體育評(píng)書門德斯那集

直到比賽陷入苦戰(zhàn)的時(shí)候，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)一名球員的心臟（有多大）和獲勝欲望（有多強(qiáng)烈）。當(dāng)子彈開始穿梭，當(dāng)比分需要你來改變，當(dāng)球迷開始聲嘶力竭地吶喊，當(dāng)比賽依然勝負(fù)未判，這就是你了解這位年輕人到底怎樣的最好時(shí)機(jī)。而他（羅斯）在這種令人窒息的環(huán)境中所做的事情，就是提升自己的比賽水準(zhǔn)。他會(huì)做一切事情來幫助自己的球隊(duì)取勝，他不僅僅是站出來得分，他會(huì)搶籃板，他會(huì)搶斷皮球，他會(huì)在防守端阻擋對(duì)手——送出蓋帽，發(fā)動(dòng)快攻，打出一個(gè)2+1，投進(jìn)一個(gè)三分。我是在說他的取勝欲望。他還會(huì)無私地把所有的注意力留給自己的隊(duì)友，他并不是想要自己來做孤膽英雄，他想要讓隊(duì)友們也參與進(jìn)來，這讓他變得非常特別。 （約翰·卡利帕里對(duì)羅斯的評(píng)價(jià)）
看羅斯這樣的球員打球，天賦是顯而易見的。但有時(shí)候，有些無形的東西是你沒法看見的。他給這支球隊(duì)注入了信心，源于他的充分準(zhǔn)備，他認(rèn)真研究對(duì)手，他每天都很刻苦訓(xùn)練。他最棒的一點(diǎn)就是永遠(yuǎn)把球隊(duì)擺在第一位，他為球隊(duì)而戰(zhàn)，這讓他與眾不同。（湯姆·錫伯杜）

曼斯菲爾德莊園是奧斯丁小說中最有爭(zhēng)議的作品，也可能是最不受歡迎的。攝政時(shí)期的評(píng)論家對(duì)小說中的正統(tǒng)道德觀贊賞有加，但現(xiàn)代讀者往往無法欣賞主人公范妮的羞怯性格和一些過于傳統(tǒng)守舊的觀念。奧斯丁本人的母親曾認(rèn)為范妮這個(gè)人物“淡而無味”（insipid）。也有評(píng)論家指出，范妮的性格復(fù)雜、有洞察力，特別在故事后期顯示出勇氣和自尊。
小說中帶有很多諷刺意味，特別是涉及到兩位姨母時(shí)。范妮的家庭出身比奧斯丁其他小說的主人公明顯低一個(gè)檔次，就這一點(diǎn)來說這本小說可能是奧斯丁著作中最現(xiàn)實(shí)主義的。愛德華·薩義德曾經(jīng)指出，奧斯丁對(duì)于曼斯菲爾德莊園的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是奴隸制這一點(diǎn)避而不談，正顯示了西方文化對(duì)于奴隸制度和帝國主義帶來的物質(zhì)利益缺乏自省坦然受之的態(tài)度。也有的評(píng)論家，如Gabrielle White認(rèn)為失之偏頗，奧斯丁等同時(shí)期西方作家對(duì)奴隸制是有認(rèn)識(shí)且持反對(duì)態(tài)度的。Claire Tomalin指出一貫羞怯的范妮曾經(jīng)就奴隸貿(mào)易質(zhì)疑過姨夫，認(rèn)為這種貿(mào)易是不道德的。

1、導(dǎo)向性原則?

①堅(jiān)持正確的政治方向；

②德育目標(biāo)必須符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；

③把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合。

2、疏導(dǎo)原則

①講明道理，疏導(dǎo)思想；

②因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

③以表揚(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。

3、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則

①嚴(yán)要有度；

②嚴(yán)要有方；

③嚴(yán)要有恒；

④尊重學(xué)生的人格個(gè)性，充分信任學(xué)生；

⑤尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

4、發(fā)揮積極因素和克服消極因素相結(jié)合的原則

①“一分為二”看待學(xué)生；

②長(zhǎng)善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來客服缺點(diǎn)；

③引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)、自覺進(jìn)行自我修旦旁養(yǎng)。

5、教育影響的一致性與連貫性原則

①統(tǒng)一學(xué)校各方面的教育力量；

②爭(zhēng)取家長(zhǎng)和社會(huì)的配合，逐步形成以學(xué)校為中心的“三位一體”的德育網(wǎng)絡(luò)；

③處理好銜接工作，保持德育工作的經(jīng)常性、制度化、連續(xù)性、系統(tǒng)性。

擴(kuò)展資料：

進(jìn)行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。

中國學(xué)校德育的原則，是根據(jù)社會(huì)主義社會(huì)德育的性質(zhì)、任務(wù)，在總結(jié)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（包括教育史上有益的經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上提出來的。它力求反映學(xué)校共產(chǎn)主義思想品德教育過程的客觀規(guī)律性。

德育原則是一個(gè)相對(duì)完整的體系，貫穿于整個(gè)思想品德教育的始終。德育原則不是凝固不變的，它將隨著人們對(duì)德育過程規(guī)律認(rèn)識(shí)的加深和教育實(shí)踐的發(fā)森遲和展而日益豐富和發(fā)展。此盯

A C

解析：

本題考查德育方法。德育方法包括說服教育法、榜樣示范法、實(shí)際鍛煉法、情感陶冶法、道德修養(yǎng)法、品德評(píng)價(jià)法和角色扮演法。其中，情感陶冶法是指教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法。情感陶冶法主要是運(yùn)用以境染情、以境觸情、以境陶情的原理對(duì)受教育者進(jìn)行耳濡目染、潛移默化的影響，使受教育者在認(rèn)識(shí)上和情感上逐漸完善。題干中，邵老師在教室的墻上張貼同學(xué)們感興趣的德育小故事，運(yùn)用了情感陶冶法；榜樣示范法是指用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中，在班里每周評(píng)選“德育之星”，是用榜樣來影響學(xué)生，屬于榜樣示范法。A、C兩項(xiàng)正確。

B項(xiàng)：實(shí)踐鍛煉法是指讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中形成優(yōu)良品德和行為習(xí)慣的方法。與題干不符，排除。

D項(xiàng)：道德修養(yǎng)法是指教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)、自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法。與題干不符，排除。

故正確答案為AC。