南士觀士音菩薩

阿彌陀佛。大菩薩是指的八地以及八地以上沒有隔陰之謎的菩薩。

其實(shí)這個(gè)問題 很多人都很困惑 對(duì)于這件事 我覺得老居士為了眾生表法而預(yù)知時(shí)至了 這對(duì)于修行人來說已經(jīng)是成功 對(duì)于我們來說 于念佛法門起大信心已經(jīng)足夠 至于是不是觀音菩薩已經(jīng)不重要 反而作為凡夫我覺得意義更大 這意味著我們不是菩薩的凡夫也能成功往生

如來菩薩普度眾生信徒多所以道家也供養(yǎng)“觀士音菩薩”

不是菩薩分的，是眾生有分別執(zhí)著而分的

你和菩薩有緣分

所有的名號(hào)都是為了表達(dá)一種或者數(shù)種內(nèi)涵，菩薩是一種境界，凡是達(dá)到此種境界的都是菩薩。至于名號(hào)和利益眾生的方法，皆由眾生自己的業(yè)緣所生。所有的佛菩薩示現(xiàn)給眾生的，都是佛菩薩與眾生的緣所致。
沒辦法去追究區(qū)別。因?yàn)槭菬o始劫以來。無始無終。

這個(gè)菩薩，名字叫觀自在，跟普賢菩薩、靈吉菩薩一樣。

兩個(gè)稱謂都是同一個(gè)菩薩，都沒有錯(cuò)。錢文忠不懂契經(jīng)深義，觀自在是菩薩在入定時(shí)的稱呼，觀世音是菩薩救拔眾生時(shí)的法號(hào)。玄奘法師在《大唐西域記》中也只是記載在某處見到觀自在菩薩的梵文稱呼，并不能以此認(rèn)為觀世音是訛。

應(yīng)機(jī)變化　等觀是對(duì)初機(jī)　不等觀是對(duì)二乘學(xué)人　等不等觀　是　對(duì)利根之人　

是的，據(jù)我所知是