濟(jì)南六年級英語知識點(diǎn)

三個和尚沒水喝，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個困局，涉及搭便車的原理。
經(jīng)濟(jì)學(xué)中的搭便車是公共物品購買時出現(xiàn)的 由于公共物品具非排它性---某人對公共物品的消費(fèi)不能排斥其他人對其同樣的消費(fèi)，所以有人就會有獲得利益而逃避付費(fèi)的行為。
在三個和尚的情里，由于工具的特點(diǎn)——扁擔(dān)和木桶——所決定的，或一個人挑水或兩人抬水，在每一次“生產(chǎn)活動”中必然至少會出現(xiàn)一位搭便車者。再考慮到他們?nèi)送瑫r又都是趨利避害的經(jīng)濟(jì)人，外部性問題是不可避免的。
當(dāng)市場巨大（水缸里的水足夠1人喝），沒有競爭對手的時候（沒有其他和尚），有足夠的利潤，不過運(yùn)營起來也較為辛苦（自己挑水自己喝）。當(dāng)市場充分（水缸里的水足夠2人喝），競爭對手不足以損傷己方利益的時候（只有2個和尚），市場利潤就被均分，且相互間形成合力，良性合作成為主流，運(yùn)營成本下降市場供求處于平衡狀態(tài)（一起挑水喝）。當(dāng)市場縮小（水缸里的水不夠3人喝），競爭對手過多（3個和尚），且沒有規(guī)范制度和明確分配制度的時候（沒有排輪，沒有硬性規(guī)定誰去挑水），競爭對手間處于惡性競爭狀態(tài)（都不挑水，節(jié)省體力搶奪對方市場），最終的結(jié)果將由市場自動調(diào)節(jié)以達(dá)到供需平衡（包括但不限于，一個和尚渴死后，兩個和尚挑水吃，兩個和尚退出寺廟，一個和尚抬水吃，或三個和尚一起渴死，或三個和尚達(dá)成協(xié)議，實(shí)現(xiàn)微利經(jīng)營即輪流抬水吃等等）。
“三個和尚沒水喝”的情況之所以會發(fā)生，是因?yàn)槿狈τ行У闹贫劝才艁碚{(diào)動和尚們挑水的積極性。每個和尚都等著別人去挑水，自己好坐享其成，于是和尚們都沒水喝了。事實(shí)上，每個和尚都有挑水的能力（經(jīng)濟(jì)學(xué)上將此視為“資源”），由于缺乏有效的制度安排，和尚們的挑水能力（資源）就被閑置浪費(fèi)了，資源無法得到充分地利用，實(shí)現(xiàn)其價值（有水喝）。
解決的辦法是靠有效的制度安排或政府統(tǒng)一征稅來購買公共物品 。

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