當(dāng)紅相聲演員輩分師承

繼往開(kāi)來(lái) jì　wǎng　kāi　lái [釋義] 繼：繼承；往：過(guò)去；來(lái)：未來(lái)。繼承前人的事業(yè)；開(kāi)辟未來(lái)的道路。 [語(yǔ)出] 宋·朱熹《朱子全書(shū)·道統(tǒng)一·周子書(shū)》：“此先生之教；所以繼往圣；開(kāi)來(lái)學(xué)；而有大功于斯世也?！?[正音] 往；不能讀作“wànɡ”。 [辨形] 繼；不能寫(xiě)作“既”。 [近義] 承上啟下 [反義] 空前絕后 [用法] 用在褒義。常常用在事業(yè)、學(xué)問(wèn)方面。常跟“承前啟后”搭配使用。一般作謂語(yǔ)、定語(yǔ)。 [結(jié)構(gòu)] 連動(dòng)式。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【體認(rèn)、解讀、傳承祖輩留下的文化精神】

? ? （二）代代相傳的自然屬性：

? ? ? ?我們生存的自然界，各種動(dòng)物植物和一切都具有代代相傳的自然屬性，人類也不例外。從遠(yuǎn)古時(shí)代的猿類、類人猿到原始人，先人不斷同大自然斗爭(zhēng)、生存、繁衍。每一個(gè)老的生命逝去，新的生命誕生，將人類不斷地繁衍下去，是老者的原本動(dòng)力。他們辛勤地?fù)嵊乱淮?，將生命延續(xù)下去，是一種天性和本能，看著子孫后代能夠生存發(fā)展壯大是他們的希望和寄托。愛(ài)護(hù)子女是每個(gè)父母的本性，不論是原始的母系社會(huì)和后來(lái)的父姓制度，都是為子孫的繁衍而進(jìn)行的。經(jīng)過(guò)上萬(wàn)年先人的不懈努力，終于迎來(lái)了我們今天的文明，我們今天不間斷的努力創(chuàng)造文明也是為了子孫后代能夠立足世界而不敗。一個(gè)強(qiáng)大的民族、一個(gè)強(qiáng)盛的家族、一個(gè)興旺的家庭無(wú)不例外是傳宗接代的強(qiáng)者。

? ? ? ?不可抗拒的天災(zāi)人禍毀滅了數(shù)不清的今天應(yīng)該生存在世界之林的人類，但是他們消亡了、不復(fù)存在，后繼無(wú)人了。沒(méi)有后人敘述他們的故事，沒(méi)有人們記憶他們的曾經(jīng)，那些不為人知的輝煌歷史未能記錄史冊(cè)，如同流星劃空而過(guò)帶來(lái)瞬間的光輝之后隕落了。所以我們應(yīng)該慶幸自己能夠出生于中華民族，有那么多長(zhǎng)相相同的面孔與我們朝夕相伴，如果我們的先人被吞噬余燼，哪里還會(huì)有我們？多看看他們?cè)?jīng)的奮斗、磨難、掙扎的歷史，真的是讓我們肅然起敬。

? ? ? 一根木棒、一簾草衣、一塊石頭，他們都能盡其而用，在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)的生存，然后無(wú)怨無(wú)悔地繁衍生息，將人類的種子傳播下去。這就是生命力，失去了生命力，固然有再好的仙境也是枉然，太空肯定會(huì)存在無(wú)數(shù)的仙境，但是我們能去嗎？也許將來(lái)子孫可以到達(dá)，但是那里一片寂靜，也許有人類、有動(dòng)物、有生物，但是未被開(kāi)發(fā)的仙境還是會(huì)很多吧？那里寂靜無(wú)聲默默地度過(guò)太空的時(shí)光，也許是億、是萬(wàn)、是千？是光芒四射？是漆黑一片？是幽暗渾然？

? ? ?總之，那里沒(méi)有人類、動(dòng)物，只有生物或植物在默默地生長(zhǎng)、死亡。它們聽(tīng)命于天，沒(méi)有思想，沒(méi)有創(chuàng)造，只有自然賦予什么便是什么。也許你會(huì)說(shuō)大自然的自然也是有生命力的??？但是我要闡述的是人類具有高級(jí)思維行動(dòng)力的生命力，是我們?nèi)祟悾俏覀兠恳粋€(gè)人的生命力。這種生命力是自然的屬性也是后天成長(zhǎng)鍛煉而鑄就的生命力。

? ? 所以我說(shuō)代代相傳是生命力強(qiáng)盛的標(biāo)志之一。如果后繼無(wú)人，不能代代相傳，那又叫什么什么生命力呢？正是有了生命力才能有我們民族、家庭、和每個(gè)人。

文/炒米視角（更多精彩，點(diǎn)擊關(guān)注）

謝邀，這一切都緣起李世民。這似乎是一句廢話。但個(gè)中緣由聽(tīng)小編一一道來(lái)。

我們的先祖對(duì)起名是非常慎重的，有嚴(yán)格的要求和規(guī)范。我們會(huì)發(fā)現(xiàn)宋以前雙字名很少，而單字名比較普遍?？v觀唐朝的皇帝，好像也就李世民和李隆基兩個(gè)皇帝是雙字名。夏商周開(kāi)始，雙字名和單字名其實(shí)是并行的。但自漢以來(lái)，儒家正統(tǒng)的姓名制度是單字名加字號(hào)。比如：劉備，字玄德。而雙字名通常用于地位低微的男人，婦女。比如：司馬懿的老婆張春華。

李淵字叔德，但他的幾個(gè)兒子都是雙字名，比如李建成，李世民，李元吉。這樣起名的很顯然沒(méi)有尊重傳統(tǒng)。

但李世民后來(lái)編了個(gè)故事，說(shuō)起自己名字的由來(lái)，說(shuō)是李淵到了岐山，遇到一個(gè)算命的，看到4歲的李世民，說(shuō)此子在20多歲要建立大功名，以后是個(gè)濟(jì)世安民的人。李淵那時(shí)候自己還跟著人家混呢，嚇得要?dú)⒛莻€(gè)算命的。最后那個(gè)人尿遁了。李淵就用“濟(jì)世安民”中的世民兩字給李世民取名。李世民多聰明，這樣一下子就高大上了許多。但四歲前李世民叫什么？懇請(qǐng)歷史學(xué)家們給個(gè)答案。

一般中原王朝的皇帝除了開(kāi)國(guó)之君，都是沒(méi)有字的。因?yàn)槔习傩杖∶谩白帧钡哪康木褪菫榱吮苊M?；实鄣淖志蜎](méi)有必要了。李世民這個(gè)心機(jī)婊也沒(méi)有字。當(dāng)然我相信他活著的時(shí)候肯定有，但是你翻史書(shū)，真心沒(méi)有。所以，李世民開(kāi)辟了官修史，用心絕對(duì)的不純良。

那么李承乾同學(xué)出生于武德二年。據(jù)說(shuō)出生在太極宮承乾殿。那年李淵同學(xué)剛剛廢掉隋恭帝定都長(zhǎng)安第二年。那時(shí)候李淵面臨的是全國(guó)大大小小十幾個(gè)政權(quán)并立。然而李淵的這幫兒子不白給，都是不世出的將才甚至帥才。李淵籠絡(luò)兒子是那段時(shí)間最重要的工作。所以給李世民同學(xué)的嫡長(zhǎng)子取名李承乾。李世民似乎感覺(jué)到了某種政治暗示。所以非常拼命啊。只用了短短八年時(shí)間，到了武德九年五月，李淵基本統(tǒng)一了全中國(guó)。

李世民身邊有大量的漢人儒生謀士，所以同年出生的李寬，李恪包括后來(lái)的十幾個(gè)兒子都是嚴(yán)格遵守了漢代的單字名加字號(hào)的做法起名。

而且李世民后來(lái)在選儲(chǔ)位的時(shí)候，李承乾因?yàn)槭堑臻L(zhǎng)子，因此李世民政變繼位后，李承乾就被選為太子。但好事多磨啊，李承乾騎馬把腿摔斷了。李世民就把目光轉(zhuǎn)向了同為長(zhǎng)孫皇后所生的李泰。對(duì)李泰的愛(ài)無(wú)以復(fù)加，最終導(dǎo)致了李承乾發(fā)動(dòng)兵變，想學(xué)把李世民。最后李世民看到李承乾和李泰這樣水火不容，于是選擇了仍是長(zhǎng)孫皇后所生的李治繼承皇位。最終避免兄弟間的再次屠戮。

再說(shuō)下李建成和李元吉的兒子，似乎都行承字。真實(shí)的歷史已被人篡改。真相已不得而知。中國(guó)歷史上再次出現(xiàn)這種行字的方式是在晚唐時(shí)期，是一個(gè)太監(jiān)為了聯(lián)絡(luò)自己的力量，給養(yǎng)子們，按某字排行。到這種方式最終一直延續(xù)至今。會(huì)不會(huì)是后人杜纂的也不得而知。

有人問(wèn)過(guò)這個(gè)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)的答案是目前還健在的輩分最高的是壽字輩的兩個(gè)人張春奎和于佑福，張春奎的輩分有些爭(zhēng)議，有很多人說(shuō)他是寶字輩的，但他自己說(shuō)是壽字輩的．于佑福的壽字輩沒(méi)有爭(zhēng)議．至于德字輩的，如果是馬德祿，李德洋的那個(gè)八德的德字輩，一個(gè)活著的都沒(méi)了，不過(guò)有”新八德”郭德綱那個(gè)德，他自己在＜＜論相聲五十年之現(xiàn)狀＞＞里砸的掛！