鼓詞林建宏

這一路走來有太多的感慨，相信關(guān)于他的故事各位已早有耳聞。
04年他毅然決然的還是選擇了辭職教師的崗位（在當下大學生工作難找的背景下，做這樣的決定實在不是件容易的事），來到“中國竹笛之鄉(xiāng)”-余杭中泰，開始了自己的學習笛簫制作之路，盡管他拿了05年“聽雨杯”全國竹笛邀請賽金獎，但他還是選擇了更為腳踏實地的制笛事業(yè)，用他的話說，“解決溫飽，夢想先留在夢里吧……”。通過在中泰的一年多的“校音生涯”，每天手里面經(jīng)過幾十只笛子，使他積累了豐厚的實踐經(jīng)驗，白天校音，晚上翻閱一大堆關(guān)于制笛的數(shù)據(jù)，不看不知道，看了才知道，中國竹笛那形似簡單的樂器就如同中國的陰陽五行，看似簡單，卻蘊含著很多值得探究東西……2005年8月，“杭州風雅笛簫坊”誕生了！在中國堪稱浩瀚的笛簫制作界，從此增添了一股新的力量！更為可喜的是2009年歲末，中國著名的笛簫制作大師，在關(guān)門之后，還是收了王建宏為他門下的弟子，我們有理由期待不久的將來，我們的笛簫會有一個新的飛躍！
談到笛簫制作，王建宏顯得很謙虛，用他的話說：“不是我謙虛，而是我知道中國笛簫制作方面實在還有很多值得解決的問題，比如竹材的砍伐、存放、烘烤、處理以及天然竹材與笛簫音準音色的矛盾等等，就拿砍伐來說，盡管紫荊村有規(guī)定，但是部分濫砍濫伐的現(xiàn)象還是存在的，有些砍竹者由于常識原因加上利益誘惑，把一些不足年的材料和老的材料統(tǒng)統(tǒng)砍掉，這對于以后好竹材的形成都是不小的傷害；存放方面，我認為存放幾年不是個定數(shù)，關(guān)鍵在于存放的時間和溫度，目前還沒有人嘗試或者說沒有條件去嘗試；烘烤方面，目前竹材烘烤一定是受熱不均勻的，如何解決……這些問題直接與音色有關(guān)，而最主要的是天然不規(guī)則材料對音準音色的影響，解決了這個問題，我們的成功率就會有所提高……”
2008年歲末，王建宏榮獲由中國民族管弦樂學會竹笛專業(yè)委員會舉辦的“首屆中國笛簫制作評比新秀獎”。

1993年5月，由南京棲霞寺震寰法師提議，經(jīng)江寧縣人民政府批準，由南京市佛教協(xié)會禮聘九華山觀音峰宏成法師主持復建宏覺寺，初步規(guī)劃57座大殿，夙愿未酬，寢食不安，為此，敬請十方廣大善男信女，隨緣樂助共襄善舉，光榮祖國恢復牛首禪寺的祖師道場，凡贊助者均刻碑留名，不升懇禱之至！
宏成法師到處奔波，為人按摩治病，十方求緣募化資金，常常被誤為假和尚；但他矢志建好宏覺寺，把一切艱難險阻置之度外，篳路藍縷，成效昭著。宏成法師大愿大行已遠播海內(nèi)外，前來皈依者，施錢施物，發(fā)心共建者不斷。目前已募化用于建筑資金達數(shù)百萬元。1994年起先后在祖堂山建成三圣殿、古拜經(jīng)臺、齋堂、電房、廚房、水井及護坡工程3000多米；在建中的佛母殿、美人泉、放生池（九洞二橋及水下龍宮已近完工）念佛堂等已完工；正在籌建動工的有大雄寶殿等。今后規(guī)劃建筑的項目有：男女念佛堂（2座）、佛母殿、紀念堂、助念堂、男女化身窯（2座）、哼哈二將殿、五龍廟、天王殿、金剛殿、六位祖師殿、十六祖師殿、彌勒佛殿、伽藍殿、韋陀殿、華佗殿、藥王殿、牛王殿、靈宮殿、千尊羅漢堂、文殊殿（5座）、普賢殿（5座）、觀音殿（5座）、地藏殿（5座）、毗盧殿、千佛殿、七佛殿、五位娘娘殿、四方極樂殿、萬佛樓、四龍殿、藏經(jīng)樓、佛學院、安樂堂、修養(yǎng)院、安樂殿、龍王殿、禪堂、古佛殿、八大寮房、東西兩座寶塔等。
復建中的宏覺寺，爾今已初具規(guī)模，并于1996年5月29日進行祖堂山佛像開光暨方丈升座典禮活動，成為金陵南郊一大寺廟。該寺布局宏偉，古樸典雅，飛檐翹角的殿堂，金光燦燦的佛像，殿宇參差與碧山綠林輝映一體，顯得莊嚴肅穆。這里吸引著無數(shù)游客，紫煙繚繞，香火不絕，別有一番風韻，一處叢林圣地又在南京祖堂山重新鑄立，飛檐翹角的殿堂，妙相莊嚴的佛像，殿宇參差，梵音隱約，令人渾然忘俗。

架子鼓，卡宏箱鼓，非洲鼓是三種樂器，打法是不一樣，區(qū)別如下：

1、打法不一

架子鼓：并無固定的音高，一般由演奏者根據(jù)樂曲需要去調(diào)定選擇。

卡宏箱鼓：并無固定的音高。

非洲鼓：是徒手演奏，主要有低、中、高三個音，而且需要和Dunun（墩墩鼓）配合。

2、演奏不一

架子鼓：常與其他樂器共同演奏，亦可以獨奏。

卡宏箱鼓：常與其他樂器共同演奏。

非洲鼓：需要與其他樂器共同演奏。

3、發(fā)聲不一

架子鼓：鼓槌擊打各部件使其發(fā)聲。

卡宏箱鼓：主要是利哪歲用雙手在木箱鼓并緩握不同的位置上拍打以發(fā)出聲音。絕慶

非洲鼓：用手拍擊發(fā)聲。

4、音色不一

架子鼓：音色響亮、飽滿透徹。

卡宏箱鼓：音色松緊，可通過其他的打擊樂器，增加音色的多元性。

非洲鼓：音色雄渾。

5、用途不一

架子鼓：多用于流行音樂，現(xiàn)代器樂伴奏。

卡宏箱鼓：用于弗拉門戈，吉普賽音樂伴奏。

非洲鼓：在于其音樂屬性可以廣泛被運用在特殊節(jié)慶場合。

建甌鼓樓，原為“五鳳樓”。距今已有1800多年歷史，位于建甌市區(qū)中心。前身是196年建安立縣時所筑“子城”的南門，后晉天福八年(943)，閩主王審知之子王延政在建州稱帝時在其遺址上興建“五鳳樓”，借以顯示其帝王氣象。后屢毀屢修。至清乾隆十九年，重建并置大鼓于樓上，至民國六年再修，仍置鼓司更。新建的鼓樓，2005年初完成，采用明清重檐歇山式建筑風格，寬26.5米，縱向長17米，高28米，雄偉壯觀。鼓樓已成為建甌歷史文化名城的標志性建筑和重要景觀。
五代十國時，閩國王延政于天德元年（公元943年）據(jù)建州稱帝，將東漢建安元年（公元196年福建省南平地區(qū)轄）設(shè)置的建安縣的南城門城樓改建為“五鳳樓”，以顯示“鳳集瑞”的帝王氣象。樓下的拱洞基礎(chǔ)故址保存至今達一千八百多年。在一千多年的歷史中，鼓樓幾歷毀圮，也幾經(jīng)修建。南宋端平二年（公元1235年），在“五鳳樓”遺址上新建“譙樓”，即鼓樓，并由南宋文學家劉克莊撰寫《新建譙樓記》。明清兩朝共修建五次，在清朝乾隆十九年（公元1754年）重建后，命名為“鎮(zhèn)安樓”。民國六年（公元1917年）再次重修，復稱鼓樓，延用至今。中華人民共和國成立后，第一次重建在1980年，1983年完工。（右下方遠處青色建筑即為2005大修前的鼓樓，攝于1998年）
今次重建是在新世紀全面建設(shè)小康社會的形勢下，順民意、集民力興辦的歷史性盛事，工程于2004年2月開始，2005年初完成。
新建的鼓樓，坐南朝北，采用明清重檐歇山式建筑風格，寬26．5米，縱向長17米，高28米，雄偉壯觀，巍峨聳立。主樓有雙層飛檐、四圍紅柱和雕梁畫棟，極富古城風韻，又具時代新姿。樓的南北兩面懸掛牌匾，上書：“雄鎮(zhèn)南天”、“恩迎北極”。（下方樓裝發(fā)光體即為2005大修后的鼓樓，可以看到有較大改動。由原先的三層改為兩層，上方樓體寬度改小，補增紋飾較多。 ）體現(xiàn)了漢族傳統(tǒng)建筑風格和規(guī)劃思想。
鼓樓，已成為建甌的標志性建筑，是歷史文化名城的重要景觀。鼓樓，它目睹了千年變遷的滄海桑田，也將見證建甌奮起騰飛的燦爛明天！

建甌鼓樓位于福建省南平地區(qū)建甌城中心，坐北朝南為城樓式建筑，樓高23米，50寬米，樓下三個拱洞，人民路縱貫其間。是一座凝聚了古代漢族勞動人民智慧結(jié)晶的標志性建筑。鼓樓始建于南唐保大六年（公元943年）由閩國王延政在建甌稱帝時所建，名稱五鳳樓。宋端平年間毀，漕使兼建州太守姚瑤重建，圯于元。明永樂，以行都司建為譙樓。正德元年毀。四年郡守朱鑒重建。清順治五年毀?？滴醵杲ò仓h張大典捐俸重建，未落成。至二十九年甌寧知縣鄧其文始竣工。乾隆九年毀，僅存遺基及樓下三門。十九年知府史曾期重建，并更名鎮(zhèn)安。