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隱喻的風(fēng)景線——沙漠，水

在人類航空事業(yè)早期開拓的歲月里，圣?？颂K佩里最愉快的莫過于坐在飛機的控制桿后，飛行在北非和南美等地上空，參與開辟航空郵件的航線。他超越他人的是他捕捉到了人類航空歷險的激動人心的詞語。這里要說的不是他的飛行故事, 而是他與人的大地的韻事。
數(shù)以千計的孤獨時光，早期飛行員們獨自坐在擁擠的小駕駛艙里，飛翔在低空。他們有幸看到人類以前從未體驗過的地球景觀。鳥瞰森林、山巒、沙漠、水。飛速前進中千變?nèi)f化的景象激發(fā)了圣?？颂K佩里的想像，喚醒他用靈魂去熔化物質(zhì)的隱喻沖動。駕駛艙是圣埃克蘇佩里用來觀察自然的神秘空間，一個讓他瞥見真理的視野。他通過眼睛，以詩人的靈感，創(chuàng)造出一個豐富多彩的象征世界。
在圣?？颂K佩里的作品中，象征主義不是一系列供人分析和解碼的抽象暗語。如同生活本身，他的象征經(jīng)常是模棱兩可的，有時是神秘的，他們的意義從未完完全全被揭露或得到解釋。
《小王子》書中的象征不像多數(shù)現(xiàn)代寓言中所看到的各種寓言結(jié)構(gòu)；而是寓言和作者本身的生活經(jīng)驗的結(jié)合，包括那些已在他先期作品中被現(xiàn)實主義地描述過的。所有擠進《小王子》的自然客體都是作者本人親身體驗：曾經(jīng)感動過他，是實質(zhì)，也是辛酸。如同呈現(xiàn)在面前一樣真實，就圣?？颂K佩里而言，他往往能帶著讀者不可思議地超越物質(zhì)表層，發(fā)現(xiàn)精神的內(nèi)在聯(lián)系。發(fā)生在他或她的環(huán)境的客觀事物和主觀意識之間。它們并非是憑空想象，而是客觀現(xiàn)實，它們的含義被具有非凡想象力和語言天賦的人所領(lǐng)悟；他在一生中對本質(zhì)、存在、和目的等問題作著反復(fù)的思索。
就像圣?？颂K佩里在《空軍飛行員》中說的那樣：“智慧考慮的不是事物，而是事物內(nèi)在聯(lián)系的意義。是深入觀察到的面目。智慧從形的觀察發(fā)展到神的觀察。愛自己產(chǎn)業(yè)的人會經(jīng)歷這一時刻：發(fā)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)只是一堆錯落不齊的物件的湊合。”

在圣?？颂K佩里飛行生涯中發(fā)生過許多次事故，但都沒有像1935年那次那樣生死攸關(guān)。在那次企圖創(chuàng)下從巴黎到西貢飛行紀錄的飛行中，飛機墜毀在北非利比亞沙漠的偏遠地帶。為了生存，圣埃克蘇佩里和同伴在沙漠里足足走了五天，在被疲憊和干渇折磨得瀕于死亡之際，才遇見了杜因人的駱駝隊，獲救逃出了沙漠。這段經(jīng)歷被生動地寫在他的那部《人的大地》中。
現(xiàn)在，在《小王子》，同樣經(jīng)歷又栩栩如生地再次呈現(xiàn)，不過這次，自然的元素從隱喻的門口隱入了精神世界——掩藏在事物表面之下的世界，然而把握著理解他們意義的秘密鑰匙。如果圣?？颂K佩里沒有那幾天在撒哈拉沙漠，被干渇折磨為生存斗爭的體驗，他也不可能給這個神奇故事帶來如此豐富的精神真實性。
在飛機墜毀之前，這片沙漠對他，就像對其他人一樣，是冥想神奇的源泉和美麗。他只是靜謐而遼闊的沙丘的秀麗全景的旁觀者。他有著悠閑的時間去作孩童般冥想。然而現(xiàn)在，他突然被墜毀到一個邪惡環(huán)境，這片沙漠不再超然，不再安詳，現(xiàn)在他本身成為了風(fēng)景，現(xiàn)在他就是這出生與死的戲劇的參與者。
背景的美麗并沒退色，反而詭奇地加深了。現(xiàn)在，事物的美成了他們的實質(zhì)，不再僅僅是表象。是行動，是戲劇，是悲劇，是天命，是命運。是嗅覺、聽覺、視覺、味覺、觸覺這一切構(gòu)成了我們的童話。
沙漠的孤獨并不是飛行員所恐懼的，對他而言僅僅是形式的不同。在《小王子》小說的開頭幾頁，我們的主人公飛行員就承認自己在大人的世界里，總是感到精神上很孤獨?！拔揖褪沁@樣在生活中落落寡合，找不到一個說話投機的人”是命運將飛行員和小王子帶到了同一地方；一個被迫地墜落在這里，另一個則帶著明確的目的前來。當小王子剛踏上地球時，見不到一個人影，大為驚異，怕是自己走錯了星球，因為他是來尋找友誼的。蛇——這位小王子地球上遇到的第一個人物——告訴他“這里是沙漠。沙漠中沒有人。地球很大?！毙⊥踝诱f，“在沙漠中有點孤獨”。對于小王子的評論，蛇的回答道出了現(xiàn)代人的困境：“跟人一起也孤獨?！?
遠離人煙一千里外的這片浩瀚大漠，這幅畫強調(diào)了這樣一個事實：“人在地球上占的位置很小。”在這里，作者圣?？颂K佩里把人總是過于強調(diào)自己是萬物中心的錯誤概念擺到一個恰當?shù)奈恢?。出乎意料的是，這種的認知對我們的兩位主人公并未興起任何消極作用。無論是兩人的對話，還是各自的沉思，這表明環(huán)境已讓他們擁有了一種崇高的遠見。在圣?？颂K佩里的其它作品中，圣?？颂K佩里經(jīng)常將這個狀態(tài)比作做夢。他所說的并不是睡眠中的夢，而是類似白日夢的那種——一種頓悟。
當小王子提到沙漠很美時，飛行員默默贊同他的觀察，小王子接著說：“沙漠所以美，是因為在某個地方藏了一口水井……”飛行員這時突然明白了黃沙中的這道神秘光芒。他比喻似地聯(lián)想起童年時代的房子：“在我小時候，住在一幢古宅里，傳說地下埋著寶藏。當然，沒人能夠找到，也可能根本沒人去找過。但是整幢房子有了一種魅力。我的房子在心靈深處藏了一個秘密……”。
至此，飛行員發(fā)現(xiàn)了他早已經(jīng)知道，但從未覺悟的真理：本質(zhì)的美是看不見的。出乎意料的，正是一無所有的荒蕪沙漠讓他最終領(lǐng)悟到所有秘密。這一幕源自圣?？颂K佩里的《人的大地》，在現(xiàn)實主義散文中他自覺地用童話的語言表達了內(nèi)心的秘密。迷失在沙漠中，幾乎沒什么希望得救，他夢見了他童年的老房子。他寫道：“發(fā)現(xiàn)到底缺了什么才使沙漠這般凄涼，……，此刻才發(fā)現(xiàn)它的根源。

每當事物在必需而又匱乏時才充分體現(xiàn)到它的重要和珍貴。當飛行墜毀在渺?；氖徤衬w行員首先考慮的是有沒有足夠賴以生存的水！“這對我是樁生死攸關(guān)的事。我?guī)У乃?，勉強夠喝一個星期。” 水對飛行員而言，是現(xiàn)實主義的象征，在沙漠這種嚴酷自然環(huán)境里，水是紓解人們干渴和維持生存的必需品；而水就小王子而言，那是一種浪漫主義的象征——對友情的渴望。因此對他們來說，水都是生死攸關(guān)的現(xiàn)實。水是連接他們的紐帶。

圣?？颂K佩里在撒哈拉大沙漠與當?shù)厝嗣窆蔡幍臍q月里，深深理解他們對自然的神圣崇敬，尤其是水。他們認為這是上帝賜予人類一件最神圣的禮物，保佑人類賴以生存下去。圣?？颂K佩里在《人的大地》里記錄了一段讓人深深感動、難以忘懷的片段。有一次，幾個撒哈拉大沙漠的摩爾人受邀去歐洲游覽。在這一異常寶貴的游覽機會里，他們沒有為巴黎的繁華感動，也沒有為艾菲爾鐵塔感動。而是在阿爾卑斯山上，當向?qū)О阉麄儙У揭惶幘薮蟮钠俨几皶r，他們呆呆地聳立在那里，一動不動。許久，向?qū)ё屗麄內(nèi)ハ乱痪包c。

“走吧，”向?qū)Ц麄冋f。
但是他們木然不動。
“讓我們再……”
他們一言不發(fā)，靜穆莊重地瞻仰圣靈在此大顯神通。從高山的腹部奔流而下的，是人的生命，是人的鮮血。一秒鐘的流量簡直可以使整整幾個駱駝隊起死回生；他們渴得發(fā)瘋，永遠陷沒在無窮的鹽湖和海市蜃樓中了。上帝在這里顯靈，他們沒法舍之而去。上帝打開了他的閘門，顯示了他的力量；三個摩爾人始終一動不動。
“還有什么可看的呢？走吧……”
“應(yīng)該等等。”
“等什么？”
“等它流完。”
在他們的想象中，世上無人能如此幸運的得到上帝如此慷慨的眷顧。

讓人真正懂得贊賞水的珍貴和美麗，必須讓他首先懂得干渴。教人悔悟自身的過錯，最有效的并非是對這種行為的隨后懲罰；而是讓他感受失去感，這比罪惡感更為重要。今天，人類過度濫用著自然資源，破壞著自己的生存環(huán)境；與其用枯燥的統(tǒng)計數(shù)據(jù)和教條般的警告去填裝人們的大腦，還不如幫助他們?nèi)チ私庾匀唬屗麄冊谌站玫南嗵幹信嘤龕?，進而關(guān)心和自覺地愛護自然界的一切。要關(guān)心首先必須學(xué)會去愛（或這正像是狐貍所說的“馴養(yǎng)”）。愛并不是像有些人所說的，以純情感主義的或?qū)嵱弥髁x的方式去生活。而是真實地面對生活的現(xiàn)實，勇敢地面對痛苦，愉快地接受幸福，盡力去安慰和關(guān)懷困苦的人們；也就是懂得承擔、享受和關(guān)愛。

小王子之所以開始自己的長途歷險是因為他對友情的渴望。在他這是生死攸關(guān)的。而對飛行員這并不是顯而易見的事。飛行員自言自語：“他對危險心中無數(shù)，他一向不餓不渴。有點兒陽光就夠了……”因此，當小王子提出一起去尋找井時，飛行員賴得為了這個天真提議去與小王子爭論，于是他們就在無邊無際的沙漠中漫無目的地尋找著井。

在圣?？颂K佩里的其它作品中，他常常用比喻和明喻來強調(diào)觀點，或深入到事物的表面之下。在《小王子》，“象……”之類的比喻讓位給更具想象力的隱喻。井象征的精神力量正因為那口井的特殊性而得以加強。他們找到的那口井不像是撒哈拉的井。撒哈拉的井只是在沙地上鑿個小洞。而這口井像村子里的井，有著轆轤、水桶、繩子……。但是前后左右沒有村子，飛行員懷疑是在做夢。轆轤、水桶、繩子為下文作了鋪墊。

在飛行員慢慢把水桶垂直往下放。耳邊不停響著轆轤的歌聲。“我渴望的就是這個水，”小王子說，“給我喝一口?！憋w行員終于明白了小王子在尋求什么了！這水不止是一種生命的養(yǎng)料。那是星光下的趕路，輾轉(zhuǎn)的歌聲，雙臂的力量使它誕生。它像一份禮物，使心感到溫暖。在小時候，圣誕樹的燈光，子夜彌撒的樂聲，微笑的甜蜜，才使接受的圣誕禮物添上了光輝。

圣?？颂K佩里的這一哲學(xué)觀點在他幾乎所有的作品反復(fù)以不同形式出現(xiàn)。在《要塞》中：“當我說到山，意思是指讓你被荊棘刺傷過，從懸崖跌下過，搬動石頭流過汗，采過上面的花，最后在山頂迎著狂風(fēng)呼吸過的山”。周國平先生在“走進一座圣殿”中總結(jié)道：意義本不是事物中現(xiàn)成的東西，而是人的投入。要獲得意義，也就不能靠對事物的占有，而要靠愛和創(chuàng)造。農(nóng)民從麥子中取走滋養(yǎng)他們身體的營養(yǎng)，他們向麥子奉獻的東西才豐富了他們的心靈。

圣?？颂K佩里在《小王子》中記敘道：“水，也是這么回事。你給我喝的水，用轆轤和繩子提的，咕嚕嚕像一首樂曲……你會記住的……甜在心里?！边@次經(jīng)歷使他們的友情永生難忘，天上星星將是他們友誼的永遠象征：“……望星星。每顆星都成了一口帶銹轆轤的水井。每顆星都倒水給我喝……”“……你有五億個小鈴襠，我有五億口井?！?br/>
圣埃克蘇佩里在《人的大地》中贊美道：水！水呀，你即沒有味道，又沒有色彩，也不芬芳；人們沒法說你是什么；大家喝你，卻不認識你。你不是生命的必需，你就是生命。你使我們內(nèi)心滲透一種沒法用官感形容的樂趣。隨著你，我們原先放棄的所有能力，又在我們心中滋生了?？苛四愕亩骰?，我們內(nèi)心所有干涸的源泉又涓流不絕了。……有了你，我們心中洋溢著一種無比純樸的幸福。

圣?？颂K佩里在《給一個人質(zhì)的信》中總結(jié)道：水惟有當你把它作為善意的禮物時才具有魅力。將它用來照料病人，將它贈與難民，……伴隨微笑，才體現(xiàn)出它的珍貴價值。微笑超越了語言、政黨政治和世襲等級。

普通高中學(xué)生綜合素質(zhì)評價內(nèi)容

評價內(nèi)容 評價要點
道德品質(zhì) 1、愛祖國、愛人民、愛科學(xué)、愛勞動、愛社會主義；初步形 成正確的世界觀、價值觀和人生觀。
2、關(guān)心國家及世界大事，維護國家利益和國家形象。
3、熱愛集體，積極參加集體活動，維護集體利益。
4、孝敬父母、尊敬師長、團結(jié)同學(xué)、助人為樂、待人真誠。
5、誠實守信、為人正派，能分清善惡、是非；自覺抵制違法和不良行為，考試不作弊。
公民素養(yǎng) 6、遵守校紀校規(guī)，熟知并履行《中小學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》。
7、了解法律知識，具有民主和法制觀念，能運用法律維護他人和自身利益。
8、具備一定的環(huán)保知識，有保護環(huán)境的意識和責任感；主動宣傳環(huán)保知識，自覺保護環(huán)境。
9、維護社會公德，積極參加社會公益活動，愿意為他人和社會服務(wù)。
10、舉止文明，講究衛(wèi)生，禮貌待人。
學(xué)習(xí)能力 11、具有濃厚的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣和終身學(xué)習(xí)的愿望；學(xué)習(xí)主動、認真，能克服困難。
12、養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，自覺完成學(xué)習(xí)任務(wù)，掌握適應(yīng)時代發(fā)展需要的學(xué)習(xí)方法。
13、能制定計劃，學(xué)會收集、判斷和處理信息；善于對自己的學(xué)習(xí)過程和結(jié)果進行總結(jié)和反思。
14、能夠進行研究性學(xué)習(xí)，并掌握進行研究的初步方法。
15、善于運用已有的知識技能，獨立提出問題、分析問題和解決問題；具備一定的創(chuàng)造能力。
交流與
合作能力 16、對現(xiàn)代社會交流與合作的重要性有充分認識
17、具有團隊精神，有良好的人際關(guān)系，能夠為實現(xiàn)集體目標付出努力。
18、能用正確的方式表達自己的思想和觀點，并能理解、尊重他人的觀點，善于傾聽他人的意見。
19、能較好地運用一些交流和溝通的方法進行合作，和他人共同確立目標，并努力實現(xiàn)目標。
20、在實現(xiàn)目標的過程中，能正確評價和調(diào)節(jié)自己的行為，和他人共同努力，直至實現(xiàn)既定目標。
運動與
健康 21、有健康的生活方式，努力提高健康水平，精力充沛，能較好地完成各種學(xué)習(xí)和社會綜合實踐活動任務(wù)。
22、積極參加體育活動，養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣，具備鍛煉健身的能力。
23、掌握一定的運動技能，努力達到國家規(guī)定的學(xué)生體質(zhì)健康標準。
24、能正確地評價自己、認同自己，具有良好的自我調(diào)節(jié)能力；自尊、自信、自立、自強。
25、意志堅強、有恒心、有毅力，能積極應(yīng)對挫折，能有效地調(diào)節(jié)情緒。
審美與
表現(xiàn) 26、有健康的審美情趣和生活情調(diào)。
27、掌握一定的審美知識、能感受并欣賞生活、自然、藝術(shù)和科學(xué)中的美。
28、善于發(fā)現(xiàn)美，學(xué)會欣賞美，具有一定的藝術(shù)鑒賞力，達到課程標準要求。
29、積極參與各類健康的文化藝術(shù)活動并在參與中積極地追求美和表現(xiàn)美。
30、在學(xué)習(xí)和生活中有創(chuàng)造美的意識。

劉東立有個徒弟在舞陽

《大秧歌》于今年10月14日在上海新聞綜合頻道播出，該劇是由山東影視、完美建信影視、完美影視傳媒、海陽完美千策影視等聯(lián)合出品的熱血抗戰(zhàn)傳奇劇，以海陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”大秧歌”為切入點，描寫了一段夾雜家族恩怨情仇、驚心動魄的抗日熱血傳奇。
演員表
海貓——楊志剛，對吳若云一見鐘情。
吳若云——楊紫，吳乾坤的女兒。
吳乾坤——王奎榮，吳若云的父親
趙香月——劉芊含，玉梅的丫鬟、玉娘的妹妹。
影評：
《大秧歌》在尊重歷史原貌的基礎(chǔ)上，并未將目光僅僅局限于膠東人民的抗戰(zhàn)，而是將廣袤中華大地的歷史投射其上，使各色人物穿梭其中。（新華網(wǎng)評）
《大秧歌》整體架構(gòu)嚴謹，借鑒了真實的史料，以小家折射大家，深切的反映了那個年代人民水深火熱的生活以及奮力抗爭的勇氣。（搜狐娛樂評）
《大秧歌》故事內(nèi)容緊張緊湊、演員表現(xiàn)張弛有度、家國情感飽滿激昂，保持了郭氏傳奇的一貫水平，又加入了民俗元素，濃濃秧歌情傳達出沸騰的正能量。

汗，我是關(guān)雅荻...

1.55米。

泣血推薦《天若有情》1