劍來(lái)兵家初祖被共斬

過(guò)秦論?



主人公?



他們砍下樹(shù)木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的百姓象云那樣集合攏來(lái)，象回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食，如影隨形體那樣緊緊跟著。肴山以東的英雄豪杰，于是一起行動(dòng)起來(lái)就把秦朝的統(tǒng)治推翻了。



始皇既沒(méi)，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也;才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富;躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦;斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。



陳勝?

林志炫 醉夢(mèng)前塵

應(yīng)該是過(guò)關(guān)斬將。
意思是：比喻不斷戰(zhàn)勝對(duì)手與克服困難
他想起年輕時(shí)過(guò)關(guān)斬將的情景,就渾身來(lái)了勁兒

hhh 一句歌詞 五十六個(gè)民族五十六朵花（民族方面）要說(shuō)人數(shù) 按最近一次全國(guó)調(diào)查好像是13億左右吧！

23集。。。

孫武所處的時(shí)代在春秋后期。他出生于武將世家，因而他有條件受到良好的教育，并掌握軍事文獻(xiàn)和有關(guān)的檔案材料。春秋中后期，戰(zhàn)爭(zhēng)十分頻繁，為了適應(yīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，他總結(jié)春秋時(shí)代的豐富的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，使之上升為軍事理論，寫成《孫子兵法》這部偉大著作，成為兵銷謹(jǐn)家始祖。
我們說(shuō)孫武是兵家始祖，這是從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴中的兵家而言的。昌絕兵家的出現(xiàn)，適應(yīng)了春秋戰(zhàn)國(guó)虧迅基封建制取代奴隸制的激烈斗爭(zhēng)的需要。國(guó)之大事，在祀與戎。①即國(guó)家重要的事情是祭祀與帶兵打仗。因此，一些有識(shí)之士，紛紛研究如何擒敵立勝的軍事理論而著書立說(shuō)，從而形成了一批軍事理論家，這就是兵家。
為什么兵家始祖是孫武呢？比孫武略早的司馬穰苴也曾作兵法，司馬穰苴是田完的后裔。因?yàn)樗贋榇笏抉R，故稱司馬穰苴。后來(lái)在齊威王時(shí)，使大夫追論古者《司馬兵法》，而附穰苴于其中，因號(hào)曰《司馬穰苴兵法》。②現(xiàn)存的《司馬法》多講古代軍法制度，其內(nèi)容與《周禮》所記往往相符合。我們可以看出是由稷下先生依據(jù)《司馬法》與穰苴所作兵法整理而成書的。由此可見(jiàn)，比孫武的《孫子兵法》早的古《司馬法》，主要內(nèi)容是軍禮、軍制。真正講軍事理論，總結(jié)戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律的兵書，應(yīng)以《孫子兵法》為最早。宋代元豐年間，選定歷代七部兵書編成《武經(jīng)七書》，作為官方的軍事教科書，就把《孫子兵法》列在首位，稱為兵經(jīng)，可見(jiàn)它在兵書中的地位非同一般。不僅如此，它也是世界上最早的兵書，在世界軍事思想史，特別是在戰(zhàn)略思想上有突出的貢獻(xiàn)，得到美國(guó)軍事理論家柯林的高度贊譽(yù)。他在1973　年出版的《大戰(zhàn)略》一書中說(shuō)：孫子十三篇可與歷代名著包括二千二百年后克勞塞維茨的著作媲美。正是在這種意義上，我們說(shuō)孫武是兵家始祖。

其實(shí)是老子。根據(jù)《諸子辨》明 宋濂 所說(shuō)?！拔岵桓覟橹鞫鵀榭?，不敢進(jìn)寸而退尺，是謂行無(wú)行，攘無(wú)臂，扔無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵，禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶，故抗兵相加，哀者勝矣”，兵家祖之。

棍為百兵之祖，劍為百兵之皇斗攔，刀為百兵之王，槍為百兵之賊
棍也被稱作“棒”，為無(wú)刃的兵空仿胡器，史稱“百兵之祖”，是近戰(zhàn)搏斗兵器，它的攻擊范圍大于刀、大手槍，自古有“棍掃一大片”的說(shuō)法。

一般是24集左右吧

棍為百兵之祖，劍為百兵之皇，刀為百兵之王，槍為百兵之賊
棍也被稱作“棒”，為無(wú)刃的兵器，史稱“百兵之祖”，是近戰(zhàn)搏斗兵器，它的攻擊范圍大于刀、槍，自古有“棍掃一大片”的說(shuō)法。