已經(jīng)請(qǐng)假很久英語(yǔ)作文初三

假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。
久假不歸原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。
謝山《鮚埼亭集》本欲仿此，然謝山歿后，其遺稿為杭世駿借去，～，后之編刻者，多未能如原恉也。（謝國(guó)楨《平景孫事輯·著述考》

久假不歸
注
音　　jiǔ
jiǎ
bù
guī
假：借；歸：歸還。
原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。后亦指迷途不知返
不能理解為“長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來(lái)”
偏正式；
作謂語(yǔ)
出
處　　《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”

借了很久都不還…（高中時(shí)特愛(ài)考這個(gè)成語(yǔ)，所以千萬(wàn)不能望文生義理解成請(qǐng)了很長(zhǎng)的假不回來(lái)…）

久假不歸注 音 jiǔ jiǎ bù guī假:借;歸:歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。后亦指迷途不知返 不能理解為“長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來(lái)”偏正式; 作謂語(yǔ)出 處 《孟子·盡心上》:“久假而不歸，惡知其非有也?”

久假不歸
注
音　　jiǔ
jiǎ
bù
guī
假：借；歸：歸還。
原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。后亦指迷途不知返
不能理解為“長(zhǎng)期請(qǐng)假不回來(lái)”
偏正式；
作謂語(yǔ)
出
處　　《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”

久假不歸
假：借；歸：歸還。
原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。后亦指迷途不知返 .

【解釋】：假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。
【出自】：《孟子·盡心上》：“久假而不歸，惡知其非有也？”
【示例】：謝山《鮚埼亭集》本欲仿此，然謝山歿后，其遺稿為杭世駿借去，～，后之編刻者，多未能如原恉也。
◎謝國(guó)楨《平景孫事輯·著述考》
【語(yǔ)法】：偏正式；作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，指長(zhǎng)期借用而不歸還

久假不歸 [jiǔ jiǎ bù guī]
假：借；歸：歸還。原指假借仁義的名義而不真正實(shí)行，后指長(zhǎng)期借用而不歸還。
先秦《孟子·盡心上》：“久假而不歸；惡知其非有也。”
借了公家或別人的東西都應(yīng)及時(shí)歸還，不能～。

久假不歸是指長(zhǎng)期借用而不歸還，屬于貶義詞，形容人假心假意，借了別人的東西長(zhǎng)期也不歸還，影響信譽(yù)，最早出處于《孟子·盡心上》。

　　成語(yǔ)是中華文化中的一課璀璨明珠，屏幕前的你又對(duì)成語(yǔ)的了解有多少呢?你知道成語(yǔ)久假不歸的典故和意思嗎?下面是由我為大家整理的“久假不歸的意思 久假不歸造句和典故”，僅供參考，歡迎大家閱讀本文。

　　久假不歸的意思 久假不歸造句和典故

　　意思：

　　長(zhǎng)期假借一個(gè)好聽(tīng)的名義,一直不按這個(gè)名義所要求的那樣去做。

　　造句：

　　1、學(xué)校的圖書被學(xué)生借去，久假不歸，久而久之，圖書已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

　　2、公司的東西被員工拿去，久假不歸，現(xiàn)在也不知去向。

　　3、東西被佃戶拿去用了，久假不歸，等送回來(lái)的時(shí)候已經(jīng)報(bào)廢了。

　　4、這個(gè)酒店被德軍占去，久假不歸，等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，已經(jīng)廢棄了。

　　典故：

　　儒家提倡仁義, 大家都認(rèn)為為人處事應(yīng)當(dāng)以仁義為標(biāo)準(zhǔn),這樣,仁義就有真?zhèn)纬霈F(xiàn)了。孟子說(shuō): 象堯舜、湯武所倡導(dǎo)的, 是真的。堯舜的本性就是仁義的, 湯武是加強(qiáng)修養(yǎng), 身體力行的。春秋五霸所說(shuō)的仁義, 就是假的。他們不過(guò)是借了仁義的名義, 行霸業(yè)之實(shí)。他們一直打著施仁行義的旗號(hào), 一直假借著仁義的名義, 從來(lái)也沒(méi)有想真正按仁義去辦事, 時(shí)間一長(zhǎng), 大家也就看得清楚了, 也就痛恨他們的所謂仁義了。