滇西國(guó)民黨有聲小說

“滇越”最早出現(xiàn)在《史記·大宛列傳》中，是出使滇國(guó)的漢使道聽途說的古族群，司馬遷按照漢朝使臣的描述記錄在《史記》中?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚涊d了漢朝使者出滇國(guó)尋找通往印度的商路，因昆明人的阻攔無法繼續(xù)向前的事。即“昆明之屬無君長(zhǎng)，善盜寇，輒殺略漢使，終莫得通。然聞其西千余里，有乘象國(guó)，曰滇越?！贝蟾乓馑际牵豪ッ髦惖姆N族沒有君長(zhǎng)，善于搶劫偷盜，殺死和搶掠漢朝使者，漢朝使者終究沒能通過昆明人的地盤。但聽說了以西千余里的地方有個(gè)善騎大象的國(guó)度，名叫“滇越”。

沒有滇北。
云南一般分為滇中、滇東北、滇東、滇東南、滇南、滇西南、滇西、滇西北。

滇中：昆明、玉溪
滇東北：昭通
滇東：曲靖
滇東南：文山
滇南：紅河
滇西南：思茅、版納、臨滄
滇西：楚雄、大理、怒江、保山、德宏
滇西北：麗江、迪慶

"咸同滇變"

通過在教師隊(duì)伍中開展了“強(qiáng)師風(fēng)、鑄師魂，爭(zhēng)做人民滿意教師”的師德教育活動(dòng)，并將今年定為師德建設(shè)年。育人先樹德，教師只有樹立好自身的形象，才能真心、真情、真意地去教育學(xué)生。
通過這一階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)《義務(wù)教育法》、《教師法》、《未成年人保護(hù)法》有了一些具體的了解，使我懂得教書育人的使命感和責(zé)任性，并約束與規(guī)范了我日常的教學(xué)行為，努力做一個(gè)懂法、守法、護(hù)法的人民教師。
學(xué)校在師德教育活動(dòng)中，開展了集體學(xué)習(xí)與個(gè)人自學(xué)相結(jié)合的方式，從多層次、多角度學(xué)習(xí)了全國(guó)優(yōu)秀教師的感人事跡。使我感悟到教師職業(yè)的崇高性，認(rèn)識(shí)到我的人生價(jià)值。作為一名教師，我應(yīng)當(dāng)為人師表，做學(xué)生的楷模，要不斷提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，正確認(rèn)清和對(duì)待自己應(yīng)履行的職責(zé)。
通過開展師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，使我更加清醒地認(rèn)識(shí)到學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，他們思想活躍，思維天真，好動(dòng)，好鬧，工作煩燥之時(shí)，我會(huì)不自覺地把學(xué)生的這種習(xí)慣當(dāng)成“不懂事”，事后想來，這樣的我是不應(yīng)該的，事實(shí)上，學(xué)生是一個(gè)活的“生命體”，他們有屬于自己的感覺和要求，優(yōu)秀的學(xué)生人人喜愛，然而調(diào)皮的學(xué)生也并非一無是處。作為一名教師要有一副“放大鏡”的眼去尋找與挖掘他們身上的閃光點(diǎn)。以“點(diǎn)”帶面促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步，在今后的教學(xué)中我要努力克服自己的不良情緒，沉下心來，靜下心來去教育每位學(xué)生，要學(xué)會(huì)用優(yōu)秀教師的品質(zhì)激勵(lì)自己。和優(yōu)秀教師相比，我目前的思想境界還要不斷提高。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛，家長(zhǎng)認(rèn)可，做一個(gè)人民滿意的教師。
通過學(xué)校開展的師德師風(fēng)學(xué)習(xí)，也讓我發(fā)現(xiàn)了自身的不足。做人民滿意的教師不能光作為一種口號(hào)，要付出實(shí)際行動(dòng)，在教育教學(xué)中首先要學(xué)會(huì)不斷學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)來豐富自己的學(xué)識(shí)，提高自身能力，業(yè)務(wù)水平;其次，在實(shí)際教學(xué)中要勤于鉆研，傾心育人，要用心去傳授知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生多方面的智力;另外，師是服務(wù)于學(xué)生的，在服務(wù)學(xué)生的同時(shí)，要教會(huì)學(xué)生怎樣做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
總體而言，師德師風(fēng)教育活動(dòng)的學(xué)習(xí)中，先進(jìn)教師的精神和行為蕩滌了我的心靈，激勵(lì)了我教書育人的熱情，也警示了我工作中的不足，更讓我體會(huì)到人生的價(jià)值所在，即工作是快樂的，奉獻(xiàn)是幸福的!

云南境內(nèi)昆明以西的廣大地區(qū)。廣義上包括楚雄、大理、保山、德宏、怒江、麗江、迪慶、臨 滄、普洱、西雙版納等地市州。狹義上指怒江以西的區(qū)域，即含保山市和德宏傣族景頗族自治州。實(shí)際上并沒有切確的劃分界線。

劇本開始后1到2年內(nèi)發(fā)生，今川義元在出征狀態(tài)，進(jìn)入清洲城的領(lǐng)地，然后信長(zhǎng)和勝家發(fā)生對(duì)話，然后用信長(zhǎng)奇襲今川，桶狹間變發(fā)生了。基本上來就打你，而且只要奇襲就能輕松獲勝。

參考資料：
兩車因?yàn)樗钶d的版本套件不同，所以呈現(xiàn)了兩種不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格。加長(zhǎng)軸的豪華版，更為穩(wěn)重居家，而標(biāo)準(zhǔn)軸的運(yùn)動(dòng)版，則更為激進(jìn)運(yùn)動(dòng)。不過同樣225/50
r17的輪胎尺寸證明了他們的關(guān)系。
長(zhǎng)短軸版本的區(qū)別除了多出來的那塊加長(zhǎng)外，在尾部的標(biāo)識(shí)也有明顯的差別。長(zhǎng)軸在尾部鑲嵌有華晨寶馬與320li的logo，而寶馬短軸版鑲嵌只有320i，這也是分辨這兩款車的一項(xiàng)最大的辨別處。
尾部除了標(biāo)識(shí)不同以外，還有一處不同就是在尾排方面，短軸版的尾排是與后保險(xiǎn)杠裝飾條相同，采用黑色鋼琴漆的效果。而長(zhǎng)軸版也一樣，只不過換成了金屬鍍鉻的設(shè)計(jì)。
●內(nèi)飾方面的不同
新3系的內(nèi)飾就不多做介紹了，作為長(zhǎng)軸和短軸內(nèi)飾的中控臺(tái)、方向盤、儀表盤等等造型都相同，不同的只是運(yùn)動(dòng)版與豪華版套裝的區(qū)別。兩款風(fēng)格差異明顯的套裝，裝在造型相同的內(nèi)飾中，營(yíng)造了不同的感覺。
兩款車的內(nèi)飾雖然第一眼看上去是那樣的相似，但是自己觀察細(xì)節(jié)就發(fā)現(xiàn)了很大的不同，紅色內(nèi)飾裝飾條貫穿整個(gè)中控臺(tái)，這也與短軸版鑰匙的顏色相同，而長(zhǎng)軸版就是傳統(tǒng)的金屬鍍鉻設(shè)計(jì)，也不失豪華。而在功能方面，功能按鍵的擺列兩款車可以說是相同，而由于借來的長(zhǎng)軸試駕車為最低配，所以在功能性方面要略遜與寶馬短軸3系。
車門部分長(zhǎng)軸與短軸的差別就比較大了，新寶馬加長(zhǎng)版3系的空間得利于那加長(zhǎng)的軸距，2920mm的軸距使得后排空間得到較大的改善。座椅的材質(zhì)和功能也是各種“全系標(biāo)配”，而除了舒適之余寶馬長(zhǎng)軸3系還設(shè)計(jì)了前排調(diào)節(jié)功能，這讓后排乘坐的人有了更大的空間。并且長(zhǎng)軸身為行政型，后排車窗的私密遮陽(yáng)簾肯定是必不可少。
介紹到這里編輯也已經(jīng)把這兩臺(tái)車介紹的差不多了，而最大的差距就在這了，短軸版雖然同是加長(zhǎng)款型，但是人座進(jìn)去還是那樣中規(guī)中矩，只不過腿部的空間更加充裕了而已，而長(zhǎng)軸版就不同了，加長(zhǎng)上的升級(jí)，令它可以選擇任意的乘坐姿勢(shì)，前排座椅的調(diào)節(jié)令后排的空間可以說是意想不到的大。
總結(jié)：長(zhǎng)短軸雖然是有很多處不同，這也是跟產(chǎn)地有著密切的關(guān)系，兩款車各有各的特點(diǎn)，各有各的亮點(diǎn)，而總的來講這兩臺(tái)車還是那讓人喜愛的3系。長(zhǎng)短的不同也讓喜歡3系的朋友有了更多的選擇。