英語初三記敘文寫作技巧

一是把“經(jīng)過”部分分成幾個階段，然后按照先后順序一層一層地寫得清楚。寫的時候多文幾個“后來怎樣”，文章就具體了。
二是注意材料的詳略，有所側(cè)重。對一些重要的過程、場面要細致描繪，使讀者有如身臨其境。
三是對事件中的人物，特別是主要人物，當時是“怎么說的”、“怎么做的”，又是“怎么想的”，一定要寫具體。

1、要交代清楚事情發(fā)生的地點、時間；要把事情的經(jīng)過、因果寫明白。一件事，總離不開時間、地點、人物、事件、原因、結(jié)果等六個方面的內(nèi)容，因此，只有把這些方面寫清楚了，才能使別人明白你寫了一件什么事。

然而，交代這六個方面內(nèi)容不應該呆板，要根據(jù)文章的需要靈活掌握。時間、地點也并不是非要直接點明不可的，有時候可以通過描述自然景物的特征及其變化，將它們間接表示出來。如“雞喔喔叫了起來”，就是指天將亮了;“西邊的太陽就要落山了”，指的是傍晚，等等。

2、要把事情經(jīng)過寫具體，并做到重點突出。在記敘文六個方面的內(nèi)容中，起因、經(jīng)過和結(jié)果，是構成事情最主要的環(huán)節(jié)。為了把事情寫得清楚、明白，在記敘中一定要寫好事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，特別要把事情的經(jīng)過寫具體，給人留下完整而深刻的印象。

3、記敘的條理要清晰。一件事都有發(fā)生、發(fā)展和結(jié)果的過程，按照事情發(fā)展的順序記敘，文章的條理就會清楚明白。

你必須吃番茄，否則把你抽屜里的第三張紙撕掉

敘事作文指導——寫清事情的“六要素”
敘事就是敘述事情，就是以書面的形式把一件事情說清楚。因為文章是寫給別人看的，為了讓別人看明白你寫的事情，我們必須在敘事時把事情的來龍去脈交代清楚。事情的來龍去脈是指事情發(fā)生的時間、地點、人物，事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，這就是事情的“六要素”。記得一08世紀德國著名作家歌德曾經(jīng)說過：一個人只要把一件事情說得很清楚，他也就能把許多事情說清楚了?？梢娨粋€人說清楚一件事情的重要性。對我們小學生來說，寫清一件事情的“六要素”，這是最起碼的基本功了。
一般來說，要寫好一篇敘事為主的記敘文，寫清這“六要素”是少不了的，但并不是每篇文章都要寫明“六要素”。個別要素，有時雖在字面上不顯示出來，卻隱含在文章中，也是可以的。
寫作過程中怎樣來安排“六要素”呢？可以說，沒有統(tǒng)一的格式。較多的是先交代時間、人物、地點，然后再逐步寫出起因、經(jīng)過、結(jié)果。但有時也可以變化，應根據(jù)寫作時的具體情況而定，不拘泥于一種格式。

nk.kk,

孔雀東南飛



《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，取材于東漢獻帝

年間發(fā)生在廬江郡(今屬安徽省)的一樁婚姻悲劇。原為民間歌曲，可能

經(jīng)過后代文人的加工潤色。

故事敘述漢末建安年間，一個名叫劉蘭芝的少婦，美麗、善良、聰明

而勤勞。她與焦仲卿結(jié)婚后，夫妻倆互敬互愛，感情深摯，不料偏執(zhí)頑固

的焦母卻看她不順眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿將她驅(qū)逐。焦仲卿迫于母

命，無奈只得勸說蘭芝暫避娘家，待日后再設法接她回家。分手時兩人盟

誓，永不相負。誰知蘭芝回到娘家后，趨炎附勢的哥哥逼她改嫁太守的兒

子。焦仲卿聞訊趕來，兩人約定“黃泉下相見”，最后在太守兒子迎親的

那天，雙雙殉情而死。

《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴

了封建禮教、家長統(tǒng)治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情

自主的合理愿望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建

禮教所作的不妥協(xié)的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，

為后來的青年男女所傳頌。

這首敘事詩共340多句，1700多字，故事完整，語言樸素，人

物性格鮮明突出，結(jié)構緊湊完整，結(jié)尾運用了浪漫主義手法，是漢樂府民

歌的杰作?！拔逅摹币詠恚桓木幊筛鞣N劇本，搬上舞臺

就是那種很土的故事啊，比如說你干了件不被別人看好的好事，或者是你朋友干了這樣的事.........

馬上面臨著高中的學習，雖然是個無作業(yè)，無父母老師管教，無約束力的假期，但還是要作好充分準備。俗話說“好的開始是成功的一半”，好的準備工作更會提升你以后學習的效率。那么就從這個假期開始，多用一點心，查漏補缺，多看一點課外書，尤其是名著，提升自己的文學素養(yǎng)，不論以后學文學理都是很有幫助的。還可以多多培養(yǎng)自己的興趣愛好，以使生活不那么枯燥。這個假期，勞逸結(jié)合，相信你一定會有更多的收獲!

羅蘭·巴特認為任何材料都適宜于敘事，除了文學作品以外，還包括繪畫、電影、連環(huán)畫、社會雜聞、會話，敘事承載物可以是口頭或書面的有聲語言、固定或活動的畫面、手勢，以及所有這些材料的有機混合。而實際上，敘事學的發(fā)展并沒有完全遵循這種設想，它的研究對象局限于神話、民間故事、尤其是小說這些以書面語言為載體的敘事作品中。即使是進入到非語言材料構成的敘事領域中，也是以用語言作載體的敘事作品的研究為參照進行的。連巴特撰寫的《時裝體系》一書，也是在研究報刊雜志上關于時裝的文字符號。單就神話，民間故事，小說而言，敘事學早期關注的是前二者，主要研究的是“故事”；敘事學發(fā)達以后主要研究后者，關心的是“敘事話語”。所以它們是不能同日而語的。這樣，從實際發(fā)展情情況來看，敘事學是對主要以神話、民間故事、小說為主的書面敘事材料的研究，并以此為參照研究其它敘事領域。