兒童吊機(jī)民間真實(shí)故事

很久以前，在一座山的山溝里，生活著一群黎族的人民。他們雖然辛勤勞作，但由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)技術(shù)十分落后，人們又無(wú)法預(yù)測(cè)和抵御自然災(zāi)害的侵襲，所以，他們的糧食等農(nóng)作收獲甚少，人們吃不飽，穿不曖，日子過(guò)得十分艱苦。在這個(gè)山里，有一位小伙子，因父母早逝，過(guò)著孤身的生活。但是，他并不被外界的環(huán)境所嚇倒，相反，他從小就立下遠(yuǎn)大志向，要為黎族同胞的美好生活而奮斗。為此，他射得一手好箭，練就一身武藝，曾徒手打死無(wú)數(shù)豹子，他在村里也因此成為聞名的人物。方圓九山十八寨的美貌姑娘都上山來(lái)追求他，天天晚上都可聽(tīng)到姑娘們?cè)谒┪葜車(chē)鴦?dòng)聽(tīng)的歌，借以傳遞她們的愛(ài)慕之情。但他并不動(dòng)情，他認(rèn)為這會(huì)影響他的志向。可是要怎樣才能使村民們過(guò)上幸福的生活呢？一位善良的，年事已190的老大爺對(duì)他說(shuō)：“小伙子，幸福就在村前那座高山的頂峰上，那上面有位叫萬(wàn)界的人，他擁有兩件寶物，一是一位美麗端莊的女孩，一是一口寶鑼。只要稍敲這口寶鑼?zhuān)瑢毼锞蜁?huì)應(yīng)聲而至。不過(guò)，要獲得至寶，非要攀登高峰不可。”這位勇氣十足的青年聽(tīng)了十分高興，對(duì)眾人發(fā)誓：“為眾人的幸福，我寧愿犧牲一切，攀登高峰。”他帶著豬槍、弓箭鉤刀和糧食，九山十八寨的鄉(xiāng)親們送他到半山腰。勇敢的青年爬過(guò)了一個(gè)山峰又一個(gè)山峰，越過(guò)九十九個(gè)峭壁，九十九道懸崖，射死豹子，毒蛇，以野果代糧，泉水解渴，這天他終于攀到了山頂。
他站在頂峰，只見(jiàn)山頂上云霧繚繞，樹(shù)木郁郁蔥蔥，百花爭(zhēng)奇斗艷，耳邊不時(shí)還傳來(lái)悅耳的鳥(niǎo)叫……好一處人間仙境，小伙子想到。當(dāng)他繞過(guò)一處灌木叢，突然眼前一亮，只見(jiàn)一位面若桃花、形態(tài)萬(wàn)千的妙齡少女正在花叢中輕歌曼舞。一陣如鶯般的歌聲傳來(lái)，只聽(tīng)見(jiàn)她唱道：“一朵鮮花長(zhǎng)懸崖，只有雄鷹能飛來(lái)；哥學(xué)雄鷹來(lái)尋花，面前鮮花任哥采?！毙』镒硬挥X(jué)看呆了，聽(tīng)呆了，也驚呆了，他想：天底下哪有這等女子。于是他不覺(jué)深情的對(duì)歌到：“一朵鮮花雖可愛(ài)，阿哥非為采花來(lái)，為尋幸福敢攀登，不取寶鑼不下崖。”少女嚇了一跳，連忙轉(zhuǎn)身，只見(jiàn)一位青年英俊的青年深情地與自己對(duì)歌。少女連忙問(wèn)到：“你是誰(shuí)？從那里來(lái)？”青年把自己到山頂來(lái)的原因告訴了少女，少女聽(tīng)后非常感動(dòng)，芳心暗許，對(duì)青年說(shuō)：“我愿意跟你走?！边@時(shí)，萬(wàn)界趕來(lái)了，對(duì)青年說(shuō)：“勇敢的青年，女兒和寶鑼是我的命根子，我佩服你的勇氣，可這兩件我只能送你一件。”青年想：如果我選少女，我固然會(huì)得到幸福，可這只是我一個(gè)人的幸福；如果我選了寶鑼?zhuān)蔷蜁?huì)是全村人的幸福。于是他說(shuō)：“我不能為了自己的幸福而放棄大家的幸福。我還是要寶鑼吧！”萬(wàn)界答應(yīng)了他的懇求。于是他把寶鑼帶下了山，并把鑼放在木棉樹(shù)上，誰(shuí)要什么就自己敲鑼?zhuān)较碌呢毧嗬璋麖拇擞韶氉兏?，青年的故鄉(xiāng)從此舊貌變新顏。
后來(lái)，人民為了紀(jì)念這位英勇無(wú)私的青年，把這座山稱(chēng)為“吊鑼山”。吊鑼山是海南著名的四大天然熱帶雨林區(qū)之一，是吊鑼山林業(yè)局所在地，也是國(guó)家級(jí)森林公園度假區(qū)。如感興趣，可到此地一游，敲敲“寶鑼”，以求萬(wàn)事如意，生活幸福美滿(mǎn)。

吊民伐罪是一個(gè)典故，出自《孟子·滕文公》。

商湯是上古時(shí)代夏朝末期商族的領(lǐng)袖，因夏桀王的殘暴統(tǒng)治，各地百姓深受苦難。湯任用賢人伊尹執(zhí)政，起義滅夏，先后征伐十一次，所向無(wú)敵，到處受到熱烈擁護(hù)。老百姓形容湯的軍隊(duì)到來(lái)時(shí)，做買(mǎi)賣(mài)的不曾停市，種莊稼的照常下地，湯進(jìn)行的征戰(zhàn)，絲毫不驚擾百姓。

誅其君而吊其民，若時(shí)雨降，民大悅，意思是湯誅殺了各地殘暴的霸主，安撫那些受害的民眾，就像下了一場(chǎng)及時(shí)雨，老百姓非常高興?！睹献印分杏涊d老百姓盼望商湯的軍隊(duì)來(lái)解救他們，就像大旱的時(shí)候盼望下雨一樣。后來(lái)，吊民伐罪這一成語(yǔ)，用來(lái)形容安撫受害的百姓，討伐有罪的統(tǒng)治者。

這個(gè)典故展示了商湯的英勇與仁慈，以及他對(duì)百姓的深切關(guān)愛(ài)。這也是中國(guó)歷史上最早的伐罪吊民的記載之一。這個(gè)成語(yǔ)的意思也逐漸演變?yōu)樾稳莅矒崾芎φ?，討伐有罪之人的行為?/p>

夏朝末期商族的歷史影響：

商族的出現(xiàn)打破了夏朝的統(tǒng)治，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。夏朝末代皇帝桀暴虐無(wú)道，以武力鎮(zhèn)壓朝中忠臣，引起了各部落的聯(lián)合反抗。商族的領(lǐng)袖湯推翻了夏朝的統(tǒng)治，建立了商朝，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上的第一次朝代更迭。商朝的建立標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入了青銅器時(shí)代，具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

商族的文化和藝術(shù)對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。商朝的青銅器工藝精湛，被譽(yù)為中國(guó)古代藝術(shù)的瑰寶。同時(shí)，商族的文化和藝術(shù)也反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和思想觀念，對(duì)于研究中國(guó)古代歷史和文化具有重要意義。

商族的歷史也影響了中國(guó)的政治和文化傳統(tǒng)。商朝的統(tǒng)治者采用了嚴(yán)格的等級(jí)制度和神權(quán)政治，這些制度和文化傳統(tǒng)對(duì)于中國(guó)古代的政治和文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

商族的歷史也對(duì)于中國(guó)的歷史和文化產(chǎn)生了重要的影響。商族的文化和藝術(shù)成為了中國(guó)歷史和文化的重要組成部分，對(duì)于研究中國(guó)古代歷史和文化具有重要意義。

夏朝末期商族的歷史影響深遠(yuǎn)，對(duì)于中國(guó)歷史和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

大多數(shù)狗狗的主人都曾有過(guò)被狗狗半夜的嚎叫聲吵醒的經(jīng)歷，不知道狗狗為什么嚎叫也不舍得去打罵它，可任由狗狗繼續(xù)嚎叫的話(huà)不僅會(huì)影響自己與家人正常休息、還有可能會(huì)打擾到周?chē)泥従觽?，那么小狗半夜嚎叫的?huà)該怎么辦呢？

怎樣才能讓狗狗安靜下來(lái)？某些剛帶回家的小狗一開(kāi)始還不熟悉陌生的環(huán)境，在夜晚降臨時(shí)常常會(huì)缺乏安全感并因此嚎叫，建議飼主可以將小狗抱進(jìn)臥室陪它一起睡覺(jué)，給予它關(guān)愛(ài)與安全感，或是嘗試在狗窩內(nèi)放一些玩偶或是帶有主人氣味的東西，這樣做也可以增強(qiáng)狗狗的安全感，并幫助它盡快適應(yīng)陌生的環(huán)境與獨(dú)自睡覺(jué)的夜晚，慢慢等它熟悉環(huán)境后就不會(huì)再出現(xiàn)小狗半夜嚎叫的事了。

如果飼主在將小狗抱進(jìn)臥室后，小狗還是沒(méi)有停止嚎叫的話(huà)，那么可能是因?yàn)樗惺裁葱枨笮枰魅藵M(mǎn)足，或許是餓了想吃食物、渴了想喝水、覺(jué)得無(wú)聊想和主人玩耍等等，建議飼主可以嘗試給小狗喂適量狗糧與水，或?qū)⒐饭废矚g的玩具拿給它玩，小狗的需求被滿(mǎn)足后自然會(huì)慢慢安靜下來(lái)了。很多精力旺盛的小狗如果在白天沒(méi)有進(jìn)行適當(dāng)運(yùn)動(dòng)的話(huà)，在半夜可能就會(huì)睡不著覺(jué)、并通過(guò)嚎叫的方式想引起主人的注意。

因此建議飼主平時(shí)最好在白天多帶小狗去戶(hù)外進(jìn)行適當(dāng)活動(dòng)，讓狗狗多跑跑跳跳、陪它玩玩游戲，等回家時(shí)狗狗就會(huì)因?yàn)槠v而很快睡著了，只要在往后記得多讓狗狗活動(dòng)玩耍、或是在下午帶小狗出門(mén)散步的話(huà)，也不會(huì)再出現(xiàn)小狗半夜嚎叫的情況了。