山溝傳宗接代小說

D

解析：

文段開頭說的是“會溝通的人”，溝通是雙向的，所以對于“你自己說的話特別有意思”應(yīng)該是否定的態(tài)度，“讓對方很容易接的下去”應(yīng)該是肯定的，故應(yīng)該用“不是……而是……”連接，答案選擇D項(xiàng)。

A、C項(xiàng)都表示遞進(jìn)關(guān)系，“有意思”和“接的下去”無法形成語義的遞進(jìn)，排除A、C兩項(xiàng)。

B項(xiàng)，“既是……也是……”表達(dá)并列關(guān)系，連接的句子前后意思相近，排除。

故正確答案為D。

【出處】《羅輯思維》

其實(shí)古人自有古人的辦法，我們常在一些古代小說和戲曲中看到“滴血認(rèn)親”的故事，這就是古人判斷血緣關(guān)系的主要方法。所謂滴血認(rèn)親主要有兩種，一是滴骨法，一是合血法。滴骨法就是指將活人血鮮血滴在死者骨殖上，如果鮮血滴入死者骨頭，說明這兩人之間存在著血緣關(guān)系，反之則不然。合血法是將兩名活人的鮮血同時(shí)滴入某一器皿中，如果血液能夠融合在一起，說明兩人是血親，否則就不存在血緣關(guān)系。 在古代，有滴血認(rèn)親的說法，在三國時(shí)期就出現(xiàn)了，并且在宋代的法醫(yī)著作就有記載。不過在現(xiàn)代科學(xué)證明，這個(gè)是無效的，有種說法是只要血型相同兩滴血在水中就會融合在一起。但是在古代時(shí)人們還是很相信的，所以當(dāng)懷疑自己的兒女是否為親生時(shí)，就可能會用這種方法進(jìn)行鑒定。

人生中有許多勵志的故事，別人可以成為勵志哥，你也可以成為傳奇。

只要你身體健康，傳宗接代是沒有問題的

其實(shí)古人自有古人的辦法，我們常在一些古代小說和戲曲中看到“滴血認(rèn)親”的故事，這就是古人判斷血緣關(guān)系的主要方法。所謂滴血認(rèn)親主要有兩種，一是滴骨法，一是合血法。滴骨法就是指將活人血鮮血滴在死者骨殖上，如果鮮血滴入死者骨頭，說明這兩人之間存在著血緣關(guān)系，反之則不然。合血法是將兩名活人的鮮血同時(shí)滴入某一器皿中，如果血液能夠融合在一起，說明兩人是血親，否則就不存在血緣關(guān)系。

在古代，有滴血認(rèn)親的說法，在三國時(shí)期就出現(xiàn)了，并且在宋代的法醫(yī)著作就有記載。不過在現(xiàn)代科學(xué)證明，這個(gè)是無效的，有種說法是只要血型相同兩滴血在水中就會融合在一起。但是在古代時(shí)人們還是很相信的，所以當(dāng)懷疑自己的兒女是否為親生時(shí)，就可能會用這種方法進(jìn)行鑒定。

為什么要孩子與孩子多交流、接觸、溝通？

答：因?yàn)楹⒆优c孩子年齡相仿、能力相近、閱歷卻因各自家庭、生活、所處社會環(huán)境不盡相同而多有差異，他們彼此之間多接觸交流溝通就能彼此相互學(xué)習(xí)影響拓展見識，會使孩子更好地適應(yīng)群體和未來的社會環(huán)境，會產(chǎn)生與大人們在一起不能產(chǎn)生的進(jìn)步與快樂。理論依據(jù)，就是，孩子和大人一樣都是群體性動物，集體生活，社會生活是通過億萬年生物遺傳固定下來的，孩子們的群體社會，就是他們孩子自己彼此相互學(xué)習(xí)照顧。

認(rèn)祖歸宗 → 宗廟社稷 → 稷蜂社鼠 → 鼠目寸光→ 光彩奪目 → 目不暇接 → 接風(fēng)洗塵 → 塵飯涂羹 → 羹藜含糗