細(xì)講弟子規(guī)有聲書

01、人生的智慧在取舍當(dāng)中看到，有舍才有得。少賺些錢，多教育孩子；還是你要多賺錢，忽略孩子教育，得到的結(jié)果一定會不一樣。

02、生活的貧窮、拮據(jù)，讓一個人更有志氣，更有孝心，所以，我們要感謝貧窮?，F(xiàn)代很多人因為從小生活很優(yōu)厚，要什么有什么，所以習(xí)慣揮霍，習(xí)慣花錢，不僅不懂孝道，還沒有生活的歷練、承擔(dān)。所以生活的優(yōu)厚，不見得能夠帶給孩子正確的人生態(tài)度。

03、不要留錢給子孫，更重要的是要留智慧、榜樣給子孫。留錢給子孫，子孫未必能守得住；留書給子孫，子孫未必能讀；不如于冥冥之中留陰德，以為孫子長久之計。

04、財富有因、有緣才會結(jié)果?！敢颉乖谪敳际妇墶辜由夏愕呐?、貴人相助、再加上機(jī)會來了，自然而然就會結(jié)財富的「果」。所以，經(jīng)營家庭的財富，一定要如理如法去經(jīng)營，不然你一輩子的努力到頭來可能是枉然。

05、怎么種財布施的因？這個財絕對不是只有錢而已，財布施包含「內(nèi)財」和「外財」。工作很努力、勞力、還有你的經(jīng)驗和智慧，這都屬于內(nèi)財布施；外財才是金錢跟財務(wù)、跟物品，這些都可以修財布施。

06、錢財?shù)牟际┎皇蔷栌喔缶陀?，福田心耕，福分也是由心生。?dāng)我們能夠盡心盡力去布施，不管錢多錢少都可以種無量的福分。所以，一個人的福田，根源在他的存心。

07、教育孩子，夫妻要取得好的共識，教育首重以身作則。當(dāng)丈夫的人要有恩義(對父母)、情義（對太太）、要有（道義）。若能做到恩義、道義、情義，就能給孩子當(dāng)好榜樣。太太要「四德」：婦德、婦言、婦功、婦容。

08、教孩子，要恩威并濟(jì)。也就是說，有人要演黑臉，有人要演白臉。做機(jī)會教育時，關(guān)鍵要讓孩子知錯，而非處罰。很多父母教孩子只是處罰完，情緒發(fā)泄完，都沒有做收尾的工作，所以孩子的記憶中就會覺得爸爸或者媽媽脾氣很不好。

09、不能用物質(zhì)去建立父子關(guān)系，這樣很不號，應(yīng)該用你的愛心和關(guān)懷去建立父子關(guān)系。父親工作比較忙，建議他們陪伴孩子的時間不一定要很長，關(guān)鍵在于用心。每天拿出十分鐘或者二十分鐘，關(guān)掉手機(jī)，耐心陪伴孩子。你的愛心和關(guān)懷，孩子是可以感受得到的。

10、一門深入，長時薰修。深入要做到「解行相應(yīng)」，理解之后，一定要去落實。修是修正，在想法、看法、說法、做法當(dāng)中時時提醒自己去修正。修正不能錯了時再來修正，而是在你面對與人相交往中就要去修正，歷事煉心。

今日閱讀體會：08、09、10

在我家里，教育孩子時，我既要演黑臉，又要演白臉，我先生很少陪孩子，他總是演白臉。當(dāng)我對孩子演完黑臉后，心里會覺得很難受，當(dāng)自己冷靜下來后，又要變成白臉去哄孩子，讓孩子感受到自己對她的慈愛，恩威并濟(jì)，這個過程真的不容易。

蔡老師說，面對孩子，女人一會兒演黑臉，一會兒演白臉，身心負(fù)擔(dān)很大，所以現(xiàn)在女人最嚴(yán)重的病叫內(nèi)分泌失調(diào)。男屬剛，女屬柔，還是先生演黑臉比較好，這樣孩子才不容易造次。

我太贊同了，這簡直是說到我的心坎里去了。因為自己小時候就特別怕父親，父親一個眼神瞪我一下，我馬上就懂得要收斂。看到這里，我才意識到，育兒這么多年，自己和先生的角色扮演反過來了。

以前我總是埋怨先生不愿意花時間陪孩子和我，說多了他心煩，我身心疲憊，最后索性就不說了，自己既當(dāng)?shù)之?dāng)媽，一咬牙七年就過去了。男屬剛，女屬柔，我把自己磨得太剛了。

這么多年來，若我懂得合理示弱，也不至于把先生推出去，讓女兒缺失了這么久的父愛。所以，今天的果，是當(dāng)初自己種下的因。先生做了多年的甩手掌柜，很大程度上是自己慣出來的。

讀完這章節(jié)后，自己內(nèi)心某處堅硬的角落正在慢慢軟化。人，性本善。我能感覺到先生他是真心愛孩子的，對于這個家，這么多年他也盡到了本分。我和他之間，更需要用正確的方式多溝通。

夫婦正，五倫就正，夫婦以身作則，才能把孩子教育好。今天意識到了這一點，接下來自己要更深入去學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。蔡老師說，深入要做到“解行相應(yīng)”，理解之后，一定要去落實。能親仁，無限好。德日進(jìn)，過日少。感恩一切，再接再厲！

主題：落實圣賢教誨，一生造福社會

蔡老師說：

世界，社會，家庭的安定，關(guān)鍵在于每個人的心念。假如一個人時時為人著想，家庭、社會就會圓滿安康，一個孩子假如從小能設(shè)身處地為人著想，那他從小的起心動念就在培植自己的福分。因為這份存心，他知道讀書志在圣賢，要把學(xué)到的道德學(xué)問好好地去奉獻(xiàn)這個社會，。他一入社會造福，他的福分就愈來愈大，到了老年福報現(xiàn)前，就可以安享晚年。

一個孩子從小接受圣賢教育，弘揚圣賢教育，他的生命從小就有價值。從小讀圣賢書，他長大造福社會，他的智慧與日俱增，他會愈老愈值錢，許多晚輩親近他可以得到很多人生啟示，減少無謂的摸索，那他的生命到老都有價值?？桌戏蜃与S已逝，但他的精神長存，垂范后代，所以當(dāng)孩子從小接受圣賢教誨時，就知道用真誠，用愛心去經(jīng)營他的人生，相信他這一生就會永垂不朽。

當(dāng)我們要培養(yǎng)一個人的仁愛之心，從哪里開始呢？我們仔細(xì)往根本上去講，一個人對父母不孝敬，他會對其他人孝敬么？《孝經(jīng)》中講“不愛其親，而愛他人者，謂之悖德”，不愛自己的父母而去愛他人，叫“悖德”。

對我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育，養(yǎng)育，教育的付出。所以孝對一個人很重要。一個人沒有學(xué)，孝道，那他的恩義，道義的人生態(tài)度就沒法形成。當(dāng)孩子的恩義道義不長，就會長利害。俗語說“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”。他喜歡的就盡力去爭取，不喜歡的，就翻臉不認(rèn)人，而利害是瞬息萬變的。今天沒有利害，兄弟可以和睦，明天因為父母財產(chǎn)，可能會馬上翻臉。

離婚率上升，是因為把婚姻也變成了利害，離婚率上升，直接影響到下一代的教育，還會帶動犯罪率的增長。今天的婚姻不好，根源在從小沒有學(xué)孝道?！靶┮舱撸錇槿手九c”。我們一定要從“孝”開始教。

而《弟子規(guī)》就是從“孝悌”扎根。在開始學(xué)習(xí)前，先要確立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，“開太平”是果，“繼絕學(xué)”是因，通過學(xué)習(xí)圣賢智慧，讓自己有仁愛的觀念，思想。開出世界和平的果。

除了立志，我們還要“學(xué)貴力行”，學(xué)一句經(jīng)教，一定要做一句，所謂解行相應(yīng)，我們的道德學(xué)問才能提升起來。何為“道”，走字底加一個首先的“首”，真正有道德的人首先能夠做到，才是有道德的人。

感悟：“不愛其親，而愛他人，謂之悖德”自己的父母都不孝順，卻口口聲聲對另一個人說愛，這是違背道義的。是呀，人性最基本的德行都做不到，又如何去做別的。學(xué)貴力行，自己接觸弟子規(guī)有一段時間了，想想自己連最基本的“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”都做的不夠好，學(xué)過的知識，并未踐行，學(xué)再多也無濟(jì)于事。吃一塹，長一智，以后著重放在力行感悟中

弟子規(guī) 圣人訓(xùn)

被13所學(xué)校開除的22歲胡斌的懺悔， 視頻和文本資料都有，請加我立馬發(fā)給你。廈門林國華。

末學(xué)空間友情鏈接第四個

規(guī)范，規(guī)矩啊，作為孔夫子的弟子應(yīng)該懂得的行為規(guī)范。非常不錯，港臺地區(qū)非常重視，對于孩子的禮儀形成很有幫助，值得大力推廣。

1. 傳 [chuán]2. 傳 [zhuàn]
傳 [chuán]
轉(zhuǎn)（zhuǎn ）授，遞：～遞?！敗！?。～統(tǒng)。言～身教。
推廣，散布：宣～。流～?！！妫╝．中國唐代興起的短篇小說；b．中國明、清兩代盛行的長篇戲曲；c．指情節(jié)離奇或人物行為超乎尋常的故事）。
傳 [zhuàn]
解說經(jīng)義的文字：經(jīng)～。《左～》。
記載某人一生事跡的文字：小～。自～。紀(jì)～?！??！?。樹碑立～。
以演述歷史和人物故事為中心的文學(xué)作品：《水滸～》。
古代設(shè)于驛站的房舍，亦指驛站上所備的馬車：～舍（供來往行人居住的旅舍）。

11

解釋:悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云:“百善孝為先”。一個人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。



在家中，父母叫喚我們時，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ?，要趕快行動，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時 ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。



為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊?。每早起床，一定要看望父母親，請問身體是否安好;傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對于所從事的事情，不隨便改變 。



事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。



父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會讓父母親感到羞辱、沒有面子。



父母親愛護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢?如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認(rèn)為，父母要對子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場的討價還價有什么兩樣呢?



父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要勸諫改正，而勸諫的時候，絕對不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責(zé)打也毫無怨言、



當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)，在父母重病時，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因為事業(yè)忙，或沒有時間，而放棄這種機(jī)會呢?



當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因為思念父母就常常悲傷哭泣起來，自己住的地方也改為簡樸，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。辦理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時要盡到誠意 。對待已經(jīng)去逝的父母親，要像對待父母生前一樣的恭敬。



為什么要這樣做呢?孔子說:“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的 ，我們在父母去逝后，為什么就不能在三年的喪期中時時刻刻想念父母，愛念父母呢?”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)， 把孝道當(dāng)成一項大事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。家，如果是一個人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。



22故事:



郯子鹿乳奉親(親所好力為具)

郯子，春秋時郯國國君。古代的一位大孝子，父母年紀(jì)大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子聽說鹿乳可以治好雙親的眼疾，便披著鹿皮，去深山想盡辦法混入鹿群之中，終于有一天，他得到鹿乳，帶回家讓父母喝了。在取得鹿乳的過程中，有一次，一個獵人誤認(rèn)披著鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子趕緊大叫，并將實情相告，獵人被他的孝心感動，護(hù)送郯子出山，并且將這件事告訴了大家。從此國君鹿乳奉親的孝順故事也成了千古佳話流傳至今。

解:家里有好吃的不能只想到自己的滿足，更應(yīng)該考慮到長輩。水果或菜肴也都要和長輩一起分享，不能吃“獨食”。(推而廣之:親所惡謹(jǐn)為去)父母親不喜歡的東西，或者我們自身而不好的習(xí)慣，都要把它去除掉。

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33。

董遇巧用三余(有余力則學(xué)文)

時間:三國時期。魏國有一個人叫董遇。自幼生活貧苦，整天為了生活而奔波。但是他只要一有空閑時間，就坐下來讀書學(xué)習(xí)，所以知識很淵博，人們很佩服他。名聲也越來越大。附近的人紛紛前來求教，并問他是如何學(xué)習(xí)的。董遇告訴他們說:冬者，歲之余;夜者，日之余;陰雨者，時之余。學(xué)習(xí)要利用三余，也就是三種空余時間:冬天是一年之余，晚上是一天之余，雨天是平日之余。人們聽了，恍然大悟。原來就是要通過一切可以利用的時間來讀書學(xué)習(xí)，以提高自己的水平。



孟母斷機(jī)(父母教須敬聽)

孟子是古代儒家代表之一，著有《孟子》七篇(孟子者七篇止--三字經(jīng))。孟子小的時候，并不太珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會，有一天讀書厭倦了，就跑出學(xué)堂去玩。后來孟子的母親知道了，就在織布的時候，突然很生氣的樣子把織布的梭子折斷，扔在地上。孟子很奇怪，就問母親為什么生氣。母親說:“織布要一寸一寸地織，才能織成。但是如果把梭子折斷了，不去織它，還能織成一匹布嗎?你的學(xué)業(yè)也一樣啊，你還沒有學(xué)成就厭倦了，怎么能夠成為有用的人呢!”孟子聽了，明白了做學(xué)問的道理，從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于成為一代大師。

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