佛山新諾少兒英語(yǔ)

佛告比丘。世有三災(zāi)。云何為三。一者火災(zāi)。二者水災(zāi)。三者風(fēng)災(zāi)?！?
佛告比丘。云何為水災(zāi)。水災(zāi)起時(shí)。此世間人皆奉正法。正見(jiàn)。不邪見(jiàn)。修十善業(yè)。修善行已。時(shí)。有人得無(wú)喜第三禪者。踴身上升于虛空中。住圣人道．天道．梵道。高聲唱言。諸賢。當(dāng)知無(wú)喜第三禪樂(lè)。無(wú)喜第三禪樂(lè)。時(shí)。世間人聞此聲已。仰語(yǔ)彼言。善哉。善哉。愿為我說(shuō)是無(wú)喜第三禪道。時(shí)?？罩腥寺劥苏Z(yǔ)已。即為演說(shuō)無(wú)喜第三禪道。此世間人聞其說(shuō)已。即修第三禪道。身壞命終。生遍凈天
爾時(shí)。地獄眾生罪畢命終。來(lái)生人間。復(fù)修第三禪道。身壞命終。生遍凈天。畜生．餓鬼．阿須輪．四天王．忉利天．炎摩天．兜率天．化自在天．他化自在天．梵天．光音天眾生命終。來(lái)生人間。修第三禪道。身壞命終。生遍凈天。由此因緣。地獄道盡。畜生．餓鬼．阿須倫．四天王。乃至光音天趣皆盡。當(dāng)于爾時(shí)。先地獄盡。然后畜生盡。畜生盡已。餓鬼盡。餓鬼盡已。阿須倫盡。阿須倫盡已。四天王盡。四天王盡已。忉利天盡。忉利天盡已。炎摩天盡。炎摩天盡已。兜率天盡。兜率天盡已?；栽谔毂M?；栽谔毂M已。他化自在天盡。他化自在天盡已。梵天盡。梵天盡已。光音天盡。光音天盡已。然后人盡無(wú)余。人盡無(wú)余已。此世間敗壞。乃成為災(zāi)
其后久久。有大黑云暴起。上至遍凈天。周遍大雨。純雨熱水。其水沸涌。煎熬天上。諸天宮殿皆悉消盡。無(wú)有遺余。猶如酥油置于火中。煎熬消盡。無(wú)有遺余。光音天宮亦復(fù)如是。以此可知。一切行無(wú)常。為變易法。不可恃怙。有為諸法。甚可厭患。當(dāng)求度世解脫之道
其后此雨復(fù)浸梵迦夷天宮。煎熬消盡。無(wú)有遺余。猶如酥油置于火中。無(wú)有遺余。梵迦夷宮亦復(fù)如是。其后此雨復(fù)浸他化自在天．化自在天．兜率天．炎摩天宮。煎熬消盡。無(wú)有遺余。猶如酥油置于火中。無(wú)有遺余。彼諸天宮亦復(fù)如是。其后此雨復(fù)浸四天下及八萬(wàn)天下諸山．大山．須彌山王。煎熬消盡。無(wú)有遺余。猶如酥油置于火中。煎熬消盡。無(wú)有遺余。彼亦如是。是故當(dāng)知。一切行無(wú)常。為變易法。不可恃怙。凡諸有為甚可厭患。當(dāng)求度世解脫之道。其后此水煎熬大地。盡無(wú)余已。地下水盡。水下風(fēng)盡。是故當(dāng)知。一切行無(wú)常。為變易法。不可恃怙。凡諸有為甚可厭患。當(dāng)求度世解脫之道
佛告比丘。遍凈天宮煎熬消盡。誰(shuí)當(dāng)信者。獨(dú)有見(jiàn)者。乃能知耳。梵迦夷宮煎熬消盡。乃至地下水盡。水下風(fēng)盡。誰(shuí)當(dāng)信者。獨(dú)有見(jiàn)者。乃當(dāng)知耳。是為水災(zāi)
云何水災(zāi)還復(fù)。其后久久。有大黑云充滿虛空。至遍凈天。周遍降雨。渧如車輪。如是無(wú)數(shù)百千萬(wàn)歲。其水漸長(zhǎng)。至遍凈天。有四大風(fēng)。持此水住。何等為四。一名住風(fēng)。二名持風(fēng)。三名不動(dòng)。四名堅(jiān)固。其后此水稍減無(wú)數(shù)百千由旬。四面有大風(fēng)起。名曰僧伽。吹水令動(dòng)。鼓蕩濤波。起沫積聚。風(fēng)吹離水。在虛空中。自然變成光音天宮。七寶校飾。由此因緣有光音天宮。其水轉(zhuǎn)減無(wú)數(shù)百千由旬。彼僧伽風(fēng)吹水令動(dòng)。鼓蕩濤波。起沫積聚。風(fēng)吹離水。在虛空中。自然變成梵迦夷天宮。七寶校飾。如是乃至海水一味咸苦。亦如火災(zāi)復(fù)時(shí)。是為水災(zāi) 。

此世還成世間。眾生多有生光音天者。自然化生。歡喜為食。身光自照。神足飛空。安樂(lè)無(wú)礙。壽命長(zhǎng)久。其后此世變成大水。周遍彌滿。當(dāng)于爾時(shí)。天下大暗。無(wú)有日月．星辰．晝夜。亦無(wú)歲月．四時(shí)之?dāng)?shù)。其后此世還欲變時(shí)。有余眾生福盡．行盡．命盡。從光音天命終。來(lái)生此間。皆悉化生。歡喜為食。身光自照。神足飛空。安樂(lè)無(wú)礙。久住此間。爾時(shí)。無(wú)有男女．尊卑．上下。亦無(wú)異名。眾共生世。故名眾生

《長(zhǎng)阿含-世紀(jì)經(jīng)》

婆悉吒。今當(dāng)為汝說(shuō)四姓本緣。天地始終。劫盡壞時(shí)。眾生命終皆生光音天。自然化生。以念為食。光明自照。神足飛空。其后此地盡變?yōu)樗?。無(wú)不周遍。當(dāng)于爾時(shí)。無(wú)復(fù)日月星辰。亦無(wú)晝夜年月歲數(shù)。唯有大冥。其后此水變成大地。光音諸天福盡命終。來(lái)生此間。
《長(zhǎng)阿含-小緣經(jīng)》

夢(mèng)是一種在現(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了和受壓抑的愿望的滿足

妄語(yǔ)，，，，，

當(dāng)然是如來(lái)厲害，因?yàn)閷O悟空一個(gè)筋斗云十萬(wàn)八千里都沒(méi)飛出佛祖的手掌心，而諾亞奧特曼終極形態(tài)才300多米，也就是說(shuō)如來(lái)的手掌也有諾亞奧特曼至少好幾萬(wàn)倍，諾亞可能在佛祖面前就比細(xì)菌大不了多少

一諾千金 唯唯諾諾 諾諾連聲 千金一諾 輕諾寡信 不輕然諾 千人諾諾,

解釋： 一聲接一聲地答應(yīng)。升衡櫻形容十分恭順的樣子。通常也作吵叢諾諾連聲。
近義詞：唯攔哪唯連聲
余秋雨 "大聲呵斥，他也只能低眉順眼、連聲諾諾

諾可以理解為答應(yīng)

不要再去想了
地球離了誰(shuí)不還是一樣轉(zhuǎn)
時(shí)間會(huì)證明一切
努力讓自己的心情好起來(lái)
痛苦是自己的
你再怎么難過(guò)他也不知道也不會(huì)回頭
所以，一定要對(duì)自己好~~

克里夫頓·鮑威爾

成語(yǔ) 諾諾連聲 發(fā)音 nuò nuò lián shēng 解釋 一聲接一聲地答應(yīng)。形十分恭順的樣子。也作連聲諾諾。 出處 元·關(guān)漢卿《金線池》第三折：“閃的我孤孤另另，說(shuō)的話誕誕鄧鄧，俺也曾輕輕喚著，躬躬前來(lái)，喏喏連聲?！? 示例 清·李寶嘉《官場(chǎng)現(xiàn)形記》第57回：“單道臺(tái)諾諾連聲，告退下去。”

成語(yǔ) ：連聲諾諾 發(fā)音 (lián shēng nuò nuò) 解釋： 一聲接一聲地答應(yīng)。形十分恭順的樣子。通常也作諾諾連聲。 諾諾表示答應(yīng)的聲音，相當(dāng)于現(xiàn)在口語(yǔ)中的“是，是”，“好，好”。 近義詞：唯唯諾諾

成語(yǔ) 喏喏連聲 發(fā)音 nuò nuò lián shēng 解釋 喏喏：答應(yīng)的聲音。一聲接一聲地答應(yīng)。形十分恭順的樣子。 出處 元·關(guān)漢卿《金線池》第三折：“閃的我孤孤另另，說(shuō)的話誕誕鄧鄧，俺也曾輕輕喚著，躬躬前來(lái)，喏喏連聲?！? 示例 說(shuō)得龍濟(jì)光滿面羞慚，沒(méi)奈何～，告別而去。 ★蔡?hào)|藩、許廑父《民國(guó)通俗演義》第六十九回 用法 作謂語(yǔ)、狀語(yǔ)；表示順從的樣子

我咬你！我的名字 - -..意思嗎..就是..因?yàn)楹芎寐?tīng)..不覺(jué)得嗎？