龜馱碑兒童故事

烏龜馱石碑在漢代開(kāi)始出現(xiàn)，是中國(guó)古代的墓葬形制。

烏龜馱石碑主要分布在中國(guó)，但是在整個(gè)東亞地區(qū)也都能夠見(jiàn)到。這些石碑有的矗立在墓葬之上，有的則在墓葬附近。比如在皇陵之中，很多石碑就是單獨(dú)放置在亭子當(dāng)中的。在古代，能夠死后為自己立碑的大多是達(dá)官顯貴，他們將生平刻在石碑之上以頌揚(yáng)自己的功德。

這種有高度象征意義的石碑出現(xiàn)華夏文明高度繁榮的時(shí)期，龜馱石碑在漢代開(kāi)始出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)華夏文化已經(jīng)基本上發(fā)展成熟。到后來(lái)烏龜馱石碑已經(jīng)在多種場(chǎng)合中出現(xiàn)，并且有多種功能，但是一開(kāi)始就是一種墓葬形制。

烏龜馱石碑的歷史價(jià)值

龜馱的石碑還有記錄特定地點(diǎn)事跡的功用，例如在廟宇和遺跡中，石碑上會(huì)記載該地點(diǎn)的發(fā)展歷程和相應(yīng)事跡。在孔子墓周圍有25座孔子廟和顏回廟，建造時(shí)間從宋代一直到清代，里面的石碑上記載著廟宇每次的修葺時(shí)間和過(guò)程。

在跨越800年的歷史進(jìn)程中，這里也展示了石龜形態(tài)的變化。最早的龜面部表情豐滿、慈祥，脖子向上仰起好像在歡迎參觀者。之后的龜則形似龍頭，有的還張開(kāi)嘴露出成排的牙齒。它體現(xiàn)了古人對(duì)自然中神明的理念，具有特殊的含義。

寺廟里的老龜馱石碑是很常見(jiàn)的。龜馱石碑在民間常被叫做‘王八馱石碑’。一般是用石頭或者漢白玉雕刻而成。傳說(shuō)有辟邪鎮(zhèn)宅、永世不倒、擋水擋災(zāi)等作用。百姓通常認(rèn)為它有吉祥的寓意，不僅能看護(hù)寺院還能穩(wěn)固一方水土。

烏龜在古代歷史中的地位

從歷史資料上可以看到，我們的祖先對(duì)烏龜是非常崇拜的，它幫女?huà)z補(bǔ)過(guò)天，它還在大禹治水的時(shí)候獻(xiàn)上了“洛書(shū)”，這些雖然是神話故事，但足以說(shuō)明烏龜在古人心中的地位非常高。

在夏商周時(shí)期，占卜是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)，而占卜所用的工具之一就是龜殼，所以烏龜也是古代四靈之一，有著神圣的地位。到了封建時(shí)代，烏龜?shù)纳碛耙廊怀霈F(xiàn)在各種場(chǎng)合之中。

比如南北朝時(shí)期曾將龜形的符節(jié)作為授命的信物；武則天的武周時(shí)期，龜符則是調(diào)兵遣將的兵符；漢朝時(shí)期會(huì)在鼎上刻上龜紋表示至高的權(quán)力；唐朝曾有一段時(shí)間將代表官員職位的魚(yú)袋改成龜袋。

最終將龜?shù)牡匚煌浦粮唿c(diǎn)的是龜趺（老龜馱碑）的出現(xiàn)，這種龜馱碑在漢朝末年就已經(jīng)開(kāi)始有了，最初的形象就是烏龜馱著墓碑，因?yàn)辇斒巧矸莸南笳?，所以可以用這種龜形墓碑的人也是有一定品級(jí)的官員。

古代好多廟里的老龜馱石碑是什么意思？

老龜馱石碑也只是它的外形像老龜，但老龜實(shí)際上是一種野獸，如果仔細(xì)觀察，它與烏龜并不完全相同，關(guān)于這種神獸有一些傳說(shuō)，但它也只是一個(gè)傳說(shuō)個(gè)人了解一下就好。龍的兒子之一叫‘赑屃’，是力氣最強(qiáng)大的兒子，總是有很多能量使不完，根據(jù)傳說(shuō)，‘赑屃’還幫助大禹治理洪水， 大禹看‘赑屃’的力氣太大了加上還想表彰‘赑屃’的功績(jī)，就在‘赑屃’的背上放了一塊大石碑讓‘赑屃’馱著。

石碑非常沉重，‘赑屃’活動(dòng)受限，經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間后它再也無(wú)法移動(dòng)，這啟發(fā)人們，‘赑屃’力大無(wú)窮只要‘赑屃’馱著石碑，石碑永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，它的名字將永遠(yuǎn)流傳。

人們后來(lái)在寺廟或其他建筑物的某些地方放置了烏龜石碑（帶有經(jīng)文或歷史成就的石碑）。這意味著世界將永遠(yuǎn)不會(huì)倒下，世代會(huì)繼承這樣，通過(guò)其歷史遺產(chǎn)，烏龜?shù)裣袢匀皇窃S多古老建筑的景觀。

還有一種說(shuō)法就是‘赑屃’喜歡搬著三山五岳到處跑，引得自然環(huán)境變化的很極端，洪水肆虐，大禹發(fā)現(xiàn)后就請(qǐng)‘赑屃’幫幫搬山治水，功成后大禹怕‘赑屃’還會(huì)瞎折騰就找了一座小山刻上經(jīng)文，還請(qǐng)了太白金星下了一道法術(shù)讓小山變得很重，最后請(qǐng)‘赑屃’搬山，‘赑屃’沒(méi)有搬起來(lái)就老老實(shí)實(shí)的呆在那里了。正因?yàn)椤P屃’的這個(gè)特點(diǎn)現(xiàn)在有許多工程完工后都會(huì)立一座‘赑屃’的石雕。

總結(jié)：因?yàn)橼P屃能負(fù)重這個(gè)特點(diǎn)，所以古代許多大型工程完工后，都會(huì)將記載著功德的碑文放在赑屃身上，象征著功德無(wú)量，利在千秋！

在上古時(shí)代的中國(guó)傳說(shuō)中，赑屃常背起三山五岳來(lái)興風(fēng)作浪。后被夏禹收服，為夏禹立下不少汗馬功勞。治水成功后，夏禹就把它的功績(jī)，讓它自己背起，故中國(guó)的石碑多由它背起的。

另一個(gè)故事是陳宣帝年間，當(dāng)時(shí)北方為北周，北周武帝滅佛時(shí)，齊地海曲慧聞禪師被迫從海上南下，遇到大風(fēng)浪，船沉海底。這時(shí)有一只神龜將慧聞等人駝到江寧（現(xiàn)在的南京）。

慧聞向神龜?shù)乐x時(shí)，神龜說(shuō):"師父不認(rèn)識(shí)我了，我就是海曲（今日照）石梁溪放生池里的老龜。這時(shí)慧聞才恍然大悟。原來(lái)慧聞在海曲曾買下石梁溪作為放生池。后來(lái)慧聞將這個(gè)故事講給陳宣帝聽(tīng)，陳宣帝很感動(dòng)，就下詔建報(bào)恩寺，并為此立碑。龜乃東海龍王第九子，名“赑屃”。

擴(kuò)展資料：

赑屃是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神獸，為鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)瑞獸龍之九子第六子，樣子似龜，喜歡負(fù)重，碑下龜是也。霸下是長(zhǎng)壽和吉祥的象征。它總是奮力地向前昂著頭，四只腳頑強(qiáng)地?fù)沃?，努力地向前走，并且總是不停步?/p>

馱著石碑的烏龜名叫赑屃，是中國(guó)古代的一個(gè)神獸，是龍的九子之一，外形似龜，善馱重物，多用以馱負(fù)碑礎(chǔ)。赑屃又名霸下、龜趺、填下、龍龜，它的外形在唐宋之前，頭為龜形，狀玄武，以后逐漸龍化，直至明清時(shí)純?yōu)辇埵住Ｏ胍^續(xù)了解馱石碑的烏龜叫什么的讀者可以繼續(xù)往下閱讀。

1、赑屃一方面為實(shí)用之物，用來(lái)做碑座，俗稱“神龜駝碑”，另一方面又具有非常重要的文化意義。

2、古人為給死后的帝王圣賢樹(shù)碑立傳，歌功頌德，常用巨大的石碑立于赑屃背上，意在依靠它的神力，可以經(jīng)久不衰，千秋永存。

3、赑屃從古代到近代，一直都有很重要的文化象征的意義，既有權(quán)力地位的象征，也有長(zhǎng)壽吉祥的象征。

4、赑屃是中國(guó)古代獨(dú)特的文化現(xiàn)象，是中華文明幾千年沉淀的結(jié)果，當(dāng)代人們?nèi)耘f喜歡把赑屃當(dāng)作長(zhǎng)壽吉祥的象征。

赑屃具有非常重要的文化意義，它的象征以“長(zhǎng)壽吉祥”為依據(jù)，并帶有地位級(jí)別、圖騰崇拜、巫術(shù)崇拜等方面的涵義。

龜馱碑的故事起源于陳宣帝年間，當(dāng)時(shí)北方為北周，北周武帝滅佛時(shí)，齊地海曲慧聞禪師被迫從海上南下，遇到大風(fēng)浪，船沉海底。這時(shí)有一只神龜將慧聞等人駝到江寧（現(xiàn)在的南京）?；勐勏蛏颀?shù)乐x時(shí)，神龜說(shuō):"師父不認(rèn)識(shí)我了，我就是海曲（今日照）石梁溪放生池里的老龜。這時(shí)慧聞才恍然大悟。原來(lái)慧聞在海曲曾買下石梁溪作為放生池。后來(lái)慧聞將這個(gè)故事講給陳宣帝聽(tīng)，陳宣帝很感動(dòng)，就下詔建報(bào)恩寺，并為此立碑。石碑由龜背負(fù)，既是對(duì)神龜報(bào)恩的詮釋，也取其天長(zhǎng)地久之意。

從歷史資料上可以看到，我們的祖先對(duì)烏龜是非常崇拜的，它幫女?huà)z補(bǔ)過(guò)天，它還在大禹治水的時(shí)候獻(xiàn)上了“洛書(shū)”，這些雖然是神話故事，但足以說(shuō)明烏龜在古人心中的地位非常高。

在夏商周時(shí)期，占卜是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)，而占卜所用的工具之一就是龜殼，所以烏龜也是古代四靈之一，有著神圣的地位。到了封建時(shí)代，烏龜?shù)纳碛耙廊怀霈F(xiàn)在各種場(chǎng)合之中。

比如南北朝時(shí)期曾將龜形的符節(jié)作為授命的信物；武則天的武周時(shí)期，龜符則是調(diào)兵遣將的兵符；漢朝時(shí)期會(huì)在鼎上刻上龜紋表示至高的權(quán)力；唐朝曾有一段時(shí)間將代表官員職位的魚(yú)袋改成龜袋。

最終將龜?shù)牡匚煌浦粮唿c(diǎn)的是龜趺（老龜馱碑）的出現(xiàn)，這種龜馱碑在漢朝末年就已經(jīng)開(kāi)始有了，最初的形象就是烏龜馱著墓碑，因?yàn)辇斒巧矸莸南笳?，所以可以用這種龜形墓碑的人也是有一定品級(jí)的官員。

龜馱碑的歷史變化

我們觀察龜馱碑的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，有些馱碑的并不是烏龜，而是“龍龜”。

石碑下面的動(dòng)物長(zhǎng)著烏龜?shù)臍?，卻有龍一樣的頭和脖子，這種動(dòng)物有人稱為“赑屃”，也有人稱為“龍龜”，總之它與龍有關(guān)系，是龍與烏龜戀愛(ài)后產(chǎn)生的結(jié)晶，屬于龍種。

不過(guò)龍龜馱碑并不是一開(kāi)始就有的，從現(xiàn)有的龜馱碑來(lái)分析，“龍龜馱碑”應(yīng)該從元朝開(kāi)始出現(xiàn)。至于這一過(guò)程是如何演變的，目前還沒(méi)有一個(gè)準(zhǔn)確的結(jié)論，有人認(rèn)為是龜?shù)纳袷サ匚槐坏?，因此將龍溶合進(jìn)去變成“龍龜馱碑”，增加它的神圣性；也有人認(rèn)為是在多種宗教信仰的環(huán)境下，由多種崇拜組合成一種新的產(chǎn)物，那就是龜與蛇結(jié)合成“玄武”，用它來(lái)馱碑增加神秘感和神圣地位。

結(jié)束語(yǔ)

烏龜在古代的形象是神圣且莊嚴(yán)的，它屬于上古神獸之一，用它來(lái)馱石碑或墓碑更能彰顯威嚴(yán)。比如武當(dāng)山上的龜趺，就是明朝永樂(lè)年間制作，上面刻的是朱棣所下的圣旨，整個(gè)龜趺重達(dá)100多噸，石碑底下是一只“龍龜”。

龜馱碑是古代對(duì)龜崇拜的一種信仰，從龜馱碑到“龍龜馱碑”的變化，也向我們展示了“龜文化”的興衰變革。如今我們對(duì)烏龜?shù)挠∠缶褪情L(zhǎng)壽，已經(jīng)沒(méi)有了古代的那種神圣和威嚴(yán)