房屋風(fēng)水
房屋平面圖怎么畫 房屋平面畫法
1、確定比例尺,因?yàn)楸壤呤?:200,也賀鍵就是平面圖中1cm相當(dāng)于實(shí)際房子中的200cm。舉個(gè)例子,如果房子是長(zhǎng)方形,長(zhǎng)×寬 是 10米×8米,雀拍櫻那么在平面圖中畫出的長(zhǎng)方形規(guī)格就是:5cm×4cm;
2、確定不同圖例,比如墻壁要用實(shí)體黑線表示,黑線頃叢粗細(xì)可以表示墻體的厚度區(qū)別,門、陽臺(tái)都有特定的圖例。
3、a圖比例尺是1:200,b圖比例尺是1:100,可以發(fā)現(xiàn),比例尺相差一倍,平面圖的大小也相差一倍。
4、比如:長(zhǎng)邊測(cè)量的是3900的話,用1:200的比例尺要畫3900/200=19.5MM,依次測(cè)量,依次畫出來,最好之前對(duì)房子有個(gè)概念,不然容易畫錯(cuò),測(cè)量是有誤差的,如果用的是比例尺的話,直接用1:200上面的數(shù)據(jù)畫3900就是準(zhǔn)的。
2、確定不同圖例,比如墻壁要用實(shí)體黑線表示,黑線頃叢粗細(xì)可以表示墻體的厚度區(qū)別,門、陽臺(tái)都有特定的圖例。
3、a圖比例尺是1:200,b圖比例尺是1:100,可以發(fā)現(xiàn),比例尺相差一倍,平面圖的大小也相差一倍。
4、比如:長(zhǎng)邊測(cè)量的是3900的話,用1:200的比例尺要畫3900/200=19.5MM,依次測(cè)量,依次畫出來,最好之前對(duì)房子有個(gè)概念,不然容易畫錯(cuò),測(cè)量是有誤差的,如果用的是比例尺的話,直接用1:200上面的數(shù)據(jù)畫3900就是準(zhǔn)的。
房屋演變史房屋演變有什么特點(diǎn)
住宅是人類文明的重要標(biāo)志之一,人們?cè)谧非笃鋵?shí)用性的同時(shí),始終不斷地追求它的精神功能和藝術(shù)性,并形成了階級(jí)社會(huì)的門弟觀。
春秋士大夫的住宅大門為三間,中間為門,左右為“塾”,是辦公與“家教”的場(chǎng)所,門內(nèi)是庭院,上方為“堂”,是生活起居會(huì)賓禮儀的地方,堂的左右為“廂”,堂后的房子為“寢”。
漢代貴族住宅不但有門、塾、堂、廂等,還有車房、馬廄、廚房、倉庫及仆人住房。建筑形式多為木結(jié)構(gòu)和干闌式,懸山屋頂,出現(xiàn)了方形、圓形、長(zhǎng)方形等多種形式的窗戶,并有各種窗欞。用圍墻組成的三合院、四合院已經(jīng)出現(xiàn),也有二、三層樓的塢壁式住宅。
魏晉南北朝時(shí),北方貴族的住宅庭院多為對(duì)稱布局,大門多為廡殿式,圍墻內(nèi)側(cè)有廊圍繞的庭院,在一個(gè)宅院中,有數(shù)組回廊包繞,有數(shù)個(gè)廳堂供不同之用。
隋唐五代時(shí)期,貴族的住宅布局更為自由活潑,出現(xiàn)不對(duì)稱布局的庭院,大門由烏頭門代替了廡殿式,有直欞窗回廊組成庭院。
宋代著名的《清明上河圖》中描繪了農(nóng)村草舍、城市瓦屋等住宅的多種形式。城市住宅多為四合布局,歇山、懸山屋頂,有的加前檐后廈,有的有轉(zhuǎn)角十字,有的開設(shè)開窗。有的建筑細(xì)部欄桿,梁架,美觀實(shí)用,那時(shí)人們已經(jīng)開始注意住宅庭院的綠化和美化,這表明人們?cè)谑棺≌ㄖ跐M足物質(zhì)功能的同時(shí),也在進(jìn)一步講究其滿足精神功能與藝術(shù)功能。
歷史上宋、金政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙,這使得南北住宅風(fēng)格形成了鮮明的差異,這種差異一直影響到元明清。這種差異的出現(xiàn)加上人文歷史的不同,造成了此后中國傳統(tǒng)住宅建筑的多樣化。
到了明清時(shí)期,住宅大致可分為規(guī)整式格局和自由式格局。規(guī)整式格局作為傳統(tǒng)住宅樣式的主流一般為三合院或四合院,清政府還對(duì)住宅的格式、尺度、等級(jí)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定。有“一正二廂”嚴(yán)格內(nèi)外、尊卑有序,這促規(guī)整式住宅為封閉內(nèi)向型院落,建筑物都有中軸線,均齊對(duì)稱,主次分明,體現(xiàn)了封建社會(huì)家庭生活觀念。
春秋士大夫的住宅大門為三間,中間為門,左右為“塾”,是辦公與“家教”的場(chǎng)所,門內(nèi)是庭院,上方為“堂”,是生活起居會(huì)賓禮儀的地方,堂的左右為“廂”,堂后的房子為“寢”。
漢代貴族住宅不但有門、塾、堂、廂等,還有車房、馬廄、廚房、倉庫及仆人住房。建筑形式多為木結(jié)構(gòu)和干闌式,懸山屋頂,出現(xiàn)了方形、圓形、長(zhǎng)方形等多種形式的窗戶,并有各種窗欞。用圍墻組成的三合院、四合院已經(jīng)出現(xiàn),也有二、三層樓的塢壁式住宅。
魏晉南北朝時(shí),北方貴族的住宅庭院多為對(duì)稱布局,大門多為廡殿式,圍墻內(nèi)側(cè)有廊圍繞的庭院,在一個(gè)宅院中,有數(shù)組回廊包繞,有數(shù)個(gè)廳堂供不同之用。
隋唐五代時(shí)期,貴族的住宅布局更為自由活潑,出現(xiàn)不對(duì)稱布局的庭院,大門由烏頭門代替了廡殿式,有直欞窗回廊組成庭院。
宋代著名的《清明上河圖》中描繪了農(nóng)村草舍、城市瓦屋等住宅的多種形式。城市住宅多為四合布局,歇山、懸山屋頂,有的加前檐后廈,有的有轉(zhuǎn)角十字,有的開設(shè)開窗。有的建筑細(xì)部欄桿,梁架,美觀實(shí)用,那時(shí)人們已經(jīng)開始注意住宅庭院的綠化和美化,這表明人們?cè)谑棺≌ㄖ跐M足物質(zhì)功能的同時(shí),也在進(jìn)一步講究其滿足精神功能與藝術(shù)功能。
歷史上宋、金政權(quán)長(zhǎng)期對(duì)峙,這使得南北住宅風(fēng)格形成了鮮明的差異,這種差異一直影響到元明清。這種差異的出現(xiàn)加上人文歷史的不同,造成了此后中國傳統(tǒng)住宅建筑的多樣化。
到了明清時(shí)期,住宅大致可分為規(guī)整式格局和自由式格局。規(guī)整式格局作為傳統(tǒng)住宅樣式的主流一般為三合院或四合院,清政府還對(duì)住宅的格式、尺度、等級(jí)進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定。有“一正二廂”嚴(yán)格內(nèi)外、尊卑有序,這促規(guī)整式住宅為封閉內(nèi)向型院落,建筑物都有中軸線,均齊對(duì)稱,主次分明,體現(xiàn)了封建社會(huì)家庭生活觀念。
房屋的屋在古時(shí)候是怎么由來的這個(gè)字
[屋] wū〈名〉?屋的本義是幄,后來“屋”指房屋,另造“幄”字。會(huì)意。從尸,從至。尸,與房屋有關(guān),“至”表示來到。人來到這里居住之意。《說文》:屋,居也。
向左轉(zhuǎn)|向右轉(zhuǎn)
房屋的屋怎么寫
e酒批0??時(shí)七年後就沒有辦法讓你覺得自己好過點(diǎn)三七四六的民眾可以把握最後時(shí)間是早上的太陽???
什么是房屋
房屋就是住房,顧名思義就是說擁有自己的房子。自己可居住,存放東西的房子。
房屋的由來?
人類以前住在洞穴里,這是個(gè)常識(shí),大約是在11000年或更早些時(shí)候
的近東。
洞穴適應(yīng)于他們的生活方式——正如我們所知,當(dāng)時(shí)的人們以狩獵
為生。在洞穴中他們很安全。人們?cè)诙纯谏?,這樣既能取暖又能在他
們烤肉時(shí)防范動(dòng)物。這是種簡(jiǎn)單的生活,是所有人類的基本生活。
一直困擾考古學(xué)家和歷史學(xué)家們的是:是什么促使人類離開洞穴這
個(gè)自然的“子宮”,開始了新的、漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程?盡管人們提出了多種理
論,但并無確切的證據(jù),我們基本上只能依靠想象。氣候或許是個(gè)原因,
當(dāng)冰川撤回到北方時(shí),氣候變得溫暖潮濕,植物生長(zhǎng),陽光讓人們走出洞
門,正如它催發(fā)了花開。同時(shí),冰河消融讓其他地區(qū)的肥沃土壤得以顯
露,大批畜群也隨之而去,離開了人類居住的平原——這意味著狩獵不再
是可靠的食物來源。
另一方面,農(nóng)業(yè)在這一時(shí)期得到了發(fā)展。但從狩獵到農(nóng)業(yè)、從洞穴到
房屋是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程。起初,人們追逐著動(dòng)物,變得更加熟悉
身邊的這個(gè)世界。隨后,狩獵變得越來越困難(例如,猛犸象和馴鹿相繼
滅絕),人們似乎對(duì)土地上的自然資源產(chǎn)生了更濃厚的興趣。如同生活中
的大多數(shù)發(fā)現(xiàn)一樣,可能是婦女首先想到耕種,當(dāng)男人們外出狩獵、捕魚
時(shí),婦女們則有時(shí)間來收集種子,并加以播種。因此,一般認(rèn)為,一開始暫
時(shí)的定居地基本上建在臨近河流、溪流和森林的地方,而人們?cè)诙爝€是
回到洞穴里。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)谷物和其他植物在春天又生長(zhǎng)出來,而且在人
們的持續(xù)照料下會(huì)被培育得更好時(shí),這種儀式就最終結(jié)束了。不久,人們
注意到了某些動(dòng)物能用飼料加以馴化,能被訓(xùn)練和利用,人們開始研究它
們的習(xí)性。于是,這些動(dòng)物成為家禽家畜,農(nóng)業(yè)定居地就這樣誕生了。時(shí)
間大約是在1萬年前。
定居地意味著房屋。洞穴就這樣荒廢了,被大量地遺棄。房屋是一
種創(chuàng)造物,一種新的東西,一種獨(dú)立于洞穴觀念的庇護(hù)所。這種將巖石中
的一個(gè)洞的本質(zhì)加以提煉,并用一種孤立的人為結(jié)構(gòu)加以復(fù)制的能力是
令人驚奇的。但人類只能這/厶做,因?yàn)槎囱ㄊ俏ㄒ坏膮⒄瘴?。他們要?br/>的是觀察形成空間的最小結(jié)構(gòu),并將之轉(zhuǎn)化為不同的元素。這就有可能
解釋房屋如何從而且總是從自然形式中找到靈感。這些形式的建構(gòu)來源
于土地上的各種原料,如泥土和蘆葦。房屋造型的靈感也來自洞穴。洞
穴的基本形狀大體上是半圓的,于是房屋就設(shè)計(jì)成圓形的。
永久定居地的第一證據(jù)(公元前9000年到公元前7000年)顯示出房
屋頻繁重建的跡象。從這點(diǎn)可推斷出,房屋只是偶爾去住,這些居民一部
分仍然是洞穴居住者。要永遠(yuǎn)放棄過去一直使用的模式和法則而采用新
的規(guī)則需要很大的信心。的確,這些新規(guī)則被混合農(nóng)業(yè)帶來的諸多可能
性所激發(fā),但要冒險(xiǎn)使用一種完全未經(jīng)嘗試的東西更需要勇氣和信心。
因此,我們可以假設(shè)最初的居民并不考慮其房屋的堅(jiān)固性。例如,在沙尼
達(dá)爾的扎維舍尼(ZawiCheniinShanidar,在土耳其和伊朗邊界的扎格羅
斯
山脈的丘陵地帶)村落中(大約公元前9000年),那些房子有著橢圓形或
圓形的基石(包括壁爐),由一些編制物、蘆葦和席子構(gòu)成的不牢固的上部
結(jié)構(gòu)支撐著。但這些村落似乎只能維持半年,附近就是沙尼達(dá)爾的洞穴,
它在冬季數(shù)月中成為更好的庇護(hù)所。在約旦的艾南(Eynam)有另一個(gè)定
居地,那里有三個(gè)連續(xù)的永久村落,每個(gè)都包括50所房屋。所有的房屋
都是圓形的,直徑超過7米,圍繞著一個(gè)中心區(qū)域排列,中心區(qū)域有為
數(shù)不少的涂以灰泥的鐘形深坑(或許是儲(chǔ)藏食物之用)。扎維舍尼的房子
極少體現(xiàn)出房屋的本質(zhì)因素——包括棲身、烹飪以及取暖——但這些
房屋的結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)是值得注意的。有一堵奇怪的石制的墻,在地基之上
l米左右,這為蘆葦制的圓錐形屋頂提供了一個(gè)堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)。有趣的是,
就建筑而言,這種設(shè)計(jì)生動(dòng)地建構(gòu)了一個(gè)三維空間。因此很明顯,當(dāng)這些
建筑師們?nèi)匀槐3种叭壕印钡乃季S方式時(shí),一個(gè)重要的階段已經(jīng)來臨:一
種實(shí)實(shí)在在的外部結(jié)構(gòu)構(gòu)筑起了一個(gè)私密的空間。這是邁向文明社會(huì)的
一大步,可能人們不能馬上意識(shí)到。在洞穴中,人們仿佛是住在宿舍或廉
價(jià)客棧。突然間,家庭開始獨(dú)立出來。這種變化一方面與房屋結(jié)構(gòu)相關(guān),
另一方面則跟私人財(cái)產(chǎn)有關(guān)。房屋的結(jié)構(gòu)本可以建得大一點(diǎn),當(dāng)然小結(jié)
構(gòu)的房屋更容易建造。于是,人們從洞穴中搬出來,為他們的家庭成員獲
得一個(gè)私人空間。這是一種人的(實(shí)際上也是動(dòng)物的)本能。這種傾向于
更具組織化的生活的發(fā)展同樣表明了人類對(duì)秩序的需求。但還有一點(diǎn),
即對(duì)財(cái)產(chǎn)的欲求。這種強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同感源于人和他所占有物之間的相
互關(guān)系。例如,男人會(huì)看護(hù)他的錘子,因?yàn)殄N子對(duì)他來說有用;而女人則
會(huì)看好她的首飾,因?yàn)檫@將提升她的社會(huì)地位或使她看上去更迷人。在
這些環(huán)境中,人們享受著財(cái)產(chǎn)權(quán),并設(shè)法將其擴(kuò)大。房屋就是這樣的一種
財(cái)產(chǎn),它支配著人群(家庭)的生活,并給他們提供庇護(hù)之所。這樣,房屋
成為了居住者群體的一種延伸物。
的近東。
洞穴適應(yīng)于他們的生活方式——正如我們所知,當(dāng)時(shí)的人們以狩獵
為生。在洞穴中他們很安全。人們?cè)诙纯谏?,這樣既能取暖又能在他
們烤肉時(shí)防范動(dòng)物。這是種簡(jiǎn)單的生活,是所有人類的基本生活。
一直困擾考古學(xué)家和歷史學(xué)家們的是:是什么促使人類離開洞穴這
個(gè)自然的“子宮”,開始了新的、漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程?盡管人們提出了多種理
論,但并無確切的證據(jù),我們基本上只能依靠想象。氣候或許是個(gè)原因,
當(dāng)冰川撤回到北方時(shí),氣候變得溫暖潮濕,植物生長(zhǎng),陽光讓人們走出洞
門,正如它催發(fā)了花開。同時(shí),冰河消融讓其他地區(qū)的肥沃土壤得以顯
露,大批畜群也隨之而去,離開了人類居住的平原——這意味著狩獵不再
是可靠的食物來源。
另一方面,農(nóng)業(yè)在這一時(shí)期得到了發(fā)展。但從狩獵到農(nóng)業(yè)、從洞穴到
房屋是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程。起初,人們追逐著動(dòng)物,變得更加熟悉
身邊的這個(gè)世界。隨后,狩獵變得越來越困難(例如,猛犸象和馴鹿相繼
滅絕),人們似乎對(duì)土地上的自然資源產(chǎn)生了更濃厚的興趣。如同生活中
的大多數(shù)發(fā)現(xiàn)一樣,可能是婦女首先想到耕種,當(dāng)男人們外出狩獵、捕魚
時(shí),婦女們則有時(shí)間來收集種子,并加以播種。因此,一般認(rèn)為,一開始暫
時(shí)的定居地基本上建在臨近河流、溪流和森林的地方,而人們?cè)诙爝€是
回到洞穴里。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)谷物和其他植物在春天又生長(zhǎng)出來,而且在人
們的持續(xù)照料下會(huì)被培育得更好時(shí),這種儀式就最終結(jié)束了。不久,人們
注意到了某些動(dòng)物能用飼料加以馴化,能被訓(xùn)練和利用,人們開始研究它
們的習(xí)性。于是,這些動(dòng)物成為家禽家畜,農(nóng)業(yè)定居地就這樣誕生了。時(shí)
間大約是在1萬年前。
定居地意味著房屋。洞穴就這樣荒廢了,被大量地遺棄。房屋是一
種創(chuàng)造物,一種新的東西,一種獨(dú)立于洞穴觀念的庇護(hù)所。這種將巖石中
的一個(gè)洞的本質(zhì)加以提煉,并用一種孤立的人為結(jié)構(gòu)加以復(fù)制的能力是
令人驚奇的。但人類只能這/厶做,因?yàn)槎囱ㄊ俏ㄒ坏膮⒄瘴?。他們要?br/>的是觀察形成空間的最小結(jié)構(gòu),并將之轉(zhuǎn)化為不同的元素。這就有可能
解釋房屋如何從而且總是從自然形式中找到靈感。這些形式的建構(gòu)來源
于土地上的各種原料,如泥土和蘆葦。房屋造型的靈感也來自洞穴。洞
穴的基本形狀大體上是半圓的,于是房屋就設(shè)計(jì)成圓形的。
永久定居地的第一證據(jù)(公元前9000年到公元前7000年)顯示出房
屋頻繁重建的跡象。從這點(diǎn)可推斷出,房屋只是偶爾去住,這些居民一部
分仍然是洞穴居住者。要永遠(yuǎn)放棄過去一直使用的模式和法則而采用新
的規(guī)則需要很大的信心。的確,這些新規(guī)則被混合農(nóng)業(yè)帶來的諸多可能
性所激發(fā),但要冒險(xiǎn)使用一種完全未經(jīng)嘗試的東西更需要勇氣和信心。
因此,我們可以假設(shè)最初的居民并不考慮其房屋的堅(jiān)固性。例如,在沙尼
達(dá)爾的扎維舍尼(ZawiCheniinShanidar,在土耳其和伊朗邊界的扎格羅
斯
山脈的丘陵地帶)村落中(大約公元前9000年),那些房子有著橢圓形或
圓形的基石(包括壁爐),由一些編制物、蘆葦和席子構(gòu)成的不牢固的上部
結(jié)構(gòu)支撐著。但這些村落似乎只能維持半年,附近就是沙尼達(dá)爾的洞穴,
它在冬季數(shù)月中成為更好的庇護(hù)所。在約旦的艾南(Eynam)有另一個(gè)定
居地,那里有三個(gè)連續(xù)的永久村落,每個(gè)都包括50所房屋。所有的房屋
都是圓形的,直徑超過7米,圍繞著一個(gè)中心區(qū)域排列,中心區(qū)域有為
數(shù)不少的涂以灰泥的鐘形深坑(或許是儲(chǔ)藏食物之用)。扎維舍尼的房子
極少體現(xiàn)出房屋的本質(zhì)因素——包括棲身、烹飪以及取暖——但這些
房屋的結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)是值得注意的。有一堵奇怪的石制的墻,在地基之上
l米左右,這為蘆葦制的圓錐形屋頂提供了一個(gè)堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)。有趣的是,
就建筑而言,這種設(shè)計(jì)生動(dòng)地建構(gòu)了一個(gè)三維空間。因此很明顯,當(dāng)這些
建筑師們?nèi)匀槐3种叭壕印钡乃季S方式時(shí),一個(gè)重要的階段已經(jīng)來臨:一
種實(shí)實(shí)在在的外部結(jié)構(gòu)構(gòu)筑起了一個(gè)私密的空間。這是邁向文明社會(huì)的
一大步,可能人們不能馬上意識(shí)到。在洞穴中,人們仿佛是住在宿舍或廉
價(jià)客棧。突然間,家庭開始獨(dú)立出來。這種變化一方面與房屋結(jié)構(gòu)相關(guān),
另一方面則跟私人財(cái)產(chǎn)有關(guān)。房屋的結(jié)構(gòu)本可以建得大一點(diǎn),當(dāng)然小結(jié)
構(gòu)的房屋更容易建造。于是,人們從洞穴中搬出來,為他們的家庭成員獲
得一個(gè)私人空間。這是一種人的(實(shí)際上也是動(dòng)物的)本能。這種傾向于
更具組織化的生活的發(fā)展同樣表明了人類對(duì)秩序的需求。但還有一點(diǎn),
即對(duì)財(cái)產(chǎn)的欲求。這種強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同感源于人和他所占有物之間的相
互關(guān)系。例如,男人會(huì)看護(hù)他的錘子,因?yàn)殄N子對(duì)他來說有用;而女人則
會(huì)看好她的首飾,因?yàn)檫@將提升她的社會(huì)地位或使她看上去更迷人。在
這些環(huán)境中,人們享受著財(cái)產(chǎn)權(quán),并設(shè)法將其擴(kuò)大。房屋就是這樣的一種
財(cái)產(chǎn),它支配著人群(家庭)的生活,并給他們提供庇護(hù)之所。這樣,房屋
成為了居住者群體的一種延伸物。
求風(fēng)水大師看房屋風(fēng)水??!
房子風(fēng)水要看樓棟
小區(qū)整體的風(fēng)水先分析
不是只看朝向的
也要結(jié)合主人年命
先上圖吧
小區(qū)整體的風(fēng)水先分析
不是只看朝向的
也要結(jié)合主人年命
先上圖吧
不同風(fēng)格的房屋
北京合院,實(shí)際就是合院建筑之一種,所謂合院,即是一個(gè)院子四面都建有房屋,四合房屋,中心為院,這就是合院。合院在北京的胡同中,東西方向的胡同,南面一大排,為南面的合院;北面一大排,為北面的合院,一戶一宅,一宅有幾個(gè)院。合院以中軸線貫穿,北房為正房,東西兩方向的房屋為廂房,南房門向北開所以叫作倒座
一家人有錢,人口多時(shí),可建前后兩組合院南北相連。再有錢的人家擺闊氣,可以建設(shè)三個(gè)或四個(gè)合院,亦為前后相連。在合院中植花果樹木,以供觀賞。
合院小者,房屋13間,大者一院或二院,25間到40間,房屋都是單層。廂房的后墻為院墻,拐角處再砌磚墻,大四合院從外邊用墻包圍,都做高大的墻壁,不開窗子,表現(xiàn)出一種防御性。全家人在合院里,院中住的人十分安適,晚上關(guān)閉大門,非常安靜,適合于以家族為中心的團(tuán)聚生活。
到白天,院中花草樹木,十分美麗,夜里花香,空氣清新,晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶,全家合樂。家里人在院子里,無論做什么,外人看不見的,這符合中國人的習(xí)慣。
四合院住房分間分房,老人住北房(上房),中間為大客廳(中堂間),長(zhǎng)子住東廂,次子住西廂,傭人住倒房,小姐、女兒住后院,各不影響。
北京合院設(shè)計(jì)與施工比較容易,所用材料十分簡(jiǎn)單,不要鋼筋與水泥,青磚灰瓦,磚木結(jié)合,混合建筑,當(dāng)然以木構(gòu)為主體標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu),重量輕,如遇地震,無論多大震級(jí)也不害怕,說明合院是可以防震的。整體建筑色調(diào)灰青,給人印象十分樸素,生活非常舒適。
其它地區(qū)的合院也與北京合院是基本相同的,不過有大有小,有高有低,材料相差不多,式樣亦大同小異,這些合院是中國人民的重要建筑遺產(chǎn)。
北京合院與各地合院之不同有下列各點(diǎn): 以北京為主的周圍地區(qū)用四合院,以中軸為對(duì)稱,大門開在正南方向的東南方向,大門不與正房相對(duì),也就是說大門開在院之東南。這是根據(jù)八卦的方位,正房坐北為坎宅,如做坎宅,必須開巽門,"巽"者是東南方向,在東南方向開門財(cái)源不竭,金錢流暢,所以要做"坎宅巽門"為好。
因此北京四合院大門開在東南方向。這是根據(jù)風(fēng)水學(xué)說決定的,只有北京周圍才是這樣做法,其它地方并非如此。
傣家竹樓的造型屬干欄式建筑,它的房頂呈“人”字型,云南南部屬屬熱帶雨林氣候,降雨量大,“人”字型房頂易于排水,不會(huì)造成積水的情況出現(xiàn)。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房,高腳是為了防止地面的潮氣,竹樓底層一般不住人,是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方,這一層是整個(gè)竹樓的中心,室內(nèi)的布局很簡(jiǎn)單,一般分為堂屋和臥室兩部分,堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門的地方,比較開闊,在正中央鋪著大的竹席,是招待來客、商談事宜的地方,在堂屋的外部設(shè)有陽臺(tái)和走廊,在陽臺(tái)的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等,這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘,在火塘上架一個(gè)三角支架,用來放置鍋、壺等炊具,是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室,臥室地上也鋪上竹席,這就是一家大小休息的地方了。整個(gè)竹樓非常寬敞,空間很大,也少遮擋物,通風(fēng)條件極好,非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。
一家人有錢,人口多時(shí),可建前后兩組合院南北相連。再有錢的人家擺闊氣,可以建設(shè)三個(gè)或四個(gè)合院,亦為前后相連。在合院中植花果樹木,以供觀賞。
合院小者,房屋13間,大者一院或二院,25間到40間,房屋都是單層。廂房的后墻為院墻,拐角處再砌磚墻,大四合院從外邊用墻包圍,都做高大的墻壁,不開窗子,表現(xiàn)出一種防御性。全家人在合院里,院中住的人十分安適,晚上關(guān)閉大門,非常安靜,適合于以家族為中心的團(tuán)聚生活。
到白天,院中花草樹木,十分美麗,夜里花香,空氣清新,晚間家人坐在院中乘涼、休息、聊天、飲茶,全家合樂。家里人在院子里,無論做什么,外人看不見的,這符合中國人的習(xí)慣。
四合院住房分間分房,老人住北房(上房),中間為大客廳(中堂間),長(zhǎng)子住東廂,次子住西廂,傭人住倒房,小姐、女兒住后院,各不影響。
北京合院設(shè)計(jì)與施工比較容易,所用材料十分簡(jiǎn)單,不要鋼筋與水泥,青磚灰瓦,磚木結(jié)合,混合建筑,當(dāng)然以木構(gòu)為主體標(biāo)準(zhǔn)結(jié)構(gòu),重量輕,如遇地震,無論多大震級(jí)也不害怕,說明合院是可以防震的。整體建筑色調(diào)灰青,給人印象十分樸素,生活非常舒適。
其它地區(qū)的合院也與北京合院是基本相同的,不過有大有小,有高有低,材料相差不多,式樣亦大同小異,這些合院是中國人民的重要建筑遺產(chǎn)。
北京合院與各地合院之不同有下列各點(diǎn): 以北京為主的周圍地區(qū)用四合院,以中軸為對(duì)稱,大門開在正南方向的東南方向,大門不與正房相對(duì),也就是說大門開在院之東南。這是根據(jù)八卦的方位,正房坐北為坎宅,如做坎宅,必須開巽門,"巽"者是東南方向,在東南方向開門財(cái)源不竭,金錢流暢,所以要做"坎宅巽門"為好。
因此北京四合院大門開在東南方向。這是根據(jù)風(fēng)水學(xué)說決定的,只有北京周圍才是這樣做法,其它地方并非如此。
傣家竹樓的造型屬干欄式建筑,它的房頂呈“人”字型,云南南部屬屬熱帶雨林氣候,降雨量大,“人”字型房頂易于排水,不會(huì)造成積水的情況出現(xiàn)。一般傣家竹樓為上下兩層的高腳樓房,高腳是為了防止地面的潮氣,竹樓底層一般不住人,是飼養(yǎng)家禽的地方。上層為人們居住的地方,這一層是整個(gè)竹樓的中心,室內(nèi)的布局很簡(jiǎn)單,一般分為堂屋和臥室兩部分,堂屋設(shè)在木梯進(jìn)門的地方,比較開闊,在正中央鋪著大的竹席,是招待來客、商談事宜的地方,在堂屋的外部設(shè)有陽臺(tái)和走廊,在陽臺(tái)的走廊上放著傣家人最喜愛的打水工具竹筒、水罐等,這里也是傣家婦女做針線活的地方。堂屋內(nèi)一般設(shè)有火塘,在火塘上架一個(gè)三角支架,用來放置鍋、壺等炊具,是燒飯做菜的地方。從堂屋向里走便是用竹圍子或木板隔出來的臥室,臥室地上也鋪上竹席,這就是一家大小休息的地方了。整個(gè)竹樓非常寬敞,空間很大,也少遮擋物,通風(fēng)條件極好,非常適宜于版納潮濕多雨的氣候條件。
房屋的由來?
人類以前住在洞穴里,這是個(gè)常識(shí),大約是在11000年或更早些時(shí)候
的近東。
洞穴適應(yīng)于他們的生活方式——正如我們所知,當(dāng)時(shí)的人們以狩獵
為生。在洞穴中他們很安全。人們?cè)诙纯谏?,這樣既能取暖又能在他
們烤肉時(shí)防范動(dòng)物。這是種簡(jiǎn)單的生活,是所有人類的基本生活。
一直困擾考古學(xué)家和歷史學(xué)家們的是:是什么促使人類離開洞穴這
個(gè)自然的“子宮”,開始了新的、漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程?盡管人們提出了多種理
論,但并無確切的證據(jù),我們基本上只能依靠想象。氣候或許是個(gè)原因,
當(dāng)冰川撤回到北方時(shí),氣候變得溫暖潮濕,植物生長(zhǎng),陽光讓人們走出洞
門,正如它催發(fā)了花開。同時(shí),冰河消融讓其他地區(qū)的肥沃土壤得以顯
露,大批畜群也隨之而去,離開了人類居住的平原——這意味著狩獵不再
是可靠的食物來源。
另一方面,農(nóng)業(yè)在這一時(shí)期得到了發(fā)展。但從狩獵到農(nóng)業(yè)、從洞穴到
房屋是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程。起初,人們追逐著動(dòng)物,變得更加熟悉
身邊的這個(gè)世界。隨后,狩獵變得越來越困難(例如,猛犸象和馴鹿相繼
滅絕),人們似乎對(duì)土地上的自然資源產(chǎn)生了更濃厚的興趣。如同生活中
的大多數(shù)發(fā)現(xiàn)一樣,可能是婦女首先想到耕種,當(dāng)男人們外出狩獵、捕魚
時(shí),婦女們則有時(shí)間來收集種子,并加以播種。因此,一般認(rèn)為,一開始暫
時(shí)的定居地基本上建在臨近河流、溪流和森林的地方,而人們?cè)诙爝€是
回到洞穴里。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)谷物和其他植物在春天又生長(zhǎng)出來,而且在人
們的持續(xù)照料下會(huì)被培育得更好時(shí),這種儀式就最終結(jié)束了。不久,人們
注意到了某些動(dòng)物能用飼料加以馴化,能被訓(xùn)練和利用,人們開始研究它
們的習(xí)性。于是,這些動(dòng)物成為家禽家畜,農(nóng)業(yè)定居地就這樣誕生了。時(shí)
間大約是在1萬年前。
定居地意味著房屋。洞穴就這樣荒廢了,被大量地遺棄。房屋是一
種創(chuàng)造物,一種新的東西,一種獨(dú)立于洞穴觀念的庇護(hù)所。這種將巖石中
的一個(gè)洞的本質(zhì)加以提煉,并用一種孤立的人為結(jié)構(gòu)加以的能力是
令人驚奇的。但人類只能這/厶做,因?yàn)槎囱ㄊ俏ㄒ坏膮⒄瘴?。他們要?br/>的是觀察形成空間的最小結(jié)構(gòu),并將之轉(zhuǎn)化為不同的元素。這就有可能
解釋房屋如何從而且總是從自然形式中找到靈感。這些形式的建構(gòu)來源
于土地上的各種原料,如泥土和蘆葦。房屋造型的靈感也來自洞穴。洞
穴的基本形狀大體上是半圓的,于是房屋就設(shè)計(jì)成圓形的。
永久定居地的第一證據(jù)(公元前9000年到公元前7000年)顯示出房
屋頻繁重建的跡象。從這點(diǎn)可推斷出,房屋只是偶爾去住,這些居民一部
分仍然是洞穴居住者。要永遠(yuǎn)放棄過去一直使用的模式和法則而采用新
的規(guī)則需要很大的信心。的確,這些新規(guī)則被混合農(nóng)業(yè)帶來的諸多可能
性所激發(fā),但要冒險(xiǎn)使用一種完全未經(jīng)嘗試的東西更需要勇氣和信心。
因此,我們可以假設(shè)最初的居民并不考慮其房屋的堅(jiān)固性。例如,在沙尼
達(dá)爾的扎維舍尼(ZawiCheniinShanidar,在土耳其和伊朗邊界的扎格羅
斯
山脈的丘陵地帶)村落中(大約公元前9000年),那些房子有著橢圓形或
圓形的基石(包括壁爐),由一些編物、蘆葦和席子構(gòu)成的不牢固的上部
結(jié)構(gòu)支撐著。但這些村落似乎只能維持半年,附近就是沙尼達(dá)爾的洞穴,
它在冬季數(shù)月中成為更好的庇護(hù)所。在約旦的艾南(Eynam)有另一個(gè)定
居地,那里有三個(gè)連續(xù)的永久村落,每個(gè)都包括50所房屋。所有的房屋
都是圓形的,直徑超過7米,圍繞著一個(gè)中心區(qū)域排列,中心區(qū)域有為
數(shù)不少的涂以灰泥的鐘形深坑(或許是儲(chǔ)藏食物之用)。扎維舍尼的房子
極少體現(xiàn)出房屋的本質(zhì)因素——包括棲身、烹飪以及取暖——但這些
房屋的結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)是值得注意的。有一堵奇怪的石的墻,在地基之上
l米左右,這為蘆葦?shù)膱A錐形屋頂提供了一個(gè)堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)。有趣的是,
就建筑而言,這種設(shè)計(jì)生動(dòng)地建構(gòu)了一個(gè)三維空間。因此很明顯,當(dāng)這些
建筑師們?nèi)匀槐3种叭壕印钡乃季S方式時(shí),一個(gè)重要的階段已經(jīng)來臨:一
種實(shí)實(shí)在在的外部結(jié)構(gòu)構(gòu)筑起了一個(gè)私密的空間。這是邁向文明社會(huì)的
一大步,可能人們不能馬上意識(shí)到。在洞穴中,人們仿佛是住在宿舍或廉
價(jià)客棧。突然間,家庭開始獨(dú)立出來。這種變化一方面與房屋結(jié)構(gòu)相關(guān),
另一方面則跟私人財(cái)產(chǎn)有關(guān)。房屋的結(jié)構(gòu)本可以建得大一點(diǎn),當(dāng)然小結(jié)
構(gòu)的房屋更容易建造。于是,人們從洞穴中搬出來,為他們的家庭成員獲
得一個(gè)私人空間。這是一種人的(實(shí)際上也是動(dòng)物的)本能。這種傾向于
更具組織化的生活的發(fā)展同樣表明了人類對(duì)秩序的需求。但還有一點(diǎn),
即對(duì)財(cái)產(chǎn)的欲求。這種強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同感源于人和他所占有物之間的相
互關(guān)系。例如,男人會(huì)看護(hù)他的錘子,因?yàn)殄N子對(duì)他來說有用;而女人則
會(huì)看好她的首飾,因?yàn)檫@將提升她的社會(huì)地位或使她看上去更迷人。在
這些環(huán)境中,人們享受著財(cái)產(chǎn)權(quán),并設(shè)法將其擴(kuò)大。房屋就是這樣的一種
財(cái)產(chǎn),它支配著人群(家庭)的生活,并給他們提供庇護(hù)之所。這樣,房屋
成為了居住者群體的一種延伸物。
的近東。
洞穴適應(yīng)于他們的生活方式——正如我們所知,當(dāng)時(shí)的人們以狩獵
為生。在洞穴中他們很安全。人們?cè)诙纯谏?,這樣既能取暖又能在他
們烤肉時(shí)防范動(dòng)物。這是種簡(jiǎn)單的生活,是所有人類的基本生活。
一直困擾考古學(xué)家和歷史學(xué)家們的是:是什么促使人類離開洞穴這
個(gè)自然的“子宮”,開始了新的、漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程?盡管人們提出了多種理
論,但并無確切的證據(jù),我們基本上只能依靠想象。氣候或許是個(gè)原因,
當(dāng)冰川撤回到北方時(shí),氣候變得溫暖潮濕,植物生長(zhǎng),陽光讓人們走出洞
門,正如它催發(fā)了花開。同時(shí),冰河消融讓其他地區(qū)的肥沃土壤得以顯
露,大批畜群也隨之而去,離開了人類居住的平原——這意味著狩獵不再
是可靠的食物來源。
另一方面,農(nóng)業(yè)在這一時(shí)期得到了發(fā)展。但從狩獵到農(nóng)業(yè)、從洞穴到
房屋是一個(gè)緩慢的、漸進(jìn)的過程。起初,人們追逐著動(dòng)物,變得更加熟悉
身邊的這個(gè)世界。隨后,狩獵變得越來越困難(例如,猛犸象和馴鹿相繼
滅絕),人們似乎對(duì)土地上的自然資源產(chǎn)生了更濃厚的興趣。如同生活中
的大多數(shù)發(fā)現(xiàn)一樣,可能是婦女首先想到耕種,當(dāng)男人們外出狩獵、捕魚
時(shí),婦女們則有時(shí)間來收集種子,并加以播種。因此,一般認(rèn)為,一開始暫
時(shí)的定居地基本上建在臨近河流、溪流和森林的地方,而人們?cè)诙爝€是
回到洞穴里。當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)谷物和其他植物在春天又生長(zhǎng)出來,而且在人
們的持續(xù)照料下會(huì)被培育得更好時(shí),這種儀式就最終結(jié)束了。不久,人們
注意到了某些動(dòng)物能用飼料加以馴化,能被訓(xùn)練和利用,人們開始研究它
們的習(xí)性。于是,這些動(dòng)物成為家禽家畜,農(nóng)業(yè)定居地就這樣誕生了。時(shí)
間大約是在1萬年前。
定居地意味著房屋。洞穴就這樣荒廢了,被大量地遺棄。房屋是一
種創(chuàng)造物,一種新的東西,一種獨(dú)立于洞穴觀念的庇護(hù)所。這種將巖石中
的一個(gè)洞的本質(zhì)加以提煉,并用一種孤立的人為結(jié)構(gòu)加以的能力是
令人驚奇的。但人類只能這/厶做,因?yàn)槎囱ㄊ俏ㄒ坏膮⒄瘴?。他們要?br/>的是觀察形成空間的最小結(jié)構(gòu),并將之轉(zhuǎn)化為不同的元素。這就有可能
解釋房屋如何從而且總是從自然形式中找到靈感。這些形式的建構(gòu)來源
于土地上的各種原料,如泥土和蘆葦。房屋造型的靈感也來自洞穴。洞
穴的基本形狀大體上是半圓的,于是房屋就設(shè)計(jì)成圓形的。
永久定居地的第一證據(jù)(公元前9000年到公元前7000年)顯示出房
屋頻繁重建的跡象。從這點(diǎn)可推斷出,房屋只是偶爾去住,這些居民一部
分仍然是洞穴居住者。要永遠(yuǎn)放棄過去一直使用的模式和法則而采用新
的規(guī)則需要很大的信心。的確,這些新規(guī)則被混合農(nóng)業(yè)帶來的諸多可能
性所激發(fā),但要冒險(xiǎn)使用一種完全未經(jīng)嘗試的東西更需要勇氣和信心。
因此,我們可以假設(shè)最初的居民并不考慮其房屋的堅(jiān)固性。例如,在沙尼
達(dá)爾的扎維舍尼(ZawiCheniinShanidar,在土耳其和伊朗邊界的扎格羅
斯
山脈的丘陵地帶)村落中(大約公元前9000年),那些房子有著橢圓形或
圓形的基石(包括壁爐),由一些編物、蘆葦和席子構(gòu)成的不牢固的上部
結(jié)構(gòu)支撐著。但這些村落似乎只能維持半年,附近就是沙尼達(dá)爾的洞穴,
它在冬季數(shù)月中成為更好的庇護(hù)所。在約旦的艾南(Eynam)有另一個(gè)定
居地,那里有三個(gè)連續(xù)的永久村落,每個(gè)都包括50所房屋。所有的房屋
都是圓形的,直徑超過7米,圍繞著一個(gè)中心區(qū)域排列,中心區(qū)域有為
數(shù)不少的涂以灰泥的鐘形深坑(或許是儲(chǔ)藏食物之用)。扎維舍尼的房子
極少體現(xiàn)出房屋的本質(zhì)因素——包括棲身、烹飪以及取暖——但這些
房屋的結(jié)構(gòu)的細(xì)節(jié)是值得注意的。有一堵奇怪的石的墻,在地基之上
l米左右,這為蘆葦?shù)膱A錐形屋頂提供了一個(gè)堅(jiān)固的結(jié)構(gòu)。有趣的是,
就建筑而言,這種設(shè)計(jì)生動(dòng)地建構(gòu)了一個(gè)三維空間。因此很明顯,當(dāng)這些
建筑師們?nèi)匀槐3种叭壕印钡乃季S方式時(shí),一個(gè)重要的階段已經(jīng)來臨:一
種實(shí)實(shí)在在的外部結(jié)構(gòu)構(gòu)筑起了一個(gè)私密的空間。這是邁向文明社會(huì)的
一大步,可能人們不能馬上意識(shí)到。在洞穴中,人們仿佛是住在宿舍或廉
價(jià)客棧。突然間,家庭開始獨(dú)立出來。這種變化一方面與房屋結(jié)構(gòu)相關(guān),
另一方面則跟私人財(cái)產(chǎn)有關(guān)。房屋的結(jié)構(gòu)本可以建得大一點(diǎn),當(dāng)然小結(jié)
構(gòu)的房屋更容易建造。于是,人們從洞穴中搬出來,為他們的家庭成員獲
得一個(gè)私人空間。這是一種人的(實(shí)際上也是動(dòng)物的)本能。這種傾向于
更具組織化的生活的發(fā)展同樣表明了人類對(duì)秩序的需求。但還有一點(diǎn),
即對(duì)財(cái)產(chǎn)的欲求。這種強(qiáng)烈的個(gè)體認(rèn)同感源于人和他所占有物之間的相
互關(guān)系。例如,男人會(huì)看護(hù)他的錘子,因?yàn)殄N子對(duì)他來說有用;而女人則
會(huì)看好她的首飾,因?yàn)檫@將提升她的社會(huì)地位或使她看上去更迷人。在
這些環(huán)境中,人們享受著財(cái)產(chǎn)權(quán),并設(shè)法將其擴(kuò)大。房屋就是這樣的一種
財(cái)產(chǎn),它支配著人群(家庭)的生活,并給他們提供庇護(hù)之所。這樣,房屋
成為了居住者群體的一種延伸物。
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