山東琴書兒女不孝

《康熙王朝》中斯琴高娃演的孝莊很好！ 很經(jīng)典！

“孝”不等同于“孝順”，而是“孝道”、“孝敬”，是對父母及長者的尊重和報答，從生活的點滴小事做起

卡農(nóng)變奏曲~~！??！

對，因為她完全的投身于這個角色當中，覺得自己就是孝莊太后，孝莊太后就是自己。

孝的標準太多，弟子規(guī)上羅列了那么多規(guī)矩，太繁瑣了。我認為能做到對父母“生養(yǎng)死葬”，就可以算孝了。父母活著的時候，奉養(yǎng)他們。奉養(yǎng)除了經(jīng)濟上的保證以外，還要注意兩條。一是對父母的態(tài)度，要盡可能的和藹，要顧及他們的感受。二是要力所能及的多陪伴父母，讓他們不要覺得被邊緣化了。至于“死葬”現(xiàn)在一般沒有什么困難，只要注意一點，就是“與其奢也寧戚”，即不要講排場，但是一定要寄托我們的哀思。我想，這樣的標準，既符合孔子的要求，又完全可以為現(xiàn)代人所接受。

孝心到永遠
演唱：Q熊妹妹

母愛似針，父愛似線
一針針一線線，把親情相連
在父母懷抱，幸福溫暖
一天天一年年，快樂的童年
上下五千年，華夏兒女
百善孝為先，薪火永相傳
不管長多大，無論走多遠
父母養(yǎng)育恩，永遠記心間

孝順似針，孝心似線
一針針一線線，把親情相連
為母縫床被，替父添件衫
孝心常相伴，幸福的晚年

母愛似針，父愛似線
一針針一線線，把親情相連
在父母懷抱，幸福溫暖
一天天一年年，快樂的童年
上下五千年，華夏兒女
百善孝為先，薪火永相傳
不管長多大，無論走多遠
父母養(yǎng)育恩，永遠記心間

母愛如海，比海水更深
父愛如天，比天更高遠。
不管多少代，無論多少年。
生生世世一代代，孝心永不變。
生生世世一代代，孝心永不變。
生生世世一代代，孝心永不變。

孝心小品 郭冬臨《簽約》
馮鞏《返鄉(xiāng)》

孔子的學生曾子的孝道十分出名，主要體現(xiàn)在四個方面：

一是奉養(yǎng)父母，雖然生活十分儉樸但是每餐必有酒肉供養(yǎng)父親。還有就是“父母在不遠游”，放棄了多次去異地做官的機會。

二是尊敬父母，與父母在一起時不敢大聲說話，曾子做什么事都請示父母。

三是取悅父母，“耘瓜受杖”的故事就是曾子刻意取悅父母的典型事件。話說曾子跟隨父親在在瓜地里勞動除草，但是失手鋤斷了瓜根。父親曾皙很生氣，拿起杖（大棒）打他，把曾子打昏了。但他醒后仍然彈琴歌唱，作出快樂的樣子。

四是思念父母。曾子三十一歲時，父親去世，曾子七天沒喝一點湯水，并守孝三年。有一次他吃生魚，感覺味道很鮮美，但卻把它吐了出來，別人問起原因，他說：“我母親活著的時候不知道生魚的味道，現(xiàn)在我卻吃了生魚的美味，所以就把它吐出來了。”從此以后，終生不再吃生魚。雙親去世以后，曾子每次觀看喪禮，都會想起死去的父母，經(jīng)常淚水浸濕衣襟。

多回家陪陪父母爺爺奶奶就是孝

1、大孝感天

舜，傳說中的遠古帝王，五帝之一，史稱虞舜。相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。

他的孝行感動了天帝。舜在歷山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。

2、聞雷泣墓

王裒是魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。”他教書時，每當讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。