古文觀止 散家財

《古文觀止》是散文

古文觀止是一部文學(xué)作品集，他收錄的多為散文，書中收錄的文章是自先秦至明末的影響較大的優(yōu)秀散文作品。

是文言文，里面有很多篇文言文

嘆為觀止
【拼音】：tàn wéi guān zhǐ
【釋義】：嘆：贊賞；觀止：看到這里就夠了。指贊美所見到的事物好到了極點。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之無不幬也，如地之無不載也。雖甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，觀止矣。若有他樂，吾不敢請已?！?br/>【例句】：這篇文章語言清新、流暢；讀后讓人～；連聲叫好。
嘆觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點。
【出處】：《左傳·襄公二十九年》記載：吳國的季札在魯國看各種樂舞，看到舜時的樂舞，十分贊美，說：“觀止矣。
探觀止矣
【拼音】：tàn guān zhǐ yǐ
【釋義】：用來贊美看到的事物好到了極點。

“財聚人散，財散人聚”，意思是：如果你將錢財聚集在自己的手里，那么，將沒有人跟隨你，人們就會像水一樣離開。而如果將錢財散給其他人，那這些人就會聚集在你的身邊。
出自于《禮記·大學(xué)》，原文為：“財聚則民散，財散則民聚?！?br/>《大學(xué)》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。和《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產(chǎn)生了極大的影響。
《大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。

“財聚人散，財散人聚”的意思是：如果你將錢財聚集在自己的手里，那么，將沒有人跟隨你，人們就會像水一樣離開。而如果將錢財散給其他人，那這些人就會聚集在你的身邊。
這句話強(qiáng)調(diào)了散財?shù)闹匾裕砻髦挥性谂c他人分享財富時才能獲得真正的支持者和粉絲。這個道理不僅適用于古代的農(nóng)民起義軍，也適用于現(xiàn)代的企業(yè)和個人。

雖然不絕對，但基本上如此。

不是散文，是優(yōu)秀古文的收錄?！坝^止”指“嘆為觀止”——到這里就可以停下了已經(jīng)太好以至于不用再看其他的了，字面上‘古文觀止’就是說古文看到這里就是最好的了不用再看其他古文了。《古文觀止》主要收納的古文，司馬遷寫的《史記》中的文章收集得最多，該書收集得古文很多在中學(xué)的教科書上都有摘錄。 A對2樓的回答補充一點，《史記》是紀(jì)傳體通史絕非散文，既然《古文觀止》對《史記》有所收入就說明《古文觀止》不是散文 B3樓請不要抄我的

不是，《古文觀止》是以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾的文章。照文體來看，本書選韻文十三篇，如《楚辭·卜居》，陶淵明《歸去來辭》，杜牧《阿房宮賦》等，這些作品都是“極聲貌而窮文”，工于描繪，描繪中雖用韻語，但與詩不同，往往韻散結(jié)合，來加強(qiáng)聲情之美。散文則或記人或記事，有議論有寓言等等。本書選文豐富多彩，篇幅較短，語言精煉，便于誦讀，其中不少是傳誦千古的名篇。

應(yīng)該是停止的意思。
觀止，指看到這里就可以休止了。語出《左傳·襄公二十九年》：“﹝ 季札 ﹞見舞《韶箾》者，曰：‘……觀止矣！若有他樂，吾不敢請已。’”