請小朋友出場兒歌

桑塔納、帕薩特、波羅、高爾、桑塔納3000型、途安

1945-1949
二戰(zhàn)結(jié)束后，1945年6月中旬，大眾汽車公司由英國軍政府接管。在Ivan Hirst少將的管理下，甲殼蟲（Volkswagen Beetle）投入大量生產(chǎn)。

1949-1960
1950年3月8日，Type 2投入生產(chǎn)，進(jìn)一步擴(kuò)充了公司的產(chǎn)品線。憑借豐富的多功能特性，Volkswagen Bus（即今天仍為許多人所熟悉的“VW Bully”）很快掀起了訂購熱潮。1956年，一個獨立的Transporter生產(chǎn)基地在漢諾瓦（Hanover）成立，同時埋下了今天大眾商用車品牌的種子。

1955年，來自德國國內(nèi)和國外的大眾職員和經(jīng)銷商一起在沃爾夫斯堡慶祝第一百萬輛甲殼蟲的下線

1960-1980
1972年2月17日，大眾汽車公司打破汽車生產(chǎn)世界記錄。甲殼蟲以15,007,034輛的記錄，超越福特汽車公司Model T車型（即公眾所熟悉的Tin Lizzy）在1908－1927年所創(chuàng)下的傳奇記錄。

1973年，新一代大眾汽車的首款車型帕薩特（Passat）投入生產(chǎn)，它采用四輪驅(qū)動和水冷四缸引擎，引擎調(diào)校范圍達(dá)110 bhp。帕薩特采用模塊化戰(zhàn)略設(shè)計，標(biāo)準(zhǔn)化的組件可同時應(yīng)用于多款不同的車型，從而帶來顯著的規(guī)模經(jīng)濟(jì)效應(yīng)悄信。

1974年1月，首輛Golf在沃爾夫斯堡亮相。這款緊湊型箱式小客車一經(jīng)推出便快速風(fēng)靡，進(jìn)而成為甲殼蟲神話的繼承者。同年公司還推出了運動型跑車Scirocco，一直生產(chǎn)到1981年。

1976年，首輛Golf GTI下線。該款車型以其110 bhp引擎掀起了一陣馬路旋風(fēng)，為又一個傳奇的誕生奠定了基礎(chǔ)。

1980-1990
1983年6月，第二代Golf的生產(chǎn)正式拉開序幕。該款車型在設(shè)計上非常適合于高度自動化的裝配流程，啟粗輪在特別建立的最后裝配車間（Hall 54），機(jī)器人首次應(yīng)用于汽車制造中。

1990-2000
1999年7月，Lupo 3L TDI的推出標(biāo)志著首款耗油率僅3升/100公里的量產(chǎn)車問世，大眾汽車公司再次在汽車業(yè)的發(fā)展史上寫下濃重的一筆。

2000-2003
2002年8月，在Volkswagen Slovakia（布拉迪斯拉發(fā)），一款豪華越野車Touareg開始量產(chǎn)，標(biāo)志著大眾品牌正式進(jìn)入一個全新的市場領(lǐng)域。

2002年12月，“Auto 5000 GmbH”公司（經(jīng)營著集團(tuán)在沃爾夫斯堡的一間工廠）開始Touran小型廂型車的生產(chǎn)。公司制定了一種特別的集體支付模式，旨在實施精益生產(chǎn)，涉及扁平化的組織結(jié)構(gòu)、團(tuán)隊合作凳盯、靈活的工作時間和鼓勵工人們在生產(chǎn)改進(jìn)中扮演更積極的角色

1、流沙外套+黑色絲綢襯衫+黑色鳳凰長靴——這個搭配非?？犰牛瑤в幸恍┖诎档母杏X，非常適合暗夜精靈盾牌戰(zhàn)士。
2、流沙外套+鋼鐵胸甲+霸王戰(zhàn)靴——這個搭配很適合血精靈盾牌戰(zhàn)士，搭配了一些更傳統(tǒng)的盔甲，并通過霸王戰(zhàn)靴體現(xiàn)了一些自信和力量感。《魔獸世界》是由著名游戲公司暴雪娛樂所制作的第一款網(wǎng)絡(luò)游戲，屬于大型多人在線角色扮演游戲。

暴擊提供的是 1冰蓋 2常規(guī)暴擊 3殺戮幾率 具有優(yōu)先性質(zhì)

其次 在冰霜脈沖天賦下過多的急速會導(dǎo)致dps反降 急速應(yīng)該維持在25%以下 但是太低有可能會斷檔 血精靈天賦改善了斷檔 可以把急速下到20% 其他種族 22%左右 然后再考慮精通

如果是非脈沖天賦 講究高效的循環(huán) 冰dk的循環(huán)具有的優(yōu)勢是沒有任何條件限制 可以無限打 因此更快的gcd意味著第一優(yōu)先級 更多的能量提供意味著第一優(yōu)先級

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當(dāng)然酷了，酷得不穿內(nèi)褲

讀《毛詩正義》筆記 麟之趾



麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。



本詩有三個問題

1麟是什么

2趾對應(yīng)公子，定對應(yīng)公姓，角對應(yīng)公族，為什么要這樣對應(yīng)

3于嗟麟兮！是什么意思，為什么要于嗟？



4由以上三步，明白本詩主旨

5本詩主旨和詩經(jīng)其它篇章的關(guān)系（如果沒有這步分析，那么詩經(jīng)中的各詩是孤立的離散的。這種離散折射到歷史中，就是歷史事件之間的離散。我們無法從那些看似孤立的歷史事件及變遷風(fēng)俗中發(fā)現(xiàn)國家政治的興衰規(guī)律。

6最后是詩經(jīng)和其它儒家經(jīng)典之間的關(guān)系。（老砍認(rèn)為是互釋關(guān)系。在義理層面上，說六經(jīng)是一本書，并不為過。）



這就是古人讀詩經(jīng)的思路。是毛公闡釋詩經(jīng)的思路。我認(rèn)為這個思路是對的，是高級的，現(xiàn)代人闡釋詩經(jīng)，在詩經(jīng)學(xué)的分枝上可以產(chǎn)生勝出毛公的成果，但是就系統(tǒng)性，義理高下，經(jīng)世致用的價值而言，老砍還沒看到誰超越毛公。



現(xiàn)代人對待詩經(jīng)有什么特點

1僅僅憑自己的生活經(jīng)驗，去理解和感受詩經(jīng)之意。根本不在乎詩經(jīng)的歷史背景。不但不在乎，還輕視古代那些經(jīng)學(xué)家的努力，認(rèn)為它們牽強(qiáng)附會。在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊中，詩經(jīng)解釋趨向媚俗



2在理解詩經(jīng)的時候比較籠統(tǒng)。比如趾對應(yīng)公子，定對應(yīng)公姓，角對應(yīng)公族，為什么要這樣對應(yīng)？這種分析詩經(jīng)的思路就很缺乏，僅僅用比喻二字，以不變應(yīng)萬變地把它們之間的關(guān)系交差了事。



3 詩經(jīng)在近代，遭受所謂歷史唯物主義思想的嚴(yán)重歪曲。他們無法象古人一樣，1把每句興比關(guān)系交代清楚（為什么要這樣興比？各章不同興比之間的聯(lián)系？）2把詩經(jīng)中各詩關(guān)系交代清楚，3把歷史背景交代清楚。4把義理交代清楚，因為他們不能交代清楚，所以詩經(jīng)是支離破碎的，是不成系統(tǒng)的。



由此，詩經(jīng)的命運只能淪落。從經(jīng)的位置跌到文學(xué)的位置。劣質(zhì)詩經(jīng)翻譯甚至慘變成打油詩！





作者：老砍 回復(fù)日期：2005-3-17 21:03:53



《孔子世家》曰：

魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鉏商獲麟，以為不祥。仲尼視之曰：「麟也?！谷≈?。曰：「河不出圖，雒不出書，吾已矣夫！」顏淵死，孔子曰：「天喪予！」及西狩見麟，曰：「吾道窮矣！」喟然嘆曰：「莫知我夫!」子貢曰：「何為莫知子？」子曰：「不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎？」



中國自古就有「四靈」之說，《禮記．禮運》曰：「麟、鳳、龜、龍謂之四靈?！棍刖褪撬撵`之首。

先王能修禮義，講誠信，使一切大順，鳳凰、麒麟就都近在郊藪，其余鳥獸也都來親人，而不怕被害?？梢?，在古人心目中，麟對太平盛世是有感應(yīng)的，它會來到郊藪，與人相親。





第一種翻譯

麒麟的腳，不肯踏地上生物：好比那仁厚的公家子弟，唉！就是這個麒麟??！

麒麟的額，不肯向人沖撞的：好比那仁厚的公家中人，唉！就是這個麒麟??！

麒麟的腳，不可向人抵觸的：好比那仁厚的公家中人，唉！就是這個麒麟??！



[題意]這是贊嘆文王的后妃的仁厚，所以她的子孫宗族，都是有才德的。





第二種翻譯

麒麟的腳趾，振作奮發(fā)的公子。唉呀，麒麟啊！

麒麟的額頂，振作奮發(fā)的公子。唉呀，麒麟??！

麒麟的頭角，振作奮發(fā)的公子。唉呀，麒麟?。?br>
[題意]贊美貴族子孫繁衍，后人遂以麟趾喻子孫的賢能。



以上是兩個人的兩種翻譯，顯然第二種翻譯的人沒有把比和興的含義表達(dá)出來，這首詩讀起來很讓人糊涂。

第一種翻譯的作者對詩經(jīng)的領(lǐng)悟已經(jīng)達(dá)到一定水平。但是公家子弟，公家中人，公家中人不是公子，公姓

公族的意思。

到底什么意思，在毛詩正義中有：1“公子”，為最親。下云“公族”，傳云“公族，公同祖”，則謂與公同高祖，有廟屬之親。2襄十二年《左傳》曰：“同姓于宗廟，同宗于祖廟，同族于禰廟?！?br>




所以公子，公姓，公族它們有一種集合的層進(jìn)關(guān)系，從小到大，從少到多的關(guān)系。

此詩是詩人看到這些貴族子弟，他們有很好的教養(yǎng)、德行（比如不欺凌窮人，調(diào)戲婦女等），而這些公子哥的傳統(tǒng)可以追溯到很久以前他們的共同的高祖（比如文王，王季時代），追本溯源。發(fā)出感嘆



孔穎達(dá)《左傳正義》則引《廣雅》云：

麒麟，狼頭、肉角，含仁懷義，音中鐘呂，行步中規(guī)，折旋中矩，游必?fù)裢?，翔必有處，不履生蟲，不折生草，不群不旅，不入陷穽，不入羅網(wǎng)，文章斌斌。



即便沒有孔穎達(dá)的這個注疏，根據(jù)詩經(jīng)中的比興藝術(shù)形式，都可以從詩經(jīng)所固有的興比創(chuàng)作思維中判斷出麟之趾，麟之定，麟之角分別從不同角度稱頌了公子，公姓，公族的德行。



按照儒家思想，這是齊家之道，但是從政治上看，又可以發(fā)現(xiàn)，他們所治理的國家的興亡和齊家又有了關(guān)系。

用佛教的說法就是：修齊治平之道是同時具足的。法藏把同時具足之性用金獅子喻。



毛詩正義：張逸問《麟趾》義云：“《關(guān)雎》之化，則天下無犯非禮，雖衰世之公子皆信厚！

因此本詩之意為：



一個詩人，看到這些正在成長的貴族子弟有乃祖遺風(fēng)，追想起他們的祖先。以仁獸麒麟起興。于嗟麟兮！其意即于嗟仁兮！感仁風(fēng)之厚，化行久遠(yuǎn)也！