四年級(jí)上冊(cè)英語(yǔ)新加坡

小烏龜上山坡
歌詞：
小小烏龜上山坡，嗨嗨呦。

爬呀爬呀用力爬，汗水流呀流。

小小烏龜上山坡，嗨嗨呦。

爬呀爬呀爬山坡，心里樂悠悠。

希望喵喵能夠幫助到您哦！

是李芳

歌詞

唱一首信天游火辣情歌。
望一眼天邊日升又日落。
山丹丹花又開遍拉山坡。
一道道梁吆一遍遍過。
一碗碗水吆醉了心窩窩。
捧一把黃土親親黃河。
西北風(fēng)把我心吹的更狂熱。
我念著想著夜夜盼著故鄉(xiāng)的溝溝河河。
我的牛兒還在山坡聽著我的歌。
我一路走著一路唱著。
感受著自由快樂。
紅紅火火的好生活幸福了山坡坡。
rap 舍不下的情啊。
忘不掉的歌。
祖祖輩輩窯洞中燃燒著歲月。
想你的人似火。
愛你的心狂熱。
日日夜夜朝思暮想回到了山坡坡。
溝是那條溝啊河還是那條河。
漫天風(fēng)沙卷走了滄桑和寂寞。
想我的白云朵。
愛我的紅日落。
漫山遍野花開的幸福的山坡坡。
站在這高高的黃土高坡。
唱一首信天游火辣情歌。
望一眼天邊日升又日落。
山丹丹花又開遍拉山坡。
一道道梁吆一遍遍過。
一碗碗水吆醉了心窩窩。
捧一把黃土親親黃河。
西北風(fēng)把我心吹的更狂熱。
我念著想著夜夜盼著故鄉(xiāng)的溝溝河河。
我的牛兒還在山坡聽著我的歌。
我一路走著一路唱著。
感受著自由快樂。

太陽(yáng)能曬著的向南的迫叫陽(yáng)坡，反之，叫陰坡。處于這兩者之間，有時(shí)能，有時(shí)不能的坡，如能曬著的多叫半陽(yáng)坡，反之，叫半陰坡。劃分坡向一般只說陽(yáng)坡和陰坡，坡向按東、南、西、北、東北、東南、西北、西南及無九個(gè)方位確定。陽(yáng)坡一般為南、西南、西、西北；陰坡為東北、東、北、東南坡。具體到數(shù)值來說，各個(gè)坡向的aspect數(shù)值如下：
平面：-1
北： 0-22.5
東北： 22.5-67.5
東： 67.5-112.5
東南： 112.5-157.5
南： 157.5-202.5
西南： 202.5-247.5
西： 247.5-292.5
西北： 292.5-337.5
北： 337.5-360

我定義的分類方法：

陰坡： 0~45°

半陰坡：45°~135°

陽(yáng)坡：135°~225°

半陽(yáng)坡：225°~315°

陰坡：315°~360°

有人說《東坡》一詩(shī)是最能代表蘇東坡精神的一首詩(shī)——他樂觀從容、隨緣自適；他達(dá)觀自在、超然灑脫。而這些東坡精神都毫無保留體現(xiàn)在了這首詩(shī)中。所以，如果你喜歡蘇東坡，就一定要讀一遍他的詩(shī)《東坡》。

《東坡》

【宋】蘇軾

雨洗東坡月色清，

市人行盡野人行。

莫嫌犖（luò）確坡頭路悶塵，

自愛鏗然曳杖聲。

《東坡》這首詩(shī)是蘇軾作于宋神宗元豐六年（公元1083年），熟悉蘇東坡的人都知道，這是他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州的第三個(gè)年頭。初到黃州的蘇軾沒有住所，寓居在黃州的定惠院，在這里，蘇軾寫下了著名的《卜算子·黃州定陪罩螞惠院寓居作》。后來又輾轉(zhuǎn)搬進(jìn)了江邊的臨皋亭。但這些都終非長(zhǎng)久之計(jì)。直到后來蘇軾的朋友馬正卿想辦法在黃州城東門外為蘇軾批得一片廢舊的營(yíng)地。因營(yíng)地在東門外的小山坡上，而前輩詩(shī)人白居易曾在忠州東坡墾地，于是蘇軾援引白居易的故事，將其命名為“東坡”，他亦自號(hào)“東坡居士”。

在創(chuàng)作這首詩(shī)時(shí)，蘇東坡一家人早已通過在東坡自耕自種實(shí)現(xiàn)了自給自足。所以通過這首詩(shī)也可以看出蘇軾對(duì)田園躬耕生活的熱愛和詩(shī)人高潔的心性以及堅(jiān)毅的精神。

“雨洗東坡月色清”，一個(gè)“清”字不僅生動(dòng)再現(xiàn)了雨后東坡風(fēng)光的清新自然：月光皎潔，碧空如洗；同時(shí)這清澈澄明的除了東坡，還有蘇東坡，還有詩(shī)人的內(nèi)心境界。正如晚年蘇東坡在《六月二十日夜渡?！分袑懙溃涸粕⒃旅髡l(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清。

而“市人行盡野人行”，正是詩(shī)人首句以月夜起筆的原因，東坡不是什么風(fēng)景名勝，在外人眼里，它或許就是一個(gè)普通的廢棄的小山坡，但是在詩(shī)人眼里，那是傾注了辛勤勞動(dòng)、結(jié)下深厚情誼的一個(gè)生活樂園，是他的精神歸宿。

而這一切是蠅營(yíng)狗茍、忙忙碌碌的“市人”所無法感知的，唯有“野人”，唯有詩(shī)人才能享受這種境界。這里的“市人”與“野人”，實(shí)際上就是兩種截然不同的人生態(tài)度，前者代表的是追名逐利、奔走鬧市；后者代表了超然物外、豁達(dá)從容的人生境界。

“莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！币粋€(gè)“莫嫌”、一個(gè)“自愛”將詩(shī)人達(dá)觀自在、隨緣自適的人生態(tài)度表現(xiàn)得淋漓盡致?！盃未_坡頭路”不僅表示東坡的小路崎嶇難行，更代表了詩(shī)人坎坷崎嶇的仕途。蘇軾一生命運(yùn)多舛，仕途坎坷，不是被貶就是在被貶的路上，后來更是一步步被貶謫到了海南蠻荒之地。

但不管怎樣，詩(shī)人始終不改對(duì)生活的熱愛，始終以樂觀從容的生活態(tài)度面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨。如果沒有“犖確坡頭路”，又何來“鏗然曳杖聲”！

所以詩(shī)人說不要去嫌棄這些坎坷的坡路啊，我就蘆埋是喜歡這樣拄著拐杖鏗然堅(jiān)定的聲音。這一點(diǎn)，詩(shī)人在同年作的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》里有更明確地表達(dá)：竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

兩者對(duì)照閱讀，更可見詩(shī)人風(fēng)采神韻。在這首詩(shī)里，詩(shī)人始終昂揚(yáng)著樂觀積極的人生態(tài)度，不管生活如何艱難，詩(shī)人絕不頹喪氣餒，這才是蘇東坡，這才是給我們力量、鼓舞我們千年的東坡精神。

所以與其他哲理詩(shī)相比，這首詩(shī)更顯東坡特色。你可以不會(huì)背，但此生一定要讀一遍。

坑人沒商量！往死里坑

1、上坡正確起步方式：汽車上坡起步時(shí)拉緊手剎制動(dòng)，慢慢抬起離合器至結(jié)合點(diǎn)，此時(shí)立即穩(wěn)住離合器，放下手制動(dòng)，車子就不會(huì)出現(xiàn)溜車現(xiàn)象。汽車上坡起步時(shí)，由于受到的阻力較大，所以離合器要比平路多穩(wěn)3-4秒，當(dāng)您放下手制動(dòng)時(shí)，千萬不要馬上松離合器，須立即加油，等車子慢速行進(jìn)3-4m時(shí)，再將離合器慢慢抬起，這樣就能保證車子在坡道上平穩(wěn)起步不至于熄火。2、其它處理方式：（1）提前換擋：爬坡時(shí)間較長(zhǎng)時(shí)爬坡用高速擋硬撐會(huì)使汽車車速急劇下降，造成換擋困難，等于汽車重新起步，浪費(fèi)很多燃料。因此，應(yīng)提前換入低擋。如用低速擋硬沖，其結(jié)果必然要加大油門，迫使省油器參加工作。此時(shí)，雖然發(fā)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)速很高，但車速增加卻很有限，結(jié)果導(dǎo)致油耗猛增。因此，當(dāng)感到汽車有余力能夠用較高擋位行駛時(shí)，應(yīng)及時(shí)換入高一級(jí)擋位。（2）適時(shí)減擋：汽車上陡坡時(shí)必須根據(jù)坡道情況選擇適當(dāng)?shù)膿跷恍旭?，使發(fā)動(dòng)機(jī)保持足夠的動(dòng)力。當(dāng)動(dòng)力不足時(shí)，應(yīng)迅速減擋，切不可強(qiáng)撐，以至造成拖擋熄火。如錯(cuò)過換擋時(shí)機(jī)，可越級(jí)減擋。若遇換不進(jìn)擋或發(fā)動(dòng)機(jī)熄火時(shí)，應(yīng)立即聯(lián)合使用行車制動(dòng)器與駐車制動(dòng)器強(qiáng)行停車，然后重新起步。

指丘陵地帶。有坡有崗的意思。

形容山崎嶇不平，到處都是坡和坑。
漢字"坡"。讀音"pō"，意為傾斜、傾斜的地方。
崗，中文字，漢語(yǔ)拼音讀gǎng、gàng、gāng，高起的土坡:黃土崗。

陽(yáng)坡：面向太陽(yáng)的山坡；陰坡：背對(duì)太陽(yáng)的山坡。不能靠南北和迎風(fēng)被風(fēng)判斷。
我們北半球毀饑陽(yáng)光主要從南方照向北方，所以南者孝坡為陽(yáng)坡，北方為陰坡。南半球相反。
陽(yáng)坡就是首余稿太陽(yáng)照射的一面，通常動(dòng)植物種類比陰坡要多。雪線也高于陰坡。

每次拿起《蘇東坡傳》，皆手不釋卷，意趣無窮。之前從其詩(shī)詞中感受著蘇東坡的偉岸形象與俊朗氣質(zhì)，感嘆其才華橫溢。而閱讀此書得以走近東坡，不能不為其人其文其詩(shī)其畫其情其趣所折服。東坡一生可謂坎坷多舛，然而其生活態(tài)度不可謂不令人稱羨。其詩(shī)情意趣隨性綻放，如磁石般吸魂攝魄，我的目光再也不能從這些文字上挪移，一鼓作氣，讀個(gè)酣暢淋漓。

? 蘇東坡集詩(shī)、書、畫三者精華于一身，精神、氣韻、情調(diào)于筆端舞出，寥寥數(shù)筆，大自然生命力與運(yùn)動(dòng)感便變化豐富無限。蘇東坡與年輕藝術(shù)家米芾共同創(chuàng)造了以后在中國(guó)最富有特性與代表風(fēng)格的中國(guó)畫。中國(guó)畫汲取了書法的技巧與美學(xué)原理，吸收了詩(shī)的精神與氣韻情調(diào)。蘇東坡等中國(guó)繪畫的南派重視一氣呵成快速運(yùn)筆的節(jié)奏感，道法自然。林先生說：“中國(guó)的批評(píng)家愛慕書法時(shí)，不欣賞靜態(tài)的比例與對(duì)稱，而是在頭腦里追隨著書法家走，從一個(gè)字的開始到結(jié)尾，再一直到一張紙的末端，仿佛在觀賞紙上的舞蹈一般?！睍ㄊ蔷€條的藝術(shù)，或彎曲，或轉(zhuǎn)折，所表達(dá)出的是書家的氣質(zhì)、情感及其審美追求。蘇東坡說“論畫以形似，見與兒童鄰”，就表明了不能僅僅以形似來論畫。他畫的仙鶴羽未動(dòng)而先有飛走之意，無人際則完全悠閑輕松的神態(tài)，從這里我們可以看出他所努力追求的是事物的內(nèi)在精神。畫已盡，而意不止；筆雖止，而勢(shì)不窮。情景交融，意味無窮。蘇東坡的畫惜墨如金，但傳達(dá)出的卻是一種物我胞與的喜悅，是一種天人合一的境界。

胸中有丘壑，方諳意無窮。由此我想到了閱讀過的其他文與畫，其高明處無一不與蘇畫有異曲同工之妙。小文《想別人沒想到的》中，小徒弟以彎曲的線條和兩只駱駝畫出了許許多多只駱駝的意蘊(yùn)，以有限代無限，構(gòu)思巧妙；“踏花歸來馬蹄香”，畫師以翩翩起舞的蝴蝶表現(xiàn)花香，形有盡而意無窮；“深山藏古寺”，一個(gè)挑水的老和尚，將“藏”起來的古寺抽象在欣賞者的心中，真乃曲徑通幽；齊白石老先生的《蛙聲十里出山泉》，用幾只湍流中活潑歡游的小蝌蚪來表現(xiàn)可"聽"見的蛙聲，聯(lián)想奇特，恰到好處。世界上最短的科幻小說：“地球上最后一個(gè)人獨(dú)自坐在房間里,這時(shí),忽然響起了敲門聲……”給人留有無限的想象空間，正如蘇東坡的寫意畫。中國(guó)畫在不知不覺中表示出天人合一與生命運(yùn)行的和諧。而這個(gè)道理，蘇東坡在《自題郭祥正壁》一詩(shī)中解釋得最為清楚： “空腸得酒芒角出，肝肺槎枒生竹石，森然欲作不可回，吐向君家雪色壁”。 “胸中元自有丘壑，故作老木蟠風(fēng)霜”，這正是他即興作書繪畫的寫照。他作畫如此，寫詩(shī)如此，生活亦如此，從不矯揉造作。

他極其仰慕陶潛，曾與子由的信里說：“然吾與陶潛，豈獨(dú)好其詩(shī)也哉！”如其為人，實(shí)有感焉?！庇纱讼氲教諟Y明的《飲酒》：”采菊東籬下，悠然見南山?！疤K東坡是懂陶淵明的，一如林語(yǔ)堂之懂蘇東坡。陶公在詩(shī)句中所表達(dá)的閑遠(yuǎn)自得之意，超然邈出宇宙之外。蘇東坡賞之，對(duì)“見”字心領(lǐng)神會(huì)，他說：“此詩(shī)景與意會(huì)，故可喜也。無識(shí)者以”見“為望?！痹谶@一點(diǎn)上，蘇東坡可稱陶淵明的知己。在人格方面，蘇軾與陶淵明同樣淡泊名利。蘇軾說:陶淵明欲仕則仕，不以求之為嫌；欲隱則隱，不以去之為高。蘇軾同樣從大自然中感受到了生命的價(jià)值所在。蘇東坡臨死前方丈對(duì)他耳語(yǔ)：“現(xiàn)在，要想來生！”東坡回：“空想前往，又有何用？”朋友錢世雄說：“你最好還是要作如是想?！睎|坡對(duì)老友說的最后一句話是”勉強(qiáng)想就錯(cuò)了?！斑@位豁達(dá)老人，他的解脫之道在于自然，在不知善而善。今天觀之，蘇東坡是一個(gè)活在當(dāng)下的人，不空想前往，不沉湎過往，把握好當(dāng)下。他的一生就是這樣隨性、自然，曠達(dá)，所以活得灑脫、自在，令人艷羨而敬仰。

? 在嘆服蘇軾筆落驚風(fēng)雨的同時(shí)，更感嘆蘇東坡之幸。在時(shí)，有知己好友論詩(shī)情品畫意，遠(yuǎn)親近鄰送溫暖帶呵護(hù)；去后，有一代國(guó)學(xué)大師為之立傳，有無數(shù)仰慕者傾心追隨。林先生喜歡蘇東坡，因?yàn)榱窒壬娴淖x懂了蘇東坡。喜歡一個(gè)人不難，懂得一個(gè)人不易。張愛玲說：”因?yàn)槎?，所以慈悲?！疤K東坡因?yàn)槎藐幥鐖A缺，懂得悲歡離合，所以慈悲曠達(dá)；而林先生因?yàn)槎锰K軾，所以傾心成就《蘇東坡傳》。

? ? 雖然這位老人樂觀豁達(dá)，但讀至文末，心中對(duì)于他的離世還是涌起莫名的不舍。是因?yàn)榱窒壬奈淖主攘Γ翘K東坡的人格使然。由最初的入目，到最后的已然入心，蘇東坡的一生緊緊撥動(dòng)著讀者的心弦。文字喚起的是共鳴，讀者對(duì)主人公產(chǎn)生了情感，蘇東坡對(duì)生活和生命的激情在讀者的心中激蕩。林先生在結(jié)語(yǔ)中寫道：“蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂，這才是萬古不朽的?！睆倪@個(gè) 意義上說，蘇東坡永遠(yuǎn)活在讀他的、懂他的人心中。

? ? 難忘他那心靈的喜悅，傾心于他那思想的快樂。事實(shí)上，在奢侈豪華的生活和簡(jiǎn)單質(zhì)樸的生活之間，論幸福，并沒有多大不同。有些人費(fèi)盡心思追求的高職顯位卻是蘇東坡不需要的，然而，職位卻偏偏找到他。蘇東坡在“樂與苦”一文里，表達(dá)了自己的看法：做高官的快樂不見得比做個(gè)成功的鐵匠的快樂大。蘇東坡這位天縱大才，“上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒?！痹谔K東坡眼中天下沒有一個(gè)不是好人。我在生活中聽到過這樣一句話：能大能小是條龍，能大不小是條蟲。對(duì)于人來說，能屈能伸何嘗不是一種英雄本色？蘇東坡可以在朝居高官，亦可在田為農(nóng)夫。居高官時(shí)心系蒼生才華盡展，為農(nóng)夫時(shí)身體力行快樂似神仙。這種能屈能伸的生活姿態(tài)是每個(gè)熱愛生命的人所向往和追求的。

? 蘇東坡才華橫溢，如決堤之水勢(shì)不可擋。曾有學(xué)者章元弼為東坡而休妻；一時(shí)之間”子瞻帽“竟致好多文人模仿；關(guān)于逸聞他以”六眼龜“戲呂大防；還有他與朋友錢勰三白三毛互相愚弄；以及朝云侃他”一肚子不合時(shí)宜“……這些關(guān)于蘇的故事，讓我們看到蘇東坡名氣之盛，達(dá)于極點(diǎn)。他的喜悅與快樂不同于韓維的聲色美酒奢侈之樂，他的喜悅與快樂從來都與精神和思想系為一體。

? ? 宋朝出色文人多為蘇東坡好友，時(shí)常在彼此家中相會(huì)，飲酒、進(jìn)餐、笑謔、作畫、題詩(shī)，已然陶然佳境，堪比世外桃源。從”西園雅集“一事，我們不難看出，蘇東坡過的是何等令人艷羨的生活啊。林先生的描述頗為簡(jiǎn)潔生動(dòng)，幾個(gè)人物的神采如在眼前:

“……畫里有宋朝三大家，蘇東坡、米芾、李公麟，還有蘇東坡的弟弟蘇子由、蘇門四學(xué)士。石桌陳列于花園中高大的蒼松翠竹之下。最上面，一只蟬向一條小河飛去，河岸花竹茂密。主人的兩個(gè)侍妾，梳高發(fā)髻，戴甚多首飾，侍立于桌后。蘇東坡頭戴高帽，身著黃袍，倚桌作書，駙馬王詵在附近觀看。在另一桌上，李公麟正在寫一首陶詩(shī)，子由、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之都圍在桌旁。米芾立著，頭仰望，正在往附近一塊巖石上題字。秦觀坐在多有節(jié)瘤的樹根上，正在聽人彈琴，別的人則分散各處，以各種姿勢(shì)，或跪或站，下余的則是和尚和其他文人雅士了?！?br/>
不由自主贊嘆：好個(gè)人間仙境！環(huán)境無他，意境無窮也！就像蘇東坡在《記承天寺夜游 》中所說的那樣：何夜無月?何處無松柏？但少閑人如吾兩人者耳。這不禁令讀者感慨：”高山流水“也要遇知音哪！蘇東坡這一生是不缺少知音的，暫且不表三位德才兼?zhèn)?、溫良賢惠的夫人，但說吃個(gè)飯“以三白待客“捉弄東坡的錢勰，，使蘇軾以”三毛餐“報(bào)復(fù)，嬉笑之余令人感嘆：有這樣一位互相愚弄的朋友，何嘗不是一種樂趣。即使開玩笑，也要事逢知己才稱得上幽默！

? 蘇東坡，猶如那輪青天明月，帶給讀者的是他那達(dá)觀明朗的喜悅與天人合一的快樂！