四川茶館評書開場白

在以農業(yè)文明的封閉性和靜態(tài)性為特征的巴為特征的巴蜀文化影響下，成都老茶館是一個地域特點十分突出的類型。在史料記載中，中國最早的老茶館起源于四川。早在民國初期，成都老茶館已達454家，居四川之最，是歷來老茶館數量最多的城市。在空間格局和服務方式方面，成都老茶館具有自己鮮明的特色。 自改革開放后，成都老茶館出現了不小的變化，其發(fā)展經歷了三次階段性變革： 從上世紀50年代開始的公私合營，讓成都老茶館的數量明顯減少，但成都人泡老茶館的習慣并沒有多少改變，老茶館中的茶客人數始終沒有萎縮。成都老茶館的恢復期，始于上世紀80年代，最初是大批傳統老老茶館開門迎客，很快，老茶館數量恢復到600余家。這一時期的成都老茶館，其空間格局仍舊延續(xù)了早期老茶館的“當街鋪”、“巷中寺”、“河畔棚”、“樹間地”的老傳統。老茶館內，最具代表性的擺設是竹靠椅、小方桌，“三件頭”蓋碗、紫銅壺和老虎灶。在老茶館中服務的堂倌都是摻茶“茶博士”，個個身懷絕技，這是成都老茶館最具特色的服務形式。在老茶館中，所提供的是單一的花茶。 在四川，具有 商務功能的都市老茶館始于上世紀90年代中期。1995年前后，在“圣淘沙”、“耕讀園”、“綠茗”等一批老茶館在成都相繼開業(yè)。1996年，四川省茶文化協會在成都成立時，成都現代化的老茶館已接近百家。與傳統老茶館不同，這些老茶館從露天進入室內，不再延續(xù)老茶館的敞開式風格，改鋪舍為茶樓，室內裝飾一改傳統老茶館的簡樸而趨向豪華，陳設多聚西式風格，除法式藤椅外，許多老茶館擺上了鋼琴。老茶館所提供的茶水不再局限于花茶。此時，茶藝表演也開始在成都出現。成都市還成立了茶藝隊，在各大老茶館演出，茶藝之風盛行。但好景不長，此后的兩三年時間，傳統的麻將席卷了幾乎所有的成都老茶館，茶藝在老茶館中趨向沉寂。 20世紀末，隨著房地產業(yè)的發(fā)展、外來資本的引入和賓館酒樓的興起，成都老茶館發(fā)展開始趨向于多元化。一些適于老茶館經營的主題文化如鹽道文化、藏文化、集郵文化等走進老茶館，同時，棋牌、足浴、桑拿等經營項目也被引入老茶館。2001年，四川省茶文化協會開始策劃以茶藝和茶文化為主題的活動。通過茶藝比賽和老茶館評選，挖掘和推廣茶文化，指導老茶館發(fā)展，抵制不良現象，助推老茶館業(yè)良性發(fā)展。2008年，成都老茶館數量較2001年翻了一番，達6000家，其中單純售賣茶水的老茶館占30%，“棋牌老茶館”近40%。

一，具有強烈的時代感和使命感。1，給人以希望。2，立足今天，回顧過去。二.塑造各種鮮明的人物形象。三.語言樸實凝練，具有濃郁的北京口味。四.批判諷刺與贊美同情相結合。從第一幕的晚清戊戌變法到第二幕的民國初的軍閥混戰(zhàn)，一直寫到第三幕的抗戰(zhàn)結束，歷經半個世紀，這半個世紀的社會變遷在《茶館》里體現得淋漓盡致。用老舍的話說：“一個大茶館就是一個小社會”，曹禺先生晚年評價說：“《茶館》是中國戲劇史上空前的范例”。 與一般的戲劇作品不同，《茶館》不是要講述某個具體故事，它要表現的是三個歷史時期所代表的中國半殖民地半封建社會的社會現狀，用老舍的話來說，就是要“葬送三個時代”?！恫桊^》的創(chuàng)作宗旨就在這里。一向不熟悉政治斗爭的老舍采用避生就熟的寫作辦法，用他了如指掌的社會文化變遷來折射社會的政治變遷。《茶館》對舊時代大眾精神危機的刻畫主要借助于劇中的三個關鍵人物----王利發(fā)、秦仲義和常四爺來完成的。老舍通過對三個善良、質樸、正直人物命運悲劇的憑吊，痛訴了那個時代的怪異和丑陋。