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《元始上真眾仙記》：“……復(fù)經(jīng)二劫，忽生太元玉女在石澗積血之中，出而能言，人形具足，天姿絕妙，常游厚地之間，仰吸天元，號(hào)曰太元圣母……太元母生天皇十三頭，治三萬六千歲，書為扶桑大帝、東王公，號(hào)曰元陽父。又生九光玄女，號(hào)曰太真王母”。

子母河在《西游記》中曾提到過,西游記中提到西涼女國沒有男子,女子成年后就可以去取子母河水吃,吃過即可懷孕,唐僧和八戒不知就里,誤吃了子母河水,最后還是悟空去解陽山,取了落胎泉水,才度過此難?

? ? 宋朝以來，《三字經(jīng)》就成為中國流傳最廣、影響最大的童蒙讀物?！拔裘夏?，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這家喻戶曉的名句，將孟母教子的佳話幾乎傳遍了中國的每一個(gè)角落。這些故事最早見于西漢時(shí)期韓嬰所著的《韓詩外傳》和劉向所著的《列女傳》。

? ? “孟母三遷”的故事出自《列女傳?鄒孟軻母》：

? ? 鄒孟軻之母也，號(hào)孟母。其舍近墓。孟之少也，嬉戲?yàn)槟归g之事，踴躍筑埋。孟母曰：“此非吾所以居處子?！蹦巳?，舍市傍。其嬉戲?yàn)橘Z人炫賣之事。孟母又曰：“此非吾所以居處也。”復(fù)徙舍學(xué)宮之旁。其嬉戲乃設(shè)俎豆，揖讓進(jìn)退。孟母曰：? “真可以居吾子矣。”遂居。及孟子長，學(xué)六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。

? ? 這個(gè)故事講的是，孟子之家最早鄰近墓地，因而兒童時(shí)期的孟子經(jīng)?？吹铰裨崴廊酥?，他與小伙伴做游戲時(shí)也就模仿喪葬的禮儀。孟子母親說：“這不是我家應(yīng)該居住的地方?！庇谑前峒业揭粋€(gè)市場(chǎng)旁邊。孟子看到每天熙來攘往的商人在交易中為價(jià)格爭(zhēng)吵不休，他也就與小伙伴學(xué)做買賣游戲。孟子母親說：“這不是我家應(yīng)該居住的地方。”于是將家搬到一個(gè)學(xué)校旁邊。孟子每天看到的是學(xué)校師生教學(xué)和習(xí)禮的場(chǎng)景，于是他與小伙伴用泥土制作禮器，演習(xí)進(jìn)退揖讓的禮儀。孟子母親高興地說：“這才是我兒子應(yīng)該居住的地方呀。”由于長期受學(xué)校熏陶，孟子稍長，即努力學(xué)習(xí)六藝，最后成就大儒之名。君子都贊揚(yáng)孟子母親善于給予兒子以潛移默化的教育。

? ? “斷機(jī)杼”的故事先出自《韓詩外傳》卷九：

? ? 孟子少時(shí)，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧也。呼而問之曰：“何為中止?”對(duì)曰：“有所失，復(fù)得。”其母引刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。

? ? 《列女傳·鄒孟軻母》在《韓詩外傳》所記故事的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加工成一個(gè)更完備的故事：

? ? 孟子之少也，既學(xué)而歸。孟母方績，問曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也?！泵夏敢缘稊嗥淇?。孟子懼而問其故。孟母曰：“子之廢學(xué)，若吾斷斯織也。夫君子學(xué)以立名，問則廣知。是以居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)害。今而廢之，是不免于廝役，而無以離于禍患也，何以異于織績而食，中道廢而不為，寧能衣其夫子而長不乏糧食哉?女則廢其所食，男則墮于修德，不為盜竊，則為虜役矣。”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道矣。

? ? 這個(gè)“斷機(jī)杼”的故事是說，孟子中斷讀書，喧嘩游戲，孟母憤然以刀割斷她正織的布，教育他讀書學(xué)習(xí)必須持之以恒，不能半途而廢。

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? ? “孟母三遷”和“斷機(jī)杼”的故事，為我們展示了孟母教子的理論和實(shí)踐，不啻為中國教育史上家庭教育的經(jīng)典范例。