柳傳志評(píng)價(jià)明朝那些事

　《柳林風(fēng)聲》是英國著名兒童文學(xué)家肯尼斯·格雷厄姆寫的童話作品，全書共有十二個(gè)小故事，但其中我最喜歡的，還是第十一個(gè)小故事——《眼淚像夏日暴雨般流淌》。
　　故事主要是說：河鼠、鼴鼠、蟾蜍和獾是最要好的朋友，但是，它們的生活方式卻不一樣。河鼠和鼴鼠這兩兄弟的生活樸實(shí)而又溫馨;獾的生活孤獨(dú)而又沉悶;而蟾蜍的生活，則是天天都會(huì)變。故事的發(fā)生都是因蟾蜍而起。蟾蜍靠祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，生活揮霍浪費(fèi)，追求新玩意兒，結(jié)果上當(dāng)受騙，連家也保不住。最后，在幾位好朋友的幫助下，把家奪了回來。
　　多么奇特的故事，你看到一半準(zhǔn)會(huì)笑。平日里狡猾、目中無人的蟾蜍竟然會(huì)被騙，真是不可思議。不過，等你看完后半部分，你就笑不出來了。蟾蜍的朋友們使出渾身解數(shù)幫助蟾蜍奪回家產(chǎn)，這不就是我們常說患難與共的友誼嗎?本是局外人，但它們共同經(jīng)歷一段故事之后，建立了友誼，又在其中某一位困難當(dāng)頭時(shí)，其它人都能不顧個(gè)人安危，主動(dòng)伸出援助之手。想想看吧!動(dòng)物之間有如此深厚的友誼，作為高等動(dòng)物的人類又有多少人可以做到?無事時(shí)個(gè)個(gè)稱兄道弟，酒肉穿腸過，遇事時(shí)則怕牽連自己，拍拍屁股溜人，生活中，這樣的事情還少嗎?
　　《柳林風(fēng)聲》帶給我們的是心靈的震撼，它告誡人們，社會(huì)是個(gè)大家庭，人與人相處應(yīng)該懂得互相關(guān)心，互相體諒，互相幫助。這樣，我們的社會(huì)才能和諧;這樣，我們的生活才能更加美好!

英雄志大氣磅礴

楊柳，一個(gè)從濟(jì)南走出去的一位成功的媒體人。他愛好讀書、熱身公益，更多的是他成功背后的辛勤付出和對(duì)理想的執(zhí)著追求（齊魯網(wǎng)評(píng)）。
他的一切經(jīng)歷恰恰給他的人生造成了很大的困擾，自己在思想上也有著翻天覆地的轉(zhuǎn)變過程，既興奮又在矛盾中掙扎（鳳凰娛樂評(píng)）。

柳永一生坎坷不遇，曾為尋找出路四處宦游、干謁，晚年雖曾出仕，但沉淪下僚，羈旅天涯，“道宦途蹤跡，歌酒情懷，不似當(dāng)年”但他的詞名卻傳揚(yáng)天下，他對(duì)詞的發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)，也使得人們永遠(yuǎn)緬懷這位九百多年前的“才子詞人”。

這主要可以從三個(gè)方面來說：
1、慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富
整個(gè)唐五代時(shí)期，詞的體式以小令為主，慢詞總共不過十多首。到了宋初，詞人擅長和習(xí)用的仍是小令。與柳永同時(shí)而略晚的張先、晏殊和歐陽修，僅分別嘗試寫了17首、3首和13首慢詞，慢詞占其詞作總數(shù)的比例很小，而柳永一人就創(chuàng)作了慢詞87首調(diào)125首。柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇上小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。
小令的體制短小，一首多則五六十字，少則二三十字，容量有限。而慢詞的篇幅較大，一調(diào)少則八九十字，多則一二百字。柳永最長的慢詞《戚氏》長達(dá)212字。慢詞篇幅體制的擴(kuò)大，相應(yīng)地?cái)U(kuò)充了詞的內(nèi)容涵量，也提高了詞的表現(xiàn)能力。
在兩宋詞壇上，柳永是創(chuàng)用詞調(diào)最多的詞人。他現(xiàn)存213首詞，用了133種詞調(diào)。而在宋代所用八百八十多個(gè)詞調(diào)中，有一百多調(diào)是柳永首創(chuàng)或首次使用。詞至柳永，體制始備。令、引、近、慢、單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等長調(diào)短令，日益豐富。形式體制的完備，為宋詞的發(fā)展和后繼者在內(nèi)容上的開拓提供了前提條件。如果沒有柳永對(duì)慢詞的探索創(chuàng)造，后來許多詞人或許只能在小令世界里左沖右突，而難以創(chuàng)造出像《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》那樣輝煌的慢詞篇章。
2、市民情調(diào)的表現(xiàn)與俚俗語言的運(yùn)用
羈旅行役之感與抒情的自我化
柳永不僅從音樂體制上改變和發(fā)展了詞的聲腔體式，而且從創(chuàng)作方向上改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變“雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗化的市民生活情調(diào)。北宋陳師道說柳詞“骫骳從俗，天下詠之”（《后山詩話》），王灼也認(rèn)為柳詞“淺近卑俗，自成一體，不知書者尤好之”（《碧雞漫志》卷二），都揭示出柳詞面向市民大眾的特點(diǎn)。
唐五代敦煌民間詞，原本是歌唱普通民眾的心聲，表現(xiàn)他們的喜怒哀樂的。到了文人手中，詞的內(nèi)容日益離開市俗大眾的生活，而集中表現(xiàn)文人士大夫的審美情趣。柳永由于仕途失意，一度流落為都市中的浪子，經(jīng)常混跡于歌樓妓館，對(duì)生活在社會(huì)底層的歌妓和市民大眾的生活、心態(tài)相當(dāng)了解，他又經(jīng)常應(yīng)歌妓的約請作詞，供歌妓在茶坊酒館、勾欄瓦肆里為市民大眾演唱。因此，他一改文人詞的創(chuàng)作路數(shù)，而迎合、滿足市民大眾的審美需求，用他們?nèi)菀桌斫獾恼Z言、易于接受的表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)他們所熟悉的人物、所關(guān)注的情事。
首先是表現(xiàn)了世俗女性大膽而潑辣的愛情意識(shí)。在其他文人詞的同類題材作品中，愛情缺失的深閨女性一般只是自怨自艾，逆來順受，內(nèi)心的愿望含而不露。而柳永詞中的世俗女子，則是大膽而主動(dòng)地追求愛情，無所顧忌地坦陳心中對(duì)平等自由的愛情的渴望。試比較：
檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦。斜光到曉穿朱戶。昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素。山水長闊知何處。（晏殊《鵲踏枝》）
自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云亸。無那。恨薄情一去，音書無個(gè)。
早知恁么?；诋?dāng)初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐。和我。免使年少，光陰虛過。（柳永《定風(fēng)波》）

在宋代詞壇，柳永的詞雖然非常流行，受到很多普通老百姓的喜愛?？墒?，對(duì)上流文壇的人來說，他的詞是非常鄙俗的，是難登大雅之堂的。然而，蘇軾卻非常欣賞他。作家楊大俠說道，真正作品是流行在百姓心里。

有人這樣評(píng)價(jià)柳永的詞：“其詞格固不高，但論音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡，無出其右者。”翻遍一大本厚厚的宋詞，能夠得此殊榮者，有誰，還有誰呢？單憑了這一點(diǎn)，作為婉約派當(dāng)家人的柳秀才也值得我們在啃著麥當(dāng)勞之流文化快餐的同時(shí)，把他裝進(jìn)我們的腦海里，閑暇之余，細(xì)細(xì)品咂。
還有幾句話，凡有井水處，皆能歌柳詞。
我們可暫不評(píng)價(jià)俚俗直露與典雅含蓄之間的優(yōu)劣，而單論寫 艷情:既然同樣是寫艷情，柳永敢于在文人雅詞方興未艾、民間 俗詞瀕于斷絕之時(shí)，大膽地背棄時(shí)尚而直承源頭，這有什么可非 議的呢?有記載說，柳永在少年讀書時(shí)，偶然得到一首民間流行 的俗詞《眉峰碧》："蹙破眉峰碧，纖手還重執(zhí)。鎮(zhèn)日相看末足時(shí)， 忍便使，鴛鴦只。 薄暮投村驛，風(fēng)雨愁通夕。窗外芭蕉窗里 人，分明葉上心頭滴。"柳永非常喜歡它，便把它題在墻上反復(fù) 吟詠，終于悟出了作詞之法。從這條記載中我們可以看出柳永是 有意地以俗為美的，柳永的這種做法在當(dāng)時(shí)不但無可厚非，而且 相當(dāng)大膽;不但有膽，而且有識(shí);不但不俗，而且反俗。因?yàn)樵?當(dāng)時(shí)含蓄典雅地寫艷情正是"時(shí)俗"風(fēng)氣，柳永能反時(shí)俗而行之， 未嘗沒有一些反潮流的氣魄。如果再用"史"的宏觀角度加以反 思，柳永能跨越支派，直探本源，使艷詞的本色得以保留并發(fā) 揚(yáng)，這種做法是應(yīng)予以肯定的。

于謙，王陽明，張居正，徐階，這些人都挺好說的。

明朝永樂皇帝應(yīng)該屬于第一人。自從他即位后5北征蒙古，追擊蒙古殘部，緩解其威脅明代;疏通大運(yùn)河;和建設(shè)遷都北京，在漢代中國首都北京的第一個(gè)皇帝的歷史，奠定了北京的500多家年后的資本狀況;編譯高達(dá)370億字的百科全書“永樂大典”組織的學(xué)者;建立奴兒干都司，為主要手段，以平息東北少數(shù)民族的管轄。他更是有名的鄭和下西洋的世界里，各地的七倍，直抵非洲的東海岸，與中國在東南亞和印度河國家進(jìn)行溝通。永樂描述為無數(shù)代男性的主要成就。