劍來(lái)荀子的學(xué)問(wèn)

荀子（約公元前313年～前238年）,名況，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)人則孔孟之后的儒學(xué)大師，世人尊稱(chēng)之為“荀卿”。他曾游學(xué)于齊國(guó)，任稷下學(xué)宮祭酒。又到楚國(guó)，由春申君用為蘭陵令。以后辭官，著書(shū)立說(shuō)，死后葬于蘭陵。所著《荀子》一書(shū)，具有樸素唯物主義思想。
荀子幼年時(shí)就成為“秀才”，成年之后游學(xué)于齊，在稷下學(xué)宮三為祭酒，齊襄王時(shí)“最為老師”。后來(lái)因受齊人之讒而適楚，楚考烈王8年(公元前255年)被當(dāng)時(shí)正封于淮北的春申君聘為蘭陵令，后遭讒言被辭，回到趙國(guó)，被奉為上卿。真相大白后，春申君思賢心切，固請(qǐng)荀子返楚，復(fù)任蘭陵令。約前238年，春申君為門(mén)客李園所殺，荀子辭官，蟄居蘭陵著書(shū)講學(xué)，終老其身，去世后葬于蘭陵。
荀子究竟死于何年，現(xiàn)已不可考。楚考烈王25年(前238年)春申君死后，荀子家在蘭陵，這一點(diǎn)司馬遷《史記·孟荀列傳》中有明確記載，故荀子卒年在前238年以后，《蒼山縣志》考為荀況約公元前230年病逝，葬于蘭陵，而當(dāng)代著名思想史家侯外廬則認(rèn)為“直到秦朝統(tǒng)一，他還在世”。

荀子(約公元前313年-公元前238年)，名況，字卿，華夏族(漢族)，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，時(shí)人尊稱(chēng)“荀卿”。

荀子對(duì)各家都有所批評(píng)，唯獨(dú)推崇孔子的思想，認(rèn)為是最好的治國(guó)理念。荀子以孔子的繼承人自居，特別著重的繼承了孔子的“外王學(xué)”。他又從知識(shí)論的立場(chǎng)上批判的總結(jié)和吸收了諸子百家的理論主張，形成了富有特色的“明于天人之分”的自然觀、“化性起偽”的道德觀、“禮儀之治”的社會(huì)歷史觀，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)先秦哲學(xué)進(jìn)行了總結(jié)。——常識(shí)人物篇。

答:荀氏族譜···

你這個(gè)問(wèn)題要嚴(yán)格的來(lái)說(shuō)是錯(cuò)的荀子不一定就是荀況，在古代子是對(duì)男子的尊稱(chēng)，但是 荀況出名啊，所以荀子就是他，在古代只要姓荀的都可一叫荀子

荀子從小就非常聰明，十歲已有神童美譽(yù)，學(xué)問(wèn)很好。長(zhǎng)大后曾北游燕國(guó)，但是很可惜，沒(méi)被燕王賞識(shí)。到他五十歲時(shí)，由于齊襄王招納賢士，許多學(xué)者都前往齊國(guó)講學(xué)，加上齊國(guó)以藏書(shū)豐富出名，所以荀子也被吸引前往齊國(guó)。

　　荀子在齊國(guó)待了幾年，很受齊王尊敬，被封為“列大夫”，當(dāng)了齊國(guó)的顧問(wèn)。因?yàn)樗昙o(jì)比較大，學(xué)問(wèn)又好，因此他在五十三歲到七八十歲間，曾三度被眾人推選為“祭酒”。有些氣量狹小的人不免眼紅，到處說(shuō)荀子的壞話(huà)。齊王聽(tīng)信讒言后，漸漸和荀子疏遠(yuǎn)。荀子決定離開(kāi)齊國(guó)。這時(shí)，他已是81歲的老翁了，不知往哪兒去，心情沉重萬(wàn)分。聽(tīng)說(shuō)楚春申君愛(ài)好賢士，決定到楚國(guó)去。春申君仰慕荀子美名，決定請(qǐng)他擔(dān)任“蘭陵令”。

　　沒(méi)想到運(yùn)氣壞得很，春申君有位門(mén)客進(jìn)讒言,春申君考慮之下，終于辭退荀子。他經(jīng)過(guò)秦國(guó)，拜見(jiàn)了秦昭王。此時(shí)秦昭王正和范雎設(shè)計(jì)“遠(yuǎn)交近攻”的陰謀攻伐天下，對(duì)荀子講的大道理提不起一點(diǎn)興趣，荀子只好回到趙國(guó)。

　　春申君趕走了荀子又后悔，派人到趙國(guó)三請(qǐng)四請(qǐng)荀子，并且再三賠不是，最后拗不過(guò)春申君的好意，荀子又回到楚國(guó)當(dāng)蘭陵令。后來(lái)春申君死了，荀子也九十八歲了，就辭了官，寫(xiě)了三十二篇文章，這就是傳留后世的儒家名著———《荀子》。

　　荀子認(rèn)為：一個(gè)人眼睛貪圖美色，耳朵喜歡好聽(tīng)的音樂(lè)，舌頭愛(ài)好美味。想吃、想玩、好逸惡勞，這都是人的天性，所以人才有七情六欲。這些天賦自然的本能并不是不好，可是如果依人天性順其發(fā)展，必然會(huì)引起爭(zhēng)奪暴虐，這個(gè)世界便成為自私恐怖的世界了。

　　荀子認(rèn)為：禮是社會(huì)上自然形成的公共法則，每個(gè)人都得遵守，不能選擇，不許懷疑。在他擔(dān)任蘭陵令時(shí)，李斯、韓非都曾拜在門(mén)下，以后這兩個(gè)學(xué)生把荀子學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大，成為法家思想

荀派藝術(shù)豐富多彩，流傳極廣。荀慧生一生收徒之眾，不計(jì)其數(shù)，他指導(dǎo)和親自傳授的后人、學(xué)生、徒弟有：吳紀(jì)敏、金淑華、李薇華、王紫苓、宋德珠、毛世來(lái)、童芷苓、李玉茹、李玉芝、吳素秋、趙燕俠、小王玉蓉、張正芳、尚明珠、厲慧敏、陸正紅、宋長(zhǎng)榮、李妙春、許翰英、劉長(zhǎng)瑜、孫毓敏等，其長(zhǎng)子荀令香工旦，其女荀令萊亦為其傳人。

樓船將軍將兵先至，兵敗散，遁山中十余日，復(fù)聚。左將軍擊朝鮮貝水西軍，亦未能破。帝為兩將未捷，乃遣使至朝鮮，鮮人請(qǐng)降，又恐左將軍詐殺之鋒大耐，復(fù)引兵歸。左將軍破貝水上軍，乃前至城下，圍其西北。樓船亦往會(huì)，居城南。朝鮮遂堅(jiān)守城，數(shù)月不能下。左將軍所將燕、代卒多勁悍，樓船將齊卒已嘗敗亡困辱，卒皆恐，將心慚，其圍鮮將，常持和節(jié)。左將軍急擊之，朝鮮大臣乃陰使人私約降樓船，往來(lái)言尚未肯決，左將軍數(shù)與樓船期戰(zhàn)，樓船約而不會(huì)。左將軍亦使人說(shuō)下降朝鮮，朝鮮不肯，而心附樓船，以故，兩將不相能。左將軍心意樓船前有失軍罪，今又與朝私善，而又不降，疑其反計(jì)。帝以?xún)蓪枪援?，兵久不決，使?jié)咸y春守公孫遂往正之，遂至，左將軍曰：“朝鮮當(dāng)下，久之不下者，樓船數(shù)期不會(huì)?！本阋运匾馑?，曰：“今如此不取，恐為大害?！彼煲嘁詾槿?，乃以節(jié)（持節(jié)）召樓船將軍入左將軍營(yíng)計(jì)事，即命左將軍麾下執(zhí)樓船將軍，并其軍。左將軍既并兩軍，急擊而定仿猛朝。置四郡；封二侯；使能者居朝，教其民以禮儀，田蠶織作；為民設(shè)禁八條。

荀的讀音釋義
xún
部首：艸

筆畫(huà)：9

結(jié)構(gòu)：上下結(jié)構(gòu)

五筆：AQJF

[釋義]：1. 傳說(shuō)中的一種香草。 2. 姓。

荀子（xunzi）（前325年－前235年）名況，字卿，后避漢宣帝諱，改稱(chēng)孫卿。
可見(jiàn)，荀況就是荀子。

荀
[拼音]:[xún]
[釋義]:1.傳說(shuō)中的一種香草。 2.姓。