播放牛崇光大鼓戰(zhàn)君山

搜了好久，都要錢(qián)的，

呵呵，太容易上當(dāng)了

牛崇光吐字狠、準(zhǔn)，唱腔優(yōu)雅，能鉆善學(xué)，牛崇光演唱的《無(wú)艷春秋》、《凌霄漢》、《東漢》、《戰(zhàn)軍山》等數(shù)十部長(zhǎng)篇書(shū)目，約5000小時(shí)，分別由山東齊魯音像出版社和安徽文化音像出版社發(fā)行盒式磁帶7000萬(wàn)盒和VCD光盤(pán)5000萬(wàn)張，暢銷蘇、魯、豫、皖廣大地區(qū)。
推陳出新
2004年初牛崇光與師兄李全營(yíng)師妹周銀俠大膽的對(duì)蘇北地方曲種大鼓與琴書(shū)進(jìn)行改革創(chuàng)新 推出了琴書(shū)與大鼓同臺(tái)演出被稱為琴鼓聯(lián)臺(tái) 這種創(chuàng)新是因?yàn)榍贂?shū)音樂(lè)性比較強(qiáng) 大鼓書(shū)敘事性強(qiáng) 現(xiàn)在同臺(tái)演出互補(bǔ)不足 從而更好的推廣地方曲藝 當(dāng)琴鼓聯(lián)臺(tái)的節(jié)目面試后 引起了曲藝界的轟動(dòng) 得到書(shū)友觀眾的高度評(píng)價(jià) 甚至得到了很多青年觀眾的喜愛(ài) 這次大膽的改革取得的成就遠(yuǎn)遠(yuǎn)大1+1=2的效果 為曲藝的發(fā)展做出了突出的貢獻(xiàn) 體現(xiàn)了新時(shí)代曲藝家的時(shí)代精神 創(chuàng)新精神 琴鼓聯(lián)臺(tái)的節(jié)目代表了當(dāng)前琴書(shū) 大鼓的最高演繹水平

漢武帝，‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’從此儒家思想成為封建思想的桎梏。

牛鬼蛇神，鬼鬼祟祟

應(yīng)該是鐵牯牛才對(duì)。
鐵牯牛位于江陵縣宴喚孝郝穴鎮(zhèn)西北2公里處的荊江大鏈廳堤上，雄踞一座建于咸豐九年的鑄鐵怪獸像，名叫獨(dú)角獸，當(dāng)?shù)厝朔Q之為鐵牯晌稿牛。

孔子時(shí)代之前，君子曾經(jīng)是上層社會(huì)貴族之流的稱謂，而孔子給君子重新定義，只要你符合君子之道，符合仁、德之標(biāo)準(zhǔn)，各階層的人，乃至平民也是可以擁有君子稱謂?？鬃幼约赫f(shuō)到做到，嚴(yán)以修身，到處興教辦學(xué)，想通過(guò)“有教無(wú)類”來(lái)培養(yǎng)君子，為社會(huì)輸送君子。

《論語(yǔ)》是儒家的核心著作，兩萬(wàn)多字，而其中提到“君子”就有一百多處，精簡(jiǎn)樸素語(yǔ)言，溫暖的小故事，鮮活的哲理，到處閃爍著至高的思想火花。黑格爾嘲笑為不夠哲學(xué)，沒(méi)有抽象的邏輯思辨體系，其實(shí)這正是中國(guó)實(shí)用性的精神所在，“以實(shí)事程實(shí)功”，哲學(xué)就在日常生活中。

整個(gè)中華民族傳統(tǒng)文化的核心就是四個(gè)字——“內(nèi)圣外王”，這是儒家的重要思想，意謂內(nèi)有圣人之德，外施王者之政，即人格理想以及政治理想兩者的結(jié)合。其中，“內(nèi)圣”是基礎(chǔ)，“外王”則是目的。那我們普通人來(lái)說(shuō)吧，內(nèi)練素質(zhì)，外樹(shù)形象，干一番事業(yè)。

“內(nèi)圣外王”，就是君子之道！

老君有時(shí)候是范君!

牛崇光是：中國(guó)曲藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，宿遷市政協(xié)委員宿遷市曲藝家協(xié)會(huì)副主席，宿遷市曲藝隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)，蘇北大鼓領(lǐng)軍人，蘇北大鼓第八代傳人，江蘇省“蘇北大鼓”代表性傳承人，被蘇、魯、豫、皖觀眾譽(yù)為大鼓狀元，鼓壇泰斗。數(shù)十年先后出版的磁帶和光碟暢銷全國(guó)各地。他以唱腔優(yōu)雅，懸念強(qiáng)、說(shuō)白利索、擅長(zhǎng)表演、唱篇錦繡故事情節(jié)觸動(dòng)人心唱腔穩(wěn)重而著稱。