古文觀止鑒賞epub

都有，《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年1694選定的。《古文觀止鑒賞辭典》是在介于前者編訂的，不會出前者的范圍。

《古文觀止》中的文章都是文學精品，通過閱讀這些文章，孩子可以學習到如何評價和鑒賞文學作品，提升文學鑒賞能力。

《古文觀止》中的文章語言優(yōu)美，意境深遠，學習這些篇章可以培養(yǎng)孩子的審美鑒賞力，讓他們學會欣賞文言文的美。

《古文觀止》中的文章語言優(yōu)美，意境深遠。我家孩子通過在喜馬拉雅上聽這些文章的朗讀，審美鑒賞力得到了提高，學會了如何欣賞文言文的美。

觀賞:
觀看欣賞

欣賞:
1.領(lǐng)略觀賞。 晉 陶潛 《移居》詩之二：“奇文共欣賞，疑義相與析?！?明 蔣一葵 《長安客話·碧云寺》：“金鯽干頭，泃沫水面，投以胡餅，唼咂有聲。今上臨觀，亦為欣賞?！?劉白羽 《日出》：“但很長很長時間，我卻沒有機緣看日出，而只能從書本上去欣賞?！?br/>　　 2.認為好，喜歡。

鑒賞
　　　　對文物、藝術(shù)品等的鑒定和欣賞 開放古老的房屋供旅游者鑒賞。人們對藝術(shù)形象進行感受，理解和評判的思維活動和過程。人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都從藝術(shù)形象的具體感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的認識飛躍，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀點和藝術(shù)興趣對形象加以補充和豐富。不同階段、不同時代、不同民族的人乃至同一時代、不同民族、不同階段的人，由于思想感情、生活習慣、經(jīng)歷以及藝術(shù)修養(yǎng)、藝術(shù)感受能力的異同，在鑒賞上也常常出現(xiàn)相異、相反和某些相同、相近的感受和評價。離開人們的鑒賞，文藝作品便無從發(fā)揮作用了。

古文鑒賞辭典與古文觀止內(nèi)容不盡相同，但選題目的相似，本人認為古文鑒賞辭典比古文觀止更勝一籌。

口是心非 kǒu　shì　xīn　fēi [釋義] 心口不一致；口上說一套；心里想一套。形容心口不一致。 [語出] 漢·桓譚《新論·辨惑》：“道必當傳其人。得其人；道路相遇；輒教之；如非其人；口是而心非者；雖寸斷支解；而道猶不出也?！?[正音] 非；不能讀作“fěi”。 [辨形] 是；不能寫作“事”。 [近義] 陽奉陰違 言不由衷 [反義] 言為心聲 言行一致 表里如一 [用法] 含貶義。形容人兩面三刀。一般作定語、賓語。 [結(jié)構(gòu)] 聯(lián)合式。 [辨析] ～和“言不由衷”；都能形容心口不一。但～語義比“言不由衷

此詞通過描寫碧桃，桃花的美麗，來寄托作者懷才不遇、不被賞識的身世感慨。整首詞百轉(zhuǎn)千回、凄咽惻斷。