胡雙劉景全二人轉(zhuǎn)大西廂

【作品簡(jiǎn)介】

《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。作者王實(shí)甫，元代著名雜劇作家，大都（今北京市）人。他一生寫(xiě)作了14種劇本，《西廂記》大約寫(xiě)于元貞、大德年間（1295～1307）是他的代表作。這個(gè)劇一上舞臺(tái)就驚倒四座，博得男女青年的喜愛(ài)，被譽(yù)為“西廂記天下奪魁”。

歷史上，“愿普天下有情人都成眷屬”這一美好的愿望，不知成為多少文學(xué)作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。

【故事起源】

《西廂記》故事，最早起源于唐代元稹的傳奇小說(shuō)《鶯鶯傳》，敘述書(shū)生張珙與同時(shí)寓居在普救寺的已故相國(guó)之女崔鶯鶯相愛(ài)，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會(huì)，鶯鶯終于以身相許。后來(lái)張珙赴京應(yīng)試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛(ài)情悲劇。這個(gè)故事到宋金時(shí)代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說(shuō)唱和。

選自大西廂，這是西廂聽(tīng)琴開(kāi)始的唱詞！

面包車(chē)就是單廂轎車(chē)啊，比如，本田的奧德賽、豐田的小霸王等等。 三廂是指發(fā)動(dòng)機(jī)廂、乘坐廂、后背廂。 兩廂是指發(fā)動(dòng)機(jī)廂、乘坐廂。

《西廂記》的創(chuàng)作背景是唐代，但從其所表現(xiàn)的精神內(nèi)涵來(lái)看，無(wú)疑是王實(shí)甫對(duì)元代社會(huì)的一種真實(shí)反映。宗教在元代十分盛行，其原因是由蒙古貴族建立的封建王朝對(duì)各種宗教采取寬容和保護(hù)政策，二是各種宗教本身的傳播和發(fā)展。蒙古鐵蹄踏破了由程朱理學(xué)所建構(gòu)的宋人社會(huì)，從而導(dǎo)致了元代信仰的多元化。

人們想要沖破封建禮教的桎梏，封建家長(zhǎng)的干預(yù)，擺脫思想束縛精神奴役，自己把握自己的命運(yùn)，渴望自由，追求個(gè)性解放，向往理想神火，首先會(huì)從婚姻自主來(lái)作為突破口，所以王實(shí)甫正是要寫(xiě)一部以有情作為基礎(chǔ)的劇作。他認(rèn)為一切不以有情為條件的婚姻都是不健康的不合理的，進(jìn)而否定了父母之命媒妁之言的封建包辦婚姻制度。

韓子平和董瑋《大西廂》全本！是最經(jīng)典的版本

答: 莆田市城廂區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)三年級(jí)轉(zhuǎn)學(xué)交贊助費(fèi)好進(jìn)的
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便是晴天

有一次劉燁接受采訪被問(wèn)到熒屏初吻，他的回答是胡。。。。胡。。。胡軍兒。。。

劉胡蘭8歲上村小學(xué)，10歲起參加兒童團(tuán)。1945年進(jìn)中共婦女干部訓(xùn)練班，1946年到山西省文水縣云周西村做婦女工作，擔(dān)任婦救會(huì)秘書(shū)，后為主任，并成為中共候補(bǔ)黨員。14歲被吸收為中共預(yù)備黨員。1947年1月12日 ，劉胡蘭被國(guó)民黨軍和地主武裝抓捕了。在敵人威脅面前，她堅(jiān)貞不屈，大義凜然地說(shuō)：“怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨！”敵人沒(méi)有辦法，將同時(shí)被捕的6位革命群眾當(dāng)場(chǎng)鍘死。但她毫不畏懼，從容地躺在鍘刀下。