，都是來(lái)自于直接經(jīng)驗(yàn)。但不能說(shuō)哪個(gè)重要。其實(shí)敗拆旦人的大多數(shù)經(jīng)驗(yàn)都是來(lái)自間接經(jīng)驗(yàn)，比如從書(shū)本上、家人、老師與朋友那里...

換個(gè)vbj1

【毛毛蟲(chóng)試驗(yàn)簡(jiǎn)介】 　　“毛毛蟲(chóng)試驗(yàn)”。法國(guó)心理學(xué)專(zhuān)家約翰·法伯曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)著名的“毛毛蟲(chóng)實(shí)驗(yàn)”：把許多毛毛蟲(chóng)放在一個(gè)花盆的邊緣上，首尾相連，圍成一圈，并在花盆周?chē)贿h(yuǎn)處撒了一些毛毛蟲(chóng)比較愛(ài)吃的食物。...

哲學(xué)能豐富個(gè)人的精神，能塑造性格上的缺陷，最主要的是讓你有分辨是非的能力。還能改變你的思考、思維、邏輯，換位思考能力！讓你改變觀念改變看法，提升思想和品德。哲學(xué)不是非要你鉆牛角尖和究極窮極！而是讓你理...

圣人所以能成其事者有五：有以陽(yáng)德之者，有以陰賊之者，有以信誠(chéng)之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。陽(yáng)勵(lì)于一言，陰勵(lì)于二言，平素、樞機(jī)以用；四者微而施之。于事度之往事，驗(yàn)之來(lái)事，參之平素，可則決之。