評(píng)書完整版佛教故事

據(jù)史書記載：中國佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺(tái)山國清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名?！S干禪師愍其無依，帶回國清寺，交庫房當(dāng)茶童。因是拾來，名之拾得。

　　由于拾得聰明伶俐，三年后升任齋堂香燈，及執(zhí)掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的圣像對(duì)坐而食，還呵斥圣像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見，責(zé)其對(duì)圣像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多余飯菜，盛于竹筒，贈(zèng)其摯友寒山子。

　　有一次寺中飯食花果被鳥琢食，拾得竟執(zhí)杖打寺中供養(yǎng)的山神像，責(zé)其守護(hù)伽藍(lán)不力，有失職責(zé)，枉受沙門供養(yǎng)。當(dāng)晚寺僧，皆夢(mèng)見山神說：‘拾得打我，罵我?！`熠禪師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕跡，始知拾得來歷不凡。

　　拾得與寒山子時(shí)相往來，還常對(duì)人說佛法。但人不信，反而譏誚怒罵，甚至打之。寒山對(duì)拾得曰：‘世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對(duì)他？’拾得答曰：‘那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。’后拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅(qū)牛群到法堂前倚門而立，并撫掌笑曰：‘悠悠哉，聚得作相，這個(gè)如何？’說戒和尚怪其不敬，怒斥曰：‘下人瘋狂，破我說戒?！暗靡娖溧列钠穑凑f偈曰：‘無嗔即是戒，心凈即出家；我性與汝合，一切法無差?！浜蜕幸娛暗梦ばδ?，氣得下堂來打拾得，要他驅(qū)牛出去。

　　拾得曰：‘我不趕牛了，這群牛，皆大德前生的知事僧，它們都有法號(hào)，不信，且看我叫它們出來?！S即對(duì)牛群說：‘前生律師弘靖站出來。’即有一白牛作聲而過，又曰：‘前生典座光超出來，’又有一黑牛應(yīng)聲而出。拾得又叫：‘直歲靖本出來，’又有一牯牛應(yīng)聲出來，最后，拾得牽一牛說曰：‘前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩?！?

　　自此，僧眾始知拾得，并非凡間俗子，不再以瘋子看待。后因阿彌陀佛化身的豐干禪師，對(duì)丘太守說：寒山拾得，是文殊普賢的化身，圣跡顯露，與寒山子同離國清寺，后不知所終。

　　文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，游戲人間，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應(yīng)身為兜率寺戒阇黎時(shí)，普賢菩薩亦同時(shí)化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時(shí)便有種種神異，長大后不肯嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普濟(jì)橋下，常與戒阇黎在一起，妙行莫測(cè)。時(shí)人不解，笑為瘋婆。后有圣者歌曰：‘戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳?！笕耸贾瞧兴_應(yīng)世。

注意距離應(yīng)該沒什么太大的影響，單建議可以出門去聽聽公園的評(píng)書之類的~

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秦家將評(píng)書有《秦瓊賣馬》、《秦瓊打擂》、《秦瓊鬧太原》、《秦英征西》、《續(xù)秦英征西》。