告訴孩子不放棄英語作文

王琥 - 兩萬五千里

作詞：王琥

作曲：王琥

夜深人靜時候

關掉所有機器

我和我的回憶

還有我的呼吸

經(jīng)歷多少風雨

經(jīng)過多少崎嶇

傷痛讓我清醒

尊嚴讓我前行

我的兩萬五千里

千里萬里找尋你

爬過雪山

走過草地

尋找幸福的真諦

我的兩萬五千里

全力以赴奔向你

告訴自己

不能放棄

今生今世

要有意義

夜深人靜時候

關掉所有機器

我和我的回憶

還有我的呼吸

經(jīng)歷多少風雨

經(jīng)過多少崎嶇

傷痛讓我清醒

尊嚴讓我前行

我的兩萬五千里

千里萬里找尋你

爬過雪山

走過草地

尋找幸福的真諦

我的兩萬五千里

全力以赴奔向你

告訴自己

不能放棄

今生今世

要有意義

我的兩萬五千里

千里萬里找尋你

爬過雪山

走過草地

尋找幸福的真諦

我的兩萬五千里

全力以赴奔向你

告訴自己

不能放棄

今生今世

要有意義

要有意義

急不相棄 華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。 華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什么可為難的?！?眼看后面的賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經(jīng)接納了他來船上安身，哪里能因為情況危急就丟下他呢。" 于是就繼續(xù)帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優(yōu)劣。 ——這告訴我們一個道理：言必信、信必行、行必果、已諾必誠，始終如一。華歆在危難之時仍重守承諾，而王朗之能交好于平時，于危難時自見人心。 華歆謹慎對待別人的請托，但一經(jīng)接受請托，無論遇到怎樣危急的情況都不相棄，表明他重信重義，危難中救人能救到底。而王朗正相反。輕易接受他人的請托，而一旦形勢緊急便“欲舍所攜人”。這樣的人機巧善變，有始無終，不能共患難，不值得信賴 王朗樂于做好事，在不危及自身的情況下，能夠與人方便時盡量與人方便；但是到了有風險的時候，他就只顧自身而不管別人了。而華歆不愿隨隨便便地幫助別人，他在助人之前，首先考慮的是可能招致的麻煩；但一旦助人，便會不辭危難擔當?shù)降住? 世人都認為兩者的德行高下立判：華歆要比王朗更高尚、更值得欽佩，但我卻建議大家多學學王朗。試想，如果我們在能夠幫助別人時都不肯輕易助人，舉手之勞也要瞻前顧后，那又如何談得上不辭危難助人到底呢？若提倡大家都勉為其難去學華歆，有多少人可以做到那樣的境界？其結果可能是大家都找到借口，見善小而不為，慮后患而袖手，什么好事都不去做了。 不要求大家好事都做到仁至義盡，只求大家從簡單的好事做起。做了總比沒做好——這也是王朗的可貴之處。 本文選自《世說新語》，作者劉義慶（403-444）。南朝宋文學家。《世說新語》是六朝時期一部有名的著作。

1、靡不有初，鮮克皮升有終。

出處：《詩經(jīng)·大雅·蕩》

釋義：沒有不能善始的，可惜很少有能善終的。事情晌凱都有個開頭，但很少能到終了。多用于勸解人要善始善終。

2、千宴握喚里之行，始于足下。

出處：《道德經(jīng)》

釋義：比喻事情是從頭做起，從點滴的小事做起，逐步進行的。再艱難的事情，只要堅持不懈的行動必有所成。

3、千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。

出處：清代畫家鄭燮《竹石》

釋義：緊緊咬定青山不放松，原本深深扎根石縫中。

4、千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

出處：明代于謙的《石灰吟》

釋義：石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。

5、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

出處：荀子《勸學》。

釋義：如果不堅持做一件事，就算是腐朽的木頭也可以無法折斷。只要堅持不停地用刀刻，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。