開(kāi)局成為地府陰天子

解釋：人死后所在的地方。出處：清·李綠園《歧路燈》：“我到咱家，不能發(fā)送爺爺入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。這個(gè)不孝，就是陰曹地府下，也自心不安。” 陰曹地府是掌管萬(wàn)物生靈生命的地方。凡天地萬(wàn)物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽(yáng)間的一切善惡都要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽(yáng)間，死人在陰間，陽(yáng)間一個(gè)世界，陰間一個(gè)世界。世人都說(shuō)陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實(shí)，又有誰(shuí)親眼見(jiàn)過(guò)呢，稱為一個(gè)世界，就有美有丑，陽(yáng)間是這樣，陰間也是如此

陰曹地府意思如下：

陰曹地府是掌管萬(wàn)物生靈生命的地方。

陰曹地府：在中國(guó)，大量的古代神話和佛教典籍中都有陰曹地府的記載，中國(guó)人把世界萬(wàn)物都分為兩極，這就是中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代哲學(xué)的重要組成部分，中國(guó)人把人類生存的空間分為天（陽(yáng)）、地（陰）；人分男（陽(yáng)）、女（陰）；時(shí)分白（陽(yáng)）、晝（陰）；天分日（陽(yáng)）、月（陰）；在中國(guó)有三界之說(shuō)，就是天上、人間、地獄；

認(rèn)為人是有靈魂的，每個(gè)人有三魂七魄，人在死后首先要到陰曹地府去報(bào)到，在那里接受陰間的大法官-----閻羅王的審判，根據(jù)每個(gè)人在陽(yáng)間的表現(xiàn)作出判決，好人會(huì)得道成仙到天上去過(guò)神仙生活，長(zhǎng)生不老；不好不壞的人就要投胎轉(zhuǎn)世再做人；

壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應(yīng)的層數(shù)中接受不同的懲罰。中國(guó)古人認(rèn)為天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人間有皇帝掌管，而陰間，則是由地藏菩薩和眾王主持。人死后回歸陰府，閻羅王會(huì)根據(jù)其在陽(yáng)間所做予以懲罰。所以有道是：莫言不報(bào)應(yīng)，神鬼有安排。

陰曹地府是掌管萬(wàn)物生靈生命的地方。凡天地萬(wàn)物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽(yáng)間的一切善惡都要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽(yáng)間，死人在陰間，陽(yáng)間一個(gè)世界，陰間一個(gè)世界。世人都說(shuō)陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實(shí)，又有誰(shuí)親眼見(jiàn)過(guò)呢，稱為一個(gè)世界，就有美有丑，陽(yáng)間是這樣，陰間也是如此。

傳說(shuō)中陰曹地府的神職人員分布是這樣的：

首先地位最高的天齊仁圣大帝，掌管大地萬(wàn)物生靈。

然后是北陰酆都大帝

之后有五方鬼帝：

東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關(guān)

西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"

北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；

南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"

再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、

恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。

而傳說(shuō)中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。

秦廣王--專管人間的長(zhǎng)壽與夭折、出生與死亡的冊(cè)籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來(lái)生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。

宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。

五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。

閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。

轉(zhuǎn)輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對(duì)五濁世界的地方。

十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鐘魁、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆神等。整個(gè)陰曹地府就在他們的控制之下！

陰曹地府意思如下：

陰曹地府是掌管萬(wàn)物生靈生命的地方。

陰曹地府：在中國(guó)，大量的古代神話和佛教典籍中都有陰曹地府的記載，中國(guó)人把世界萬(wàn)物都分為兩極，這就是中國(guó)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)，是中國(guó)古代哲學(xué)的重要組成部分，中國(guó)人把人類生存的空間分為天（陽(yáng)）、地（陰）；人分男（陽(yáng)）、女（陰）；時(shí)分白（陽(yáng)）、晝笑畝森（陰）；天分日（陽(yáng)）、月（陰）；在中國(guó)有三界之說(shuō)，就是天上、人間、地獄；

認(rèn)為人是有靈魂的，每個(gè)人有三魂七魄，人在死后首先要到陰曹地府去報(bào)到，在那里接受陰間的大法官-----閻羅王的審判，根據(jù)每個(gè)人在陽(yáng)間的表現(xiàn)作出判決，好人會(huì)得道成仙到天上去過(guò)神仙生活，長(zhǎng)生不老；不好不壞的人就要投胎轉(zhuǎn)世再做人；

壞人惡人就要打入陰曹地府中的十八層地獄中相應(yīng)的層數(shù)中接受不同的懲罰。中國(guó)古人認(rèn)為天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人間有皇帝掌管，而陰間，則是由地藏菩薩和眾王主持。人死后回歸陰府，閻羅王會(huì)根據(jù)其在陽(yáng)間所做予以懲罰。所以有道是：莫言不報(bào)應(yīng)，神鬼有安排。

陰曹地府是掌管萬(wàn)物生靈生命的地方。凡天地萬(wàn)物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽(yáng)間的一切善惡都碰畝要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽(yáng)間，死人在陰間，陽(yáng)間一個(gè)世界，陰間一個(gè)世界。世人都說(shuō)陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實(shí)，又有誰(shuí)親眼見(jiàn)過(guò)呢，稱為一個(gè)世界，就有美有丑，陽(yáng)間是這樣，陰間也是如此。

傳說(shuō)中陰曹地府的神職人員分布是這樣的：

首先地位最高的天齊仁圣大帝，掌管大地萬(wàn)物生靈。

然后是北陰酆都大帝

之后有五方鬼帝：

東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關(guān)

西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"

北方鬼帝張衡、楊云，治羅耐咐酆山；

南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"

再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）

紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、

恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。

而傳說(shuō)中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、仵官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉(zhuǎn)輪王。

秦廣王--專管人間的長(zhǎng)壽與夭折、出生與死亡的冊(cè)籍；統(tǒng)一管理陰間受刑及來(lái)生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。

宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。

五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。

閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。

轉(zhuǎn)輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對(duì)五濁世界的地方。

十殿閻王摩下還有：首席判官崔府君、鐘魁、黑白無(wú)常、牛頭馬面、孟婆神等。整個(gè)陰曹地府就在他們的控制之下！

解釋：人死后所在的地方。出處：清·李綠園《歧路燈》：“我到咱家，不能發(fā)送爺爺入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。這個(gè)不孝，就是陰曹地府下，也自心不安?！?陰曹地府是掌管萬(wàn)物生靈生命的地方。凡天地萬(wàn)物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽(yáng)間的一切善惡都要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽(yáng)間，死人在陰間，陽(yáng)間一個(gè)世界，陰間一個(gè)世界。世人都說(shuō)陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實(shí)，又有誰(shuí)親眼見(jiàn)過(guò)呢，稱為一個(gè)世界，就有美有丑，陽(yáng)間是這樣，陰間也是如此

陰曹地府（yīn cáo dì fǔ）

　　解釋：人死后所在的地方。

　　出處：清·李綠園《歧路燈》：“我到咱家，不能發(fā)送爺爺入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。這個(gè)不孝，就是陰曹地府下，也自心不安?！?