琴書包公陳卅放糧

新包里面陳州放糧只是帶過了，接下去的貌似是《打龍袍》，93包青天里有專門《鍘龐昱》的橋段。

陳州放糧濟(jì)蒼生



記者多次查閱史料得知，在宋代的史料里沒有發(fā)現(xiàn)包拯陳州放糧的直接證據(jù)，間接的證據(jù)有包拯上奏仁宗的一封奏疏《請(qǐng)免陳州添折見錢疏》。在這篇奏疏里，他向朝廷反映了陳州糧食歉收、農(nóng)民繳不上皇糧的情況。



包拯奉命到陳州察訪，了解到這些情況后立即上疏，請(qǐng)求宋仁宗特降詔書，令陳州百姓按大小二麥的市價(jià)繳納現(xiàn)錢，或直接繳納大小二麥。這一請(qǐng)求得到批準(zhǔn)，使陳州百姓在大災(zāi)之年不再受“折變”之苦。元代的雜劇《陳州糶米》以及后來的戲劇《包公下陳州》、民間故事《包公放糧》，都是從包拯體察民情、為民請(qǐng)命、請(qǐng)求免除陳州“折變”一事演繹而來的。



民間傳說，包拯到陳州辦案這一年為45歲(實(shí)際年齡為47歲)。包公為了辦案方便扮成妓女的跟班，穿著娼家的衣衫，戴著娼家的帽子。老百姓認(rèn)為這損害了包大人的名譽(yù)，45歲這一年很不吉利，于是在豫東地區(qū)，男人到了45歲，說這一年是“骯臟年”，也叫“罵年”。從此，這里的男人在45歲那年很忌諱說出自己的實(shí)際年齡。



陳州到底在哪里?據(jù)有關(guān)專家考證，陳州地處河南淮陽。如果包拯確有陳州放糧的史實(shí)，很有可能路過商丘。所以，至今商丘仍流傳著包拯放糧救濟(jì)蒼生的愛民故事。



在距睢陽區(qū)包公廟鄉(xiāng)25公里的虞城縣界溝鎮(zhèn)北面的包河上，有一建筑樣式古樸、格調(diào)典雅的包公晾米臺(tái)。相傳，宋仁宗皇佑二年，大雨一連下了幾天，虞、亳一帶坑滿河平。不久，“汴河決于濟(jì)陽”，滔滔洪水瞬時(shí)淹沒了虞、亳等數(shù)縣，受災(zāi)百姓眾多。開封府尹包拯奉皇上旨意，沿汴河運(yùn)送糧米賑濟(jì)災(zāi)民，沒想運(yùn)糧途中大雨如瓢潑，糧米全被淋濕。包拯擔(dān)心被淋濕的糧米發(fā)霉，百姓難以食用，便在驛站附近的汴河北岸建臺(tái)晾曬糧米。事有湊巧，恰逢河水猛漲，即將淹沒晾曬糧米的晾米臺(tái)。包公很著急，情急中遂振臂高呼“晾臺(tái)長(zhǎng)也”，說來倒也奇怪，晾米臺(tái)瞬間升高。這之后，只要洪水上漲，晾米臺(tái)也隨著上漲，洪水怎么也淹不到晾曬的糧米。不久，賑濟(jì)災(zāi)民的糧米曬干了，救了虞、亳一帶受災(zāi)的百姓，百姓跪地向包拯謝恩。



洪水過后，被救濟(jì)的災(zāi)民為答謝包拯的恩德，大家一起加固了包公晾曬糧米的晾米臺(tái)，并立碑紀(jì)念包拯，為之起名“包公晾米臺(tái)”。為了讓更多的人記住曾經(jīng)救濟(jì)過他們的包拯，百姓遂把“汴河”改名“包河”。至今，包河水甘甜宜人，養(yǎng)育著兩岸百姓。

【出處】晌敬
春秋末期孔子《論語。衛(wèi)靈公》
【成語】
殺身成仁 指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄宴做慎自己的生胡蔽命。

　　卅釋義：
　　三十。
　　[拼音] [sà]
　　數(shù)字三十的中文代用字。建源耐國(guó)雹源春前,在紀(jì)年和記數(shù)方面是使用頻率很高的一個(gè)常見漢字。隨著漢語的發(fā)展和阿拉伯?dāng)?shù)字的廣泛推廣裂物,該字已經(jīng)逐漸淡出了人們的視線。

孔子在陳國(guó)、蔡國(guó)之間，楚昭王派人聘請(qǐng)孔子?？鬃訙?zhǔn)備前往拜見回禮，陳國(guó)、蔡國(guó)共同調(diào)發(fā)役徒將孔子圍困在野外?？鬃記]法行路，斷絕了糧食。

孔老夫子當(dāng)年帶著弟子周游列國(guó) 在陳國(guó)遭到絕糧的困境

sa,第四聲，跟薩同音

sa，第④聲。

“卅”字本意枝乎賀為三十，

但在重慶話中，sa這個(gè)音為一個(gè)語氣詞，多用在句尾猛派，大抵相當(dāng)頃纖于普通話中的“唄”等，沒有實(shí)際意義，

一般來說，重慶人在文字表述中傾向于用“噻”、“撒”等字來表達(dá)這個(gè)意思。