大學(xué)生四級通過比例有多少

1、變法之難，在去其舊染矣，而能別擇其故所善伏橡肢者葆而存之。——《嚴(yán)復(fù)詩文選》

2、君子喻于義，小人喻于利?！浊鸩黄萜萑笔烙谪氋v，不汲汲于富貴?！諟Y明

3、虛而平淡無味的。——車爾尼雪夫斯基

4、治國之有法，猶治病之有方也，病變則方亦變?！涤袨椤墩摷?/p>

5、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有?！u韜奮

6、法若有弊，不可不變?！端问贰肪砣逡弧囤w挺之列傳》

7、事不凝滯，理貴變通。——《宋史》卷二五六《趙普列傳》

8、法在心頭，泥古則失?！跏康澋取稁熡言妭麂洝?/p>

9、自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言?！A盛頓

10、每次改革都會出現(xiàn)一批偏激的狂人?！_斯福

11、法無久不變，運(yùn)無往不復(fù)。——魏源《古微堂外集》

12、上人生的旅途罷。前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕。不怕的人的面前才有路。——魯迅

13、法與時(shí)移，而禁與治變?！俄n非如爛子·心度》

14、我們有無產(chǎn)階級道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。——加里寧

窮則變，變則通



語出易經(jīng)˙系辭下：易窮則變，變則通，通則久。指當(dāng)事物發(fā)展到極點(diǎn)、窮盡的時(shí)

候，就必須求變化，變化之后便能夠通達(dá)，適合需要。老殘游記二編˙第五回：只是

一個(gè)變字。易經(jīng)說：窮則變，變則通。天下沒有個(gè)不變會通的人。







我記得以前有這樣的一個(gè)故事,一個(gè)農(nóng)民很窮,有一天,兒子問:"我們?yōu)槭裁礇]有菜吃,農(nóng)民苦思了一會兒,答道:"你看一下上面,只見一條咸魚掛在屋梁上,于是農(nóng)民就叫兒子望住條咸魚,對兒子說:"你心里想住自己能吃梁上的那條咸魚就可以吃下飯啦".兒子真的望住那條咸魚,想了一會兒,真的吃下去。



從這則小故事可以看出一個(gè)咩道理呢?我想我不用多講,大家都明白.一個(gè)人有時(shí)不一定要死占牛角尖.試下嘗試其他的方法可能可以解決問題。?

1.諸葛亮，三國時(shí)期蜀漢丞相，中國歷史上著名政治家、軍事家、發(fā)明家。后受劉備三顧茅廬邀請出仕，在促成孫劉聯(lián)

盟和建立蜀漢政權(quán)中起到了決定性的作用。后世常尊稱諸葛亮為武雹裂侯、諸葛武侯。諸友型葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，

是中國傳統(tǒng)文化里忠臣與智者之代表。

2.姜子牙，商朝末年人，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元?jiǎng)?，齊文化的創(chuàng)始人。是中國

古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆

追他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

3.班超，東漢時(shí)期著名軍事家、外交家。班超為人胸有大志、不修細(xì)節(jié)，但內(nèi)心孝敬恭謹(jǐn)、審察事理。他口齒伶俐、博

覽群書。不甘于為官府抄寫文書，投筆從戎，隨竇固出擊北匈奴，又奉命出使西源告閉域。在三十一年的時(shí)間里，平定了西域

五十多個(gè)國家，為西域回歸做出了巨大貢獻(xiàn)。

只知道堅(jiān)守而不知道變通的人就走向了另一個(gè)極端——固執(zhí)。根本的原則和正確的原則要堅(jiān)守，但不合理的就要懂得變通。
一個(gè)固執(zhí)的人在烈日下急匆匆的趕路。
他熱的大汗淋漓，然而卻不肯扇扇子。一只鳥兒閉跡飛過來，對他說:“你為什么不肯扇扇子呢？”
“哼，我靠我自己活在這個(gè)世界上，不需要任何外力的幫助?！?br/>“我用翅膀?yàn)槟闵蕊L(fēng)吧？”
“走開，我寧可死，也不要任何外力幫助?！惫虉?zhí)的人繼續(xù)走他的路。
他來到一條很寬很深的河邊，他過不去了，站在岸邊。
“去找漁家借條船吧，你會很快渡過河去的?！蹦侵圾B兒又追了過來。
“哼，借？我長這么大，從來沒向別人借過東西。我要靠我自己過河去?！惫虉?zhí)的人說。
固執(zhí)的人說完，徑直朝河里跳去，一會兒，他山氏就沉了底。
“唉，這個(gè)人真是太固執(zhí)了?！兵B兒嘆了一聲，飛走了。
蒲公英借助風(fēng)力把它的種子撒向四方，鳥兒借助樹木把它的家安置妥當(dāng)。
世界上哪里有不借助外物而孤立存在的人呢？這個(gè)固執(zhí)的人堅(jiān)持了自己的轎唯并錯(cuò)誤的原則，不知因時(shí)因事而變，最終受害的只能是自己。過于固守原則，就會到處碰壁。

戰(zhàn)國時(shí)期,秦國有個(gè)人叫孫陽,精通相馬,無論什么樣的馬,他一眼就能分出優(yōu)劣.他常常被人請去識馬、選馬,人們都稱他為伯樂.
有一天,孫陽外出打獵,一匹拖著鹽車的老馬突然向他走來,在他面前停下后,沖他叫個(gè)不停.孫陽摸了摸馬背,斷定是匹千里馬,只是年齡稍大了點(diǎn).老馬專注地看著孫陽,眼神充滿了期待和無奈.孫陽覺得太委屈這匹千里馬了,它本是可以奔跑于戰(zhàn)場的寶馬良駒,現(xiàn)在卻因?yàn)闆]有遇到伯樂而默默無聞襲拿或地拖著鹽車,慢慢地消耗著它的銳氣和體力,實(shí)在可惜!孫陽想到這里,難過得落下淚來.
這次事件之后孫陽深有感觸,他想,這世間到底還有多少千里馬被庸人所埋沒呢?為了讓更多的人學(xué)會相馬,孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識寫成了一本書,配上各種馬的形態(tài)圖,書名叫《相馬經(jīng)》.目的是使真正的千里馬能夠被人發(fā)現(xiàn),盡其所才,也為了自己一身的相馬技術(shù)能夠流傳于世.
孫陽的兒子看了父親寫的《相馬經(jīng)》,以為相馬很容易.他想,有了這本書,還愁找不到好馬嗎?于是,就拿著這本書到處找好馬.他按照書上所畫的圖形去找拍伍,沒有找到.又按書中所寫的特征去找,最后在野外發(fā)現(xiàn)一只癩蛤蟆,與父親在書中寫的千里馬的特征非常像,便興奮地把癩蛤蟆帶回家,對父親說：“我找到一匹千里馬,只是馬蹄短了些.”父親一看,氣不打一處來,沒想到兒子竟如此愚蠢,悲傷地感嘆道：“所謂按圖索敏埋驥也.”
這個(gè)故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》,也是成語“按圖索驥” 的由來.這個(gè)寓言有兩層寓意,一是比喻按照某種線索去尋找事物,二是諷刺那些本本主義的人,機(jī)械地照老方法辦事,不知變通.

屈原，愛國詩人，廉潔雅士，出淤泥而不染

正確認(rèn)識自己就可以

戰(zhàn)國時(shí)期,秦國有個(gè)人叫孫陽,精通相馬,無論什么樣的馬,他一眼就能分出優(yōu)劣.他常常被人請去識馬、選馬,人們都稱他為伯樂.

有一天,孫陽外出打獵,一匹拖著鹽車的老馬突然向他走來,在他面前停下后,沖他叫個(gè)不停.孫陽摸了摸馬背,斷定是匹千里馬,只是年齡稍大了點(diǎn).老馬專注地看著孫陽,眼神充滿了期待和無奈.孫陽覺得太委屈這匹千里馬了,它本是可以奔跑于戰(zhàn)場的寶馬良駒,現(xiàn)在卻因?yàn)闆]有遇到伯樂而默默無聞地拖著鹽車,慢慢地消耗著它的銳氣和體力,實(shí)在可惜!孫陽想到這里,難過得落下淚來.

這次事件之后孫陽深有感觸,他想,這世間到底還有多少千里馬被庸人所埋沒呢?為了讓更多的人學(xué)會相馬,孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識寫成了一本書,配上各種馬的形態(tài)圖,書名叫《相馬經(jīng)》.目的是使真正的千里馬能夠被人發(fā)現(xiàn),盡其所才,也為了自己一身的相馬技術(shù)能夠流傳于世.

孫陽的兒子看了父親寫的《相馬經(jīng)》,以為相馬很容易.他想,有了這本書,還愁找不到好馬嗎?于是,就拿著這本書到處找好馬.他按照書上所畫的圖形去找,沒有找到.又按書中所寫的特征去找,最后在野外發(fā)現(xiàn)一只癩蛤蟆,與父親在書中寫的千里馬的特征非常像,便興奮地把癩蛤蟆帶回家,對父親說：“我找到一匹千里馬,只是馬蹄短了些.”父親一看,氣不打一處來,沒想到兒子竟如此愚蠢,悲傷地感嘆道：“所謂按圖索驥也.”

這個(gè)故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》,也是成語“按圖索驥” 的由來.這個(gè)寓言有兩層寓意,一是比喻按照某種線索去尋找事物,二是諷刺那些本本主義的人,機(jī)械地照老方法辦事,不知變通.

通過蜻蜓翅膀發(fā)明的飛機(jī)機(jī)翼平衡裝置

通過蝙蝠發(fā)明的雷達(dá)探測系統(tǒng)

戰(zhàn)國時(shí)期，秦國有個(gè)人叫孫陽，精通相馬，無論什么樣的馬，他一眼就能分出優(yōu)劣。他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂。

有一天，孫陽外出打獵，一匹拖著鹽車的老馬突然向他走來，在他面前停下后，沖他叫個(gè)不停。孫陽摸了摸馬背，斷定是匹千里馬，只是年齡稍大了點(diǎn)。老馬專注地看著孫陽，眼神充滿了期待和無奈。孫陽覺得太委屈這匹千里馬了，它本是可以奔跑于戰(zhàn)場的寶馬良駒，現(xiàn)在卻因?yàn)闆]有遇到伯樂而默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實(shí)在可惜！孫陽想到這里，難過得落下淚來。

這次事件之后孫陽深有感觸，他想，這世間到底還有多少千里馬被庸人所埋沒呢？為了讓更多的人學(xué)會相馬，孫陽把自己多年積累的相馬經(jīng)驗(yàn)和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態(tài)圖，書名叫《相馬經(jīng)》。目的是使真正的千里馬能夠被人發(fā)現(xiàn)，盡其所才，也為了自己一身的相馬技術(shù)能夠流傳于世。

孫陽的兒子看了父親寫的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易。他想，有了這本書，還愁找不到好馬嗎？于是，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所畫的圖形去找，沒有找到。又按書中所寫的特征去找，最后在野外發(fā)現(xiàn)一只癩蛤蟆，與父親在書中寫的千里馬的特征非常像，便興奮地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：“我找到一匹千里馬，只是馬蹄短了些?！备赣H一看，氣不打一處來，沒想到兒子竟如此愚蠢，悲傷地感嘆道：“所謂按圖索驥也?！?br>
這個(gè)故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》，也是成語“按圖索驥” 的由來。這個(gè)寓言有兩層寓意，一是比喻按照某種線索去尋找事物，二是諷刺那些本本主義的人，機(jī)械地照老方法辦事，不知變通。