通城1典七年級英語

小時候你無欲無求，純粹的認為，幫助別人使你快樂，長大了你變得有了欲望，金錢，財運，桃花，感情，事業(yè)，讓你分了心，想要變回神通，得回到專注線路上，用你的意識去感知更多人類肉眼看不到的維度，鍛煉腦電波信號，去捕捉更多維度的空間，回憶當初的感覺是一部分，其二要不停的鍛煉腦電波，調整頻率，回到最原始狀態(tài)，就會變回神通。

七竅:口，兩個鼻孔，兩個眼睛，兩個耳朵

口開神氣散，舌動是非生。道家修行要先修少看、少聽、少嗅、少吃、少言，內靜其心；最后達到不看、不聽、不嗅、不吃、不言，如如不動。七竅不通，大道乃成。

“七竅不通”的意思是目、鼻、舌、口、耳有了障礙，生病。

七竅是人體部位名。指頭部七個孔竅（目、鼻、舌、口、耳）。五臟的精氣分別通達于七竅，五臟有病，往往從七竅的變化中反映出來。

竅：既是人體與外界相通的孔竅。

擴展資料：

七竅：

1、目

目在面上部眼眶窩內，左右各一，為視覺器官，它包括眼球和眼副器兩個部分。眼目有病可以影響其它臟腑，其它臟腑有病也能影響到眼目。如：青光眼可引起頭疼，肝火盛可引起目赤腫痛。所以眼目也是臟腑病變的反應部位。因此，有人說目是肝之苗。

2、鼻

鼻在面部中央，分外鼻、鼻腔、鼻旁竇三部分。鼻為嗅覺器官。主嗅覺。它又是呼吸的門戶，還能對吸入的空氣起凈化，濕潤和加溫作用。也可輔助發(fā)音。鼻有病可影響肺和其它器官，肺有病也能影響到鼻。所以說，鼻是肺之苗。

3、舌

舌位于口腔內底部，是味覺器官。還具有協(xié)助咀嚼，吞咽和輔助發(fā)音的作用。舌質鮮紅為熱甚，心火上炎，舌尖赤紅，舌紅而出血，是熱積傷心。從舌質可以看出心病，所以有人說，舌為心之苗。

4、口

口是消化管道的開口。它有咀嚼和吞咽的功能?？诖絻群S富的微細血管，一般呈紅色。當機體缺氧時口唇發(fā)紫稱為發(fā)紺。脾虛口唇發(fā)白，唇焦而干為脾有熱積?？跒槠⒅纭?/p>

5、耳

耳在頭顱兩側，耳是聽覺器官，主聽。腦病反應在耳上，所以，耳為腦之苗，或謂腦開竅于耳。如：腦萎縮可見耳背，耳聾。頭火盛可見耳鳴。

6、肛門

肛門是胃腸消化道的排泄口。它主要功能是排便。胰熱可出現(xiàn)肛門刺癢，大便干燥，胰虛便會脫肛。所以胰開竅于肛門，也謂肛門是胰之苗。

7、尿道

尿道是排尿的最后一段管道。腎，膀胱有熱可引起尿道有燒灼感。這就是腎開竅于尿道的左證。尿道是腎之苗。

紅燈你要停，綠燈可以行 看見黃燈要小心，最好不要行
行哪就是走哇，走哇就是行哪 過馬路走斑馬線，大家都安全
紅燈綠燈綠燈黃燈都是交通信號燈 紅線白線白線黃線都是交通標志線
汽車走的是機動車道，單車走的是非機動車道，人行道只有行人走啊走
平平安安健健康康歡歡喜喜高高興興 蹦蹦跳跳快快樂樂我們去上學
平平安安健健康康歡歡喜喜高高興興 蹦蹦跳跳快快樂樂我們去鍛煉
平平安安健健康康歡歡喜喜高高興興 蹦蹦跳跳快快樂樂我們在長大
平平安安健健康康歡歡喜喜高高興興 蹦蹦跳跳快快樂樂我們在成材

　　在民間各地，人們在七夕節(jié)有吃巧果、云面、五子、餃子的飲食習俗，那七夕節(jié)人們通常吃什么？七夕巧果的由來是什么？下面是我精心準備的內容希望對大家有所幫助！

　　 七夕節(jié)人們通常吃什么

　　1、巧果

　　巧果又叫乞巧果子，是七夕節(jié)必備的點心，諺語說：七夕吃巧果，能使人巧。

　　2、云面

　　膠東人七夕吃巧果子，臨沂人七夕則吃云面。吃云面，此面得用露水制成，吃它能獲得巧意。

　　3、五子

　　七夕拜織女是少女、少婦們的大事，祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）更是少不了。

　　4、餃子

　　七夕節(jié)吃餃子是鄄城、曹縣、平原等地乞巧的風俗。把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，女孩子們聚在一起吃水餃，據(jù)說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　 七夕巧果的由來

　　傳說是因為過去女孩子在未嫁之前都想自己能心靈手巧，所以用這樣的方式來祈求織女來送巧，希望織女也能賜自己一雙巧手，于是巧果也就誕生了。

　　相傳七夕節(jié)晚上，婦女兒童將巧果拋擲屋背，喜鵲銜去搭橋，讓牛郎織女夜渡銀河相會。北宋時期的巧果品種極多，主要原料是油、面、糖、蜜。是將發(fā)面團放入具有剪刀、梨、茄、瓜、石榴、蘋果、小雞、小豬、小獅子、金魚、蛙、蟹、蝦等各種花形圖案的木模(也叫榼子)中，將成形后的小餅油炸或烙食。有些巧果還被點染為七色，有的以紅色點染，用長線穿成串，尾端系沙果或花布，掛于壁間，以為裝飾和零食，也有串成一環(huán)掛在小兒項間取樂的。

溝通的七要素: 信息發(fā)送者 信息接受者 信息內容 溝通渠道 障礙或噪聲 反 饋 背 景 信息溝通的步驟及條件

可以的 因為七竅都是通著的 所謂的七竅流血就是這個道理的

利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。
只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。
話說大宋高宗紹興年間，溫州府樂清縣，有一秀才，姓陳名義字可常，年方二十四歲。生得眉目清秀，且是聰明，無書不讀，無史不通。紹興年間，三舉不第，就于臨安府眾安橋命鋪，算看本身造物。那先生言：“命有華蓋，卻無官星，只好出家?！标愋悴抛孕÷牭媚赣H說，生下他時，夢見一尊金身羅漢投懷。今日功名蹭蹬之際，又聞星家此言，忿一口氣，回店歇了一夜，早起算還了房宿錢，雇人挑了行李，徑來靈隱寺投奔印鐵牛長老出家，做了行者。這個長老，博通經典，座下有十個侍者，號為“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，皆讀書聰明。陳可常在長老座下做了第二位侍者。
紹興十一年間，高宗皇帝母舅吳七郡王，時遇五月初四日，府中裹粽子。當下郡王鈞旨分付都管：“明日要去靈隱寺齋僧，可打點供食齊備。”都管領鈞旨，自去關支銀兩，買辦什物，打點完備。至次日早飯后，郡王點看什物，上轎。帶了都管、干辦、虞候、押番，一干人等出了錢塘門，過了石涵橋，大佛頭，徑到西山靈隱寺。先有報帖報知，長老引眾僧鳴鑼擂鼓，接郡王上殿燒香，請至方丈坐下。長老引眾僧參拜獻茶，分立兩傍?？ね跽f：“每年五月重五，入寺齋僧解粽，今日依例布施?！痹鹤犹Ч┦倡I佛，大盤托出粽子，各房都要散到?？ね蹰e步廊下，見壁上有詩四句：
齊國曾生一孟嘗，晉朝鎮(zhèn)惡又高強；
五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長！
郡王見詩道：“此詩有怨望之意，不知何人所作？”回至方丈，長老設宴管待?？ね鯁枺骸伴L老，你寺中有何人能作得好詩？”長老：“覆恩王，敝寺僧多，座下有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個侍者，皆能作詩?！笨ね跽f：“與我喚來！”長老道：“覆恩王，止有兩個在敝寺，這八個教去各莊上去了?！敝灰娂滓叶陶叩娇ね趺媲啊？ね踅屑资陶撸骸澳憧勺髟娨皇?。”甲侍者稟乞題目，郡王教就將粽子為題。甲侍者作詩曰：
四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭；
若還撞見唐三藏，將來剝得赤條條。
郡王聽罷，大笑道：“好詩，卻少文采?！痹賳疽沂陶咦髟姟Ｒ沂陶邌栍嵙?，乞題目，也教將粽子為題。作詩曰：
香粽年年祭屈原，齋僧今日結良緣；
滿堂供盡知多少，生死工夫那個先？
郡王聽罷大喜道：“好詩！”問乙侍者：“廊下壁間詩，是你作的？”乙侍者道：“覆恩王，是侍者做的?！笨ね醯溃骸凹仁悄阕龅模闱医馀c我知道?！币沂陶叩溃骸褒R國有個孟嘗君，養(yǎng)三千客，他是五月五日午時生。晉朝有個大將王鎮(zhèn)惡，此人也是五月五日午時生。小侍者也是五月五日午時生。卻受此窮苦，以此做下四句自嘆?！笨ね鯁枺骸澳闶呛翁幦耸?？”侍者答道：“小侍者溫州府樂清縣人氏，姓陳名義，字可常?！笨ね跻娛陶哐哉Z清亮，人才出眾，意欲抬舉他。當日就差押番，去臨安府僧錄司討一道度牒，將乙侍者剃度為僧，就用他表字可常，為佛門中法號，就作郡王府內門僧。郡王至晚回府，不在話下。
光陰似箭，不覺又是一年。至五月五日，郡王又去靈隱寺齋憎。長老引可常并眾僧接入方丈，少不得安辦齋供，款待郡王。坐間叫可常到面前道：“你做一篇詞，要見你本身故事?！笨沙栍嵙耍谀钜辉~名《菩薩蠻》。
平生只被今朝誤，今朝卻把平生補；重午一年期，齋僧只待時。
主人恩義重，兩載蒙恩寵，清凈得為僧，幽閑度此生。
郡王大喜，盡醉回府，將可常帶回見兩國夫人說：“這個和尚是溫州人氏，姓陳名義，三舉不第，因此棄俗出家，在靈隱寺做侍者。我見他作得好詩，就剃度他為門僧，法號可常。如今一年了，今日帶回府來，參拜夫人?！狈蛉艘娬f，十分歡喜，又見可常聰明樸實，一府中人都歡喜?？ね跖c夫人解粽，就將一個與可常，教做“粽子詞”，還要《菩薩蠻》。可常問訊了，乞紙筆寫出一詞來：
包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索；樽俎泛菖蒲，年年五月初。
主人恩義重，對景承歡寵；何日玩山家？葵蒿三四花！
郡王見了大喜，傳旨喚出新荷姐，就教他唱可常這詞。那新荷姐生得眉長眼細，面白唇紅，舉止輕盈。手拿象板，立于筵前，唱起繞梁之聲。眾皆喝采?？ね跤纸炭沙Ｗ鲂潞山阍~一篇，還要《菩薩蠻》?？沙?zhí)筆便寫，詞曰：
天生體態(tài)腰肢細，新詞唱徹歌聲利。一曲泛清奇，揚塵簌簌飛。
主人恩義重，宴出紅妝寵；便要賞“新荷”，時光也不多！
郡王越加歡喜。至晚席散，著可?；厮隆?br/>至明年五月五日，郡王又要去靈隱寺齋僧。不想大雨如傾?？ね醪蝗?，分付院公：“你自去分散眾僧齋供，就教同可常到府中來看看?！痹汗I旨去靈隱寺齋僧，說與長老：“郡王教同可?；馗！遍L老說：“近日可常得一心病，不出僧房，我與你同去問他?！痹汗c長老同至可常房中?？沙Ｋ诖采希指对汗骸鞍萋亩魍?，小僧心病發(fā)了，去不得。有一柬帖，與我呈上恩王?！痹汗犝f，帶來這封柬帖回府?？ね鯁枺骸翱沙Ｈ绾尾粊?？”院公：“告恩王，可常連日心疼病發(fā)，來不得。教男女奉上一簡，他親自封好?！笨ね醪痖_看，又是《菩薩蠻》詞一首：
去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守；好事更多磨，教人沒奈何！
主人恩義重，知我心頭痛；待要賞新荷，爭知疾愈么？
郡王隨即喚新荷出來唱此詞。有管家婆稟：“覆恩王，近日新荷眉低眼慢，乳大腹高，出來不得。”郡王大怒，將新荷送進府中五夫人勘問。新荷供說：“我與可常奸宿有孕?！蔽宸蛉藢⑶樵~“覆恩王”?？ね醮笈骸翱芍肋@禿驢詞內都有賞‘新荷’之句，他不是害什么心病，是害的相思?。〗袢账杂X心虧，不敢到我府中！”教人分付臨安府，差人去靈隱寺，拿可常和尚。臨安府差人去靈隱寺印長老處要可常。長老離不得安排酒食，送些錢鈔與公人。常言道：“官法如爐，誰肯容情！”可常推病不得，只得掙起來，隨著公人到臨安府廳上跪下。府主升堂。
冬冬牙鼓響，公吏兩邊排；
閻王生死案，東岳攝魂臺。
帶過可常問道：“你是出家人，郡王怎地恩顧你，緣何做出這等沒天理的事出來？你快快招了！”可常說：“并無此事?！备宦牱洲q，“左右拿下好生打！”左右將可常拖倒，打得皮開肉綻，鮮血進流?？沙Ｕ械溃骸靶∩c新荷有奸。一時念頭差了，供招是實?！睂⑿潞煽眴枺话愎┱?。臨安府將可常新荷供招呈上郡王。郡王本要打殺可常，因他滿腹文章，不忍下手，監(jiān)在獄中。
卻說印長老自思：“可常是個有德行和尚，日常山門也不出，只在佛前看經，便是郡王府里喚去半日，未晚就回，又不在府中宿歇，此奸從何而來？內中必有蹺蹊！”連忙入城去傳法寺，央住持槁大惠長老同到府中，與可常討?zhàn)??？ね醭鎏茫n二長老坐，待茶?？ね蹰_口便說：“可常無禮！我平日怎么看待他，卻做下不仁之事！”二位長老跪下，再三稟說：“可常之罪，僧輩不敢替他分辯，但求恩王念平日錯愛之情，可以饒恕一二?！笨ね跽埗婚L老回寺，“明日分付臨安府量輕發(fā)落?！庇￠L老開言：“覆恩王，此事日久自明?！笨ね趼勓孕闹胁幌玻巳牒筇?，再不出來。二位長老見郡王不出，也走出府來。槁長老說：“郡王嗔怪你說‘日久自明’。他不肯認錯，便不出來。”印長老便說：“可常是個有德行的，日常無事，山門也不出，只在佛前看經，便是郡王府里喚去，去了半日便回，又不曾宿歇，此奸從何而來？故此小僧說‘日久自明’，必有冤枉?！遍麻L老道：“‘貧不與富敵，賤不與貴爭?！以醺遗c王府爭得是非？這也是宿世冤業(yè)，且得他量輕發(fā)落，卻又理會?！闭f罷，各回寺去了，不在話下。次日郡王將封簡子去臨安府，即將可常新荷量輕打斷。有大尹稟郡王：“待新荷產子，可斷?！笨ね醴指叮阋獢喑?。府官只得將僧可常追了度牒，杖一百，發(fā)靈隱寺，轉發(fā)寧家當差；將新荷杖八十，發(fā)錢塘縣轉發(fā)寧家，追原錢一千貫還郡王府。
卻說印長老接得可常，滿寺僧眾教長老休要安著可常在寺中，玷辱宗風。長老對眾僧說：“此事必有蹺蹊，久后自明?！遍L老令人山后搭一草舍，教可常將息棒瘡好了，著他自回鄉(xiāng)去。
且說郡王把新荷發(fā)落寧家，追原錢一千貫。新荷父母對女兒說：“我又無錢，你若有私房積蓄，將來湊還府中?！毙潞烧f：“這錢自有人替我出?！睆埞R道：“你這賤人！與個窮和尚通奸，他的度牒也被追了，卻那得錢來替你還府中?！毙潞烧f：“可惜屈了這個和尚！我自與府中錢原都管有奸，他見我有孕了，恐事發(fā)，‘到郡王面前，只供與可常和尚有奸?？ね跸矚g可常，必然饒你。我自來供養(yǎng)你家，并使用錢物?！f過的話，今日只去問他討錢來用，并還官錢，我一個身子被他騙了，先前說過的話，如何賴得？他若欺心不招架時，左右做我不著，你兩個老人家將我去府中，等我郡王面前實訴，也出脫了可常和尚。”父母聽得女兒說，便去府前伺候錢都管出來，把上項事一一說了。錢都管到焦躁起來，罵道：“老賤才！老無知！好不識廉恥！自家女兒偷了和尚，官司也問結了，卻說恁般鬼話來圖賴人！你欠了女兒身價錢，沒處措辦時，好言好語，告?zhèn)€消乏，或者可憐你的，一兩貫錢助了你也不見得。你卻說這樣沒根蒂的話來，傍人聽見時，教我怎地做人？”罵了一頓，走開去了。張老只得忍氣吞聲回來，與女兒說知。新荷見說，兩淚交流，乃言：“爹娘放心，明日卻與他理會?！敝链稳?，新荷跟父母到郡王府前，連聲叫屈?？ね跫磿r叫人拿來，卻是新荷父母?？ね趿R道：“你女兒做下迷天大罪，到來我府前叫屈！”張老跪覆：“恩王，小的女兒沒福，做出事來，其中屈了一人，望恩王做主！”郡王問：“屈了何人？”張老道：“小人不知，只問小賤人便有明白?！笨ね鯁枺骸百v人在那里？”張老道：“在門首伺候?！笨ね鯁舅雭?，問他詳細。新荷入到府堂跪下。郡王問：“賤人，做下不仁之事，你今說屈了甚人？”新荷告：“恩王，賤妾犯奸，妄屈了可常和尚?！笨ね鯁枺骸熬壓吻怂?？你可實說，我到饒你。”新荷告道：“賤妾犯奸，卻不干可常之事?！笨ね醯溃骸澳阆惹霸醯夭徽f？”新荷告道：“妾實被干辦錢原奸騙。有孕之時，錢原怕事露，分付妾：‘如若事露，千萬不可說我！只說與可常和尚有奸。因郡王喜歡可常，必然饒你?！笨ね趿R道：“你這賤人，怎地依他說，害了這個和尚！”新荷告道：“錢原說：‘你若無事退回，我自養(yǎng)你一家老小，如要原錢還府，也是我出?！袢召v妾寧家，恩王責取原錢，一時無措，只得去向他討錢還府中。以此父親去與他說，到把父親打罵，被害無辜。妾今訴告明白，情愿死在恩王面前?！笨ね醯溃骸跋惹八S供養(yǎng)你一家，有甚表記為證？”新荷告：“恩王，錢原許妾供養(yǎng)，妾亦怕他番悔，已拿了他上直朱紅牌一面為信?！笨ね跻娬f，十分大怒，跌腳大罵：“潑賤人！屈了可常和尚！”就著人分付臨安府，拿錢原到廳審問拷打，供認明白。一百日限滿，脊杖八十，送沙門島牢城營料高。新荷寧家，饒了一千貫原錢。隨即差人去靈隱寺取可常和尚來。
卻說可常在草舍中將息好了，又是五月五日到?？沙Ｈ〖埬P來，寫下一首《辭世頌》：
生時重午，為僧重午，得罪重午，死時重午。為前生欠他債負，若不當時承認，又恐他人受苦。今日事已分明，不著抽身回去！
五月五日午時書，赤口白舌盡消除；
五月五日天中節(jié)，赤口白舌盡消滅。
可常作了《辭世頌》，走出草舍邊，有一泉水；可常脫了衣裳，遍身抹凈，穿了衣服，入草舍結跏跌坐圓寂了。道人報與長老知道。長老將自己龕子，妝了可常，抬出山頂。長老正欲下火，只見郡王府院公來取可常。長老道：“院公，你去稟覆恩王，可常坐化了，正欲下火?？ね鮼砣?，今且暫停，待恩王令旨?！痹汗f：“今日事已明白，不干可常之事。皆因屈了，教我來取，卻又圓寂了。我去稟恩王，必然親自來看下火。”院公急急回府，將上項事并《辭世頌》呈上，郡王看了大驚。次日，郡王同兩國夫人去靈隱寺燒化可常。眾僧接到后山?？ね跖c兩國夫人親自拈香罷，郡王坐下。印長老帶領眾僧看經畢。印長老手執(zhí)火把，口中念道：
留得屈原香粽在，龍舟競渡盡爭先；
從今剪斷緣絲索，不用來生復結緣！
恭惟圓寂可常和尚：重午本良辰，誰把蘭湯??？角黍漫包金，菖蒲空切玉。須知《妙法華》，大乘俱念足。手不折“新荷”，枉受攀花辱。目下事分明，唱徹陽關曲。今日是重午，歸西何太速！寂滅本來空，管甚時辰毒？山僧今日來，贈與光明燭。憑此火光三昧，要見本來面目。咦！
唱徹當時《菩薩蠻》，撒手便歸兜率國。
眾人只見火光中現(xiàn)出可常，問訊謝郡王，夫人，長老并眾僧。“只因我前生欠宿債，今世轉來還，吾今歸仙境，再不往人間。吾是五百尊羅漢中名常歡喜尊者。”正是：
從來天道豈癡聾？好丑難逃久照中；
說好勸人歸善道，算來修德積陰功。

溝通7大要素：目的性、準確性、引導性、立場性、平等性、當前性、條理性

1、目的性

我們通常溝通的目的不外乎三種，傳遞信息、傳遞感情、解決矛盾。

跟朋友、親人更多的是傳遞感情，跟同事、其他具體事情更多傳遞信息，還有很多事情要跟朋友親人同事陌生人等等之間解決矛盾。

比如你目的是傳遞信息，那么準確性、條理性就比較重要。你的目的是傳遞感情，那么平等性、當前性比較重要。你的目的是解決矛盾，立場性、當前性、引導性等等比較重要。

你要注意你的目的是什么，不要被其他因素而忘了原來自己想要什么。

2、準確性

每個人的水平不一樣，就算水平差不多，對于同一個概念和定義，也會有認知差異（典型的比如認知失調、首因效應、吊橋效應）。

經常是你以為別人聽懂你說的意思，或者你以為你聽懂了別人的意思。人們有時候說話比較委婉或者模糊，或者他自己說話都沒有條理和重點。你或許有比較強的理解能力，冷讀能力，但有時候也要幫他整理下他的語言，復述他的觀點，讓他確認?；蛘咭粋€概念有多種解讀，你要確保你的理解你的定義是不是和他保持一致。

多用重新定義，簡述觀點，驗證。比如，你的意思是......對嗎？你是說......？

3、引導性

引導性通常用于解決矛盾，和影響他人。

當我們發(fā)生矛盾的時候，不要用支配他人的思維去說服他，或者要求他怎么怎么樣。（憑什么，你算老幾，也敢教訓我）。
也就是，你要說服別人的時候，要讓別人感覺你在為他著想而做的，有時不要直接吐露你的真實目的。就算對方是個情商很高的人，一聽就知道你的真實目的，但語言上是站在他的角度站在他的立場為他好的，他也樂意接受。情商高的人也要面子，何況一般人。

解決矛盾或者影響別人，多找找一個好的理由，讓他感覺被重視、感覺舒服的方式接受。

另外提一下，工作中，當下屬做錯事的事，盡量不要直接指責和強調他的過錯，引導他關注如何從中吸收教訓，如何解決問題上來。因為做錯事情，他自己都知道，你再強調他的過錯，你就把溝通引導到負面情緒上，一來可能打擊他的積極性，二來不利與及時解決問題，當然做錯事該扣工資扣工資，規(guī)則要有。

4、立場性

立場性，也就是利益相關方，責任共同方。

一個人和街上的一只狗溝通，是沒有意義的，因為立場完全不同。平常我們想認識一個女生，你哥們又剛好認識那個女生，那么大家一起出來玩就可以建立有效的溝通，你就可以順利認識那個女生。你在街上搭訕一個女生，沒事上去搭訕，通常很難建立有效關系，你搞搞事，她在打游戲剛好你會玩，看她在做什么事情，她喜歡跑步喜歡美食，而你剛好也喜歡，那么你們有一定的相近立場性，就可以愉快溝通，扯遠了。

工作中，你是銷售部的，你跟你們部門溝通很有效率，但跟產品部的不大聊得來，此時你想要有一個好的溝通，那在平常聊天分享利益分享經驗的時候，把別人包括在里面，比如聊天的時候你跟產品部的說我今天買出一個產品，顧客一直在夸這個產品的做工很好，他是看中這個師傅的手藝才買的，讓對方有參與感。比如你是部門經理，在討論會的時候，提出員工的失誤的同時也稍微說下自己也有責任，這樣員工感到被重視，也就是責任共同方，有利用工作開展。

有一個小故事，就是一個男的帶女朋友回家，他媽媽不是直接夸女友漂亮，而是說“兒子跟他老爸一樣有眼光，會挑人”，一句話便夸了四個人。

立場性影響著溝通雙方的意愿和氛圍，盡量找一個相近的立場去切入，進行談話，盡量從雙方的立場去考慮問題。如果立場相差太大，你往往只能表明立場，溝通不一定是很好的解決方式。

5、平等性

平等性是指溝通雙方的屬性和態(tài)度。

人有很多類型，每一種人都有他重視的東西和說話方式。所謂見人說人話，見鬼說鬼話。

和男人說話，注意他的面子。和女人說話，注意她的情緒。和老人說話，別傷他的自尊。和小孩說話，要注意他的天真。和低級別的人說話，要注意他的素質。和高級別成功人士說話，要注意他的時間。

這里的平等是指要你說的話要和對方的屬性相近。比如，男人要面子，你們只要不撕破臉皮，都有溝通的可能。女人容易情緒化，你好好哄或者照顧她的情緒，甚至批評她都有可能，只要你能平衡她的情緒，而你卻不能直接批評另外一個男人。

這里的平等是指要你說話的效果要使你和他達到平衡。比如，一個不大自信的人，你和他聊天，盡量把自己壓低，多夸他，他會有一種如同感。比如，一個自負的人，你要抬高自己，盡量和他正面對抗，他往往只看得上那些比較厲害的人，你越捧他，他越看不起你。

這里的平等是指雙方的溝通體驗達到一定平衡。人際溝通是一場兩個人相互反應的過程，平等是溝通的基礎。一方過分委屈的溝通是自我犧牲，過分的壓榨別人就是欺負人了。你和女神聊天，你經常主動找她，她很少找你，那么你要減少找她的數(shù)量，提高聊天的質量。通常好的聊天往往建立在平等的基礎上，不然，你把別人捧得高高在上的，人家怎么看得到你，你能怪別人不理會你么，是你自己沒有把位置調整好。當然，有些人不喜歡我們，不理會我們，我們就減少這類的聊天，不是誰都喜歡自己的，也沒這個必要。

總結一句，根據(jù)對象選擇合適的語言，根據(jù)對方的態(tài)度調整我方的態(tài)度。

6、當前性

溝通之前我們要了解當前狀態(tài)。
比如a，可能別人對你的印象不好，之前的溝通或者某些事情讓別人產生誤會了，這個東西很難一下子消除。所以，你要明白溝通的預期可能不太好。你要努力，但不要因為之前的事情影響現(xiàn)在當前的溝通，也不要因為這次溝通不好而產生對自我的懷疑。比如b，別人和你聊天，你之前因為某些其他事情產生對這個人的不滿情緒，或者你之前和他溝通并不愉快，但盡量不要把以前的東西下帶到當前的溝通下來，要就事論事，這個事是什么，就是什么，這樣能使你的溝通變得有效。

另外，溝通中的狀態(tài)是在不斷變化的，你或引導，或平衡，人溝通中出現(xiàn)的情緒有時候不適合時候，可能就需要冷卻一下，你要注意關注你溝通過程狀況。有可能上一秒很愉快，下一秒說錯些話導致場面尷尬，這時你就要試著轉移一下話題，緩解活躍一下氣氛。

7.條理性

這個就不多說了，這反映出一個人的邏輯思維。說話是否有條有理，有重點，有層次，說話有框架有血有肉，這個需要點智商。比如各種發(fā)言稿，各種領導拿著提綱就能“我簡單說兩句”，然后說一大堆，這些其實是有一套的練習加積累的結果。關于語言的條理性，可以試著把一件事情的要素分解，是什么，為什么，怎么做，意義是什么，怎么辯證看待等等，然后自己組裝，要說那些部分，怎么安排，這時自己在說話的時候就會有一個大致框架而不至于跑題或遺漏，別人也能跟上你的思路。

最后說一句，良好的溝通能力，甚至說，一個人情商高，除了他懂得一些人情世故，更多的是不斷練習反思修正，也就是常年養(yǎng)成的生活習慣所造成的。當然，如果智商較高，理解能力強，歸因認知能力，思維角度，邏輯鏈條強，等等，這些會對溝通有較大增益，也可以短期提升，這個問題可以參考知乎上關于比較聰明人的思維方式和要素?？偟膩碚f，把握有效溝通的道，適當明白一些技巧，以道馭術，才是優(yōu)解。