相聲土地廟告狀

臺(tái)北的土地公廟
在臺(tái)灣，土地神有財(cái)神的能力，商家會(huì)在舊歷的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為作牙。臺(tái)灣各地均有供奉土地公的習(xí)俗。另一方面。常見(jiàn)供奉土地公的，還有臺(tái)灣的墓園，都會(huì)設(shè)有土地神之神位后土碑或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區(qū)會(huì)有大型的土地公廟，如臺(tái)北市的景福宮、臺(tái)北縣中和市的烘爐地土地公廟。
香港的土地公廟
香港不少小商店門(mén)前也有一個(gè)迷你的神位安奉土地公，很多家庭門(mén)外亦有同樣安有神位，并每天定時(shí)上香祭祀。此外，鄉(xiāng)村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位于香港市區(qū)的較為大型的土地廟有：大坑?xùn)|福德廟，筲箕灣福德廟，尖沙咀海防道福德古廟，紅磡福德古廟，牛頭角伯公古廟。
北京的土地公廟
北京的土地公廟始建于元代。位于宣武門(mén)外下斜街(原名槐樹(shù)街)南口內(nèi)路西。農(nóng)歷每月逢三開(kāi)廟，一個(gè)月有三天廟會(huì)，即初三、十三、二十三，民國(guó)后改為用陽(yáng)歷，廟會(huì)期間，有明地曲藝演出。是北京五大廟會(huì)之一。中華人民共和國(guó)成立后停辦。

1、兩位，一位是土地公和土地婆。
2、土地廟又稱福德廟、伯公廟，中國(guó)民間供奉土地神的廟宇，多為自發(fā)建立的小型建筑，屬于分布最廣的祭祀建筑，各地鄉(xiāng)村均有分布，以至凡有民眾居住的地方就有供奉土地神的地方——土地廟。

相傳元朝末年張士誠(chéng)不忍心百姓受苦受難，就在泰州草堰（今屬東臺(tái)縣）同十七個(gè)弟兄憑著挑鹽的十八條扁擔(dān)起來(lái)造反。張士誠(chéng)這么一造反，窮苦百姓們誰(shuí)個(gè)不響應(yīng)？一個(gè)個(gè)都參加了他們的隊(duì)伍。
張士誠(chéng)手下的先鋒是個(gè)少年，打仗極其勇敢，那曉得在攻打泰州城的時(shí)候被元兵捉去了。因?yàn)樗麑幩啦煌督担辉鴼⑺涝谔┲菪鲁囚~(yú)行一帶。張士誠(chéng)得知這一消息以后十分悲痛，三天三夜不曾合眼。百姓們更是呼天嗆地。誰(shuí)都知道這位少年先鋒待窮苦百姓可好哩！等到攻下泰州，張士誠(chéng)馬上追封少年為都土地大王，總管天下土地。
后來(lái)張士誠(chéng)一失敗，也就無(wú)人敢說(shuō)起少年先鋒的英勇事跡。但窮苦百姓并未忘記這位為解除百姓痛苦而英勇?tīng)奚纳倌晗蠕h，就在他犧牲的地方魚(yú)行建立起土地廟，在廟里給他塑金身，尊奉他為都土地菩薩。

哈爾濱沒(méi)有土地廟~

造土地廟有什么要求

告狀是孩子社會(huì)性發(fā)展中的一種正?，F(xiàn)象。孩子的告狀，看起來(lái)事小，但若處理不當(dāng)，可能會(huì)影響孩子與同伴之間的關(guān)系，也可能會(huì)對(duì)孩子性格和品質(zhì)的形成產(chǎn)生影響。那么，對(duì)于愛(ài)告狀的孩子，家長(zhǎng)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢？ 一、引導(dǎo)孩子判斷對(duì)錯(cuò) 在家長(zhǎng)看來(lái)，很小的一件事情，孩子也會(huì)告狀。這種情況很多家長(zhǎng)都會(huì)覺(jué)得很煩，不加理睬，甚至?xí)荒蜔┑鼗貞?yīng)說(shuō)：“你先管好你自己再說(shuō)?！比绻议L(zhǎng)總這樣應(yīng)對(duì)孩子的告狀，孩子就會(huì)很困惑，明明是他們做錯(cuò)了，為什么家長(zhǎng)不批評(píng)他們，反而要罵我呢？因此，家長(zhǎng)一定要分清孩子告狀的目的，區(qū)別地加以對(duì)待。 對(duì)于表現(xiàn)型告狀的孩子，家長(zhǎng)要對(duì)孩子的行為加以肯定，鼓勵(lì)孩子正確的行為。對(duì)于試探型的告狀，家長(zhǎng)應(yīng)明確表態(tài)，做出肯定或否定的回答。對(duì)于求助型和小題大做型的幼兒，家長(zhǎng)應(yīng)該和孩子一起分析事情的經(jīng)過(guò)，讓孩子學(xué)習(xí)公正、客觀地看待別人的行為，懂得同伴之間應(yīng)該相互理解和謙讓。 二、引導(dǎo)孩子獨(dú)立地處理問(wèn)題 如果每次孩子告狀，家長(zhǎng)都只一味地說(shuō)：“好，我來(lái)批評(píng)他。”這樣勢(shì)必會(huì)讓孩子告狀的行為得到正強(qiáng)化，讓孩子告狀的行為越演越烈。因此，當(dāng)孩子告狀時(shí)，家長(zhǎng)可以說(shuō)“你自己解決吧！”“我知道你自己會(huì)處理的”，以此，鼓勵(lì)孩子獨(dú)自去處理問(wèn)題，培養(yǎng)孩子獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。 親愛(ài)的家長(zhǎng)朋友，您的孩子愛(ài)告狀嗎？您又是如何處理的呢？

看問(wèn)題大小,如果問(wèn)題大,就需要老師出面處理,如果問(wèn)題不大,應(yīng)該是孩子可以處理有,讓孩子自己處理就是。

在北京的廟宇中，關(guān)帝廟修建的最多，加上北京郊縣的關(guān)帝廟，全北京的關(guān)帝廟總數(shù)達(dá)二三百座之多。
這些關(guān)帝廟塑像大體相同，中間坐的是關(guān)公，手捋長(zhǎng)髯，微閃丹目，手持《春秋》，白臉捧印的關(guān)平和黑臉托刀的周倉(cāng)分列兩邊。廟門(mén)口的一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)道：
“赤面秉赤心，赤兔追風(fēng)，一片忠心照赤膽；青燈觀青史，青龍偃月，千秋義氣對(duì)青天?！?br/>橫批：“亙古一人”。
北京城的關(guān)帝廟中，正陽(yáng)門(mén)月城西側(cè)的關(guān)帝廟香火最盛。從明代開(kāi)始，每年五月十三日，皇帝必遣太常寺上官行禮。除此之外，凡是國(guó)家有大災(zāi)大難，皇帝或百官也會(huì)到關(guān)帝廟上香，焚表祭告。
這座關(guān)帝廟得到朝廷的青睞，據(jù)說(shuō)跟明永樂(lè)大帝朱棣有關(guān)。
據(jù)說(shuō)明成祖定都北京之后，四方臣服，天下太平。一年，漠北異族突來(lái)侵?jǐn)_，成祖于是御駕親征。兩軍激烈交鋒，大敗敵軍，敵軍逃入沙漠，成祖帶兵追趕，由于不熟習(xí)地形，竟不辨東西，幾乎迷路。
正在彷徨之時(shí)，突見(jiàn)前方霞光萬(wàn)道，金光籠罩之下，一個(gè)頭帶夫子盔，身穿綠緞子蟒袍，外披墨綠色的斗篷，上繡狻猊戲火，面如重棗，臥蠶眉，丹鳳眼，面生七痣，五絡(luò)長(zhǎng)髯，手提青龍偃月刀的大將，驅(qū)著白龍馬在前方領(lǐng)路。成祖哪管那么多，命令大隊(duì)人馬跟隨此將在大漠之中前行，終于全殲敵軍。大軍得勝后，成祖尋訪帶路大將，卻渺無(wú)蹤影。他細(xì)細(xì)回味帶路大將的容貌，突然醒悟是關(guān)公顯圣。
明成祖凱旋回到北京，受到了百姓的歡迎。大隊(duì)人馬走到正陽(yáng)門(mén)，突然從路西跟來(lái)了一匹白馬。見(jiàn)到皇帝，白馬淚如泉涌，四蹄刨地，迎天長(zhǎng)嘯。
成祖定眼一看，這不正是關(guān)圣下凡的坐騎白龍馬嗎？白馬似乎有冤情向皇帝稟告，它將文武將官帶到了一個(gè)小酒店里，最后在院子里一棵老槐樹(shù)下刨出了一具尸體。
原來(lái)這個(gè)酒店是馮初面夫妻倆受人資助開(kāi)辦的，資助他們的是山西布商楊閃鳳。酒店開(kāi)張后，生意非常紅火，此前楊閃鳳來(lái)店重?cái)⑴f誼，不想兩口子不知報(bào)恩，卻心生歹意，蓄意謀殺了恩人，并將尸體埋了自家院子的老槐樹(shù)底下。
馮氏夫婦原以為此事做的滴水不漏，不曾想，楊閃鳳的白馬逃出去，攔御駕告發(fā)了他們。
成祖下令將二人就地正法，以儆效尤。行刑完畢，人們正準(zhǔn)備安撫白馬，白馬卻早已不知去向。在旁的大臣都說(shuō)是天降關(guān)圣，庇佑大明。大漠殲敵，得關(guān)圣佑護(hù)，回朝又遭神馬鳴冤。大明王朝真是國(guó)運(yùn)天長(zhǎng)，神明庇佑。
之后，北京城的關(guān)帝廟日漸增多。地安門(mén)的白馬關(guān)帝廟也因傳說(shuō)而聞名。

城隍廟和土地廟不管區(qū)別是什么，都是為了尊重各種神仙所設(shè)置的一個(gè)地方，沒(méi)有太大實(shí)際用途