主角用巫術(shù)的小說(shuō)

巫術(shù)（Sorcery），來(lái)源于法文的“Sor”，原意是指能夠經(jīng)由祭祀或象征的儀式去改變他人命運(yùn)的人；而“Sors”前綴在拉丁文中的意思是遭遇或命運(yùn)，而巫師最常見(jiàn)的施法形式是下咒語(yǔ)。由此可以引申到所有用咒語(yǔ)來(lái)控制愛(ài)情、生長(zhǎng)、運(yùn)氣、健康和財(cái)富等的行為。在大多數(shù)社會(huì)中，咒語(yǔ)被認(rèn)為是為邪惡的目的而生，而巫師（Sorcerer and Sorceress，通常是女性）是會(huì)用咒語(yǔ)以主觀的仇恨去傷害他人的。另一方面，巫師也可以用咒語(yǔ)來(lái)對(duì)抗邪惡力量，保護(hù)自己和他人的。
巫術(shù)的原理可歸結(jié)為兩個(gè)方面：第一是“同類相生”或果必同因；第二是“物體一經(jīng)互相接觸，在中斷實(shí)體接觸后還會(huì)繼續(xù)遠(yuǎn)距離的互相作用”。前者可稱之為“相似律”，后者可稱作“接觸律”或“觸染律”。由此而生成了交感巫術(shù)、順勢(shì)巫術(shù)和接觸巫術(shù)。

認(rèn)為藝術(shù)起源于原始民族的巫術(shù)活動(dòng)。代表人物：愛(ài)德華泰勒、雷納克、薩羅蒙賴納許、吉德遜。巫術(shù)活動(dòng)所創(chuàng)造的藝術(shù)具有雙重的意義，它既能夠增加巫術(shù)效果的氣氛、情緒與形象的逼真，又能夠使這種摹仿的外觀創(chuàng)造及情緒宣染將人們帶入一種幻覺(jué)真實(shí)，從而導(dǎo)引出一種愉快的感覺(jué)，最終又使之轉(zhuǎn)化為審美愉快，這是，這種愿與武術(shù)活動(dòng)的形象與情緒就脫離了實(shí)用的、功利性的目的，獲得了獨(dú)立的意義，不再是巫術(shù)，而是藝術(shù)了。但是，如果將巫術(shù)作為藝術(shù)發(fā)生的根本原因也是不妥的，一些學(xué)者的研究成果表明，并不是所有的原始藝術(shù)都與巫術(shù)有關(guān)。

巫術(shù)，又稱魔術(shù)。在民俗學(xué)研究中，一般將其作為原始信仰來(lái)看待，但又不是全部的原始信仰。巫術(shù)是原始人的觀念和信仰，它的產(chǎn)生，和原始社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、人們的認(rèn)識(shí)水平相一致。巫術(shù)是原始人企圖利用和戰(zhàn)勝“超自然力”的一種技術(shù)和愿望。巫術(shù)在產(chǎn)生之時(shí)，和原始人的生產(chǎn)、生活緊密聯(lián)系，巫術(shù)活動(dòng)自然成為他們生產(chǎn)和生活習(xí)俗的一部分，而且是很重要的一部分。古老的巫術(shù)活動(dòng)往往帶有集體性特點(diǎn)，對(duì)于個(gè)人很少或不實(shí)行巫術(shù)儀式。巫術(shù)師一種十分復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象。