交地租相聲賞析

少年歌 朱湘(1904-1933) 我們是小羊， 跳躍過山坡同草場， 提起嗓子笑。 撒開腿來跑: 活潑是我們的主張。 我們是山泉， 白云中流下了高岸; 誰作涇的溷? 流成渭的清， 才不愧我們的真面。 我們恨暮氣， 恨一切腐朽的東西。 我們要永遠 熱烈同勇敢， 直到死封閉起眼皮。 我們是新人， 我們要翻一闋新聲。 來啊，攙起手， 少年歌在口， 同行入燦爛的前程！



全詩分四節(jié)。前兩節(jié)借助兩個能激發(fā)讀者想象的意象表現(xiàn)了少年的活潑與清純。第一節(jié)運用比喻和擬人的手法，把少年比做“小羊”，表現(xiàn)少年的活潑可愛。末句點明段旨。 第二節(jié)把少年比做“山泉”，表現(xiàn)少年的純潔。詩人運用“涇濁渭清”的典故，說明我們青少年要做純潔的人。（“涇濁渭清”比喻人品的高下和事物的好壞。）末句點明段旨。 第三節(jié)直抒胸臆，表現(xiàn)青少年的勃勃生機。他們敢愛敢恨，愛憎分明。這一段表達了青少年與“一切衰朽的東西”斗爭到底的精神。 第四節(jié)點明主旨，形象說明要團結(jié)廣大青少年一起奮斗，奔向燦爛的前程?！拔覀円婚犘侣暋闭Z帶雙關(guān)，蘊含要改造舊中國的理想。 全詩筆調(diào)歡快，格調(diào)清新，形式完美 .

普羅柯菲耶夫為兒童寫的一部交響童話,完成于1936年春,同年5月2日在莫斯科的一次兒童音樂會上首次演出。 　　作曲家運用樂器來刻劃人物和動物的性格、...

普羅柯菲耶夫為兒童寫的一部交響童話，完成于1936年春，同年5月2日在莫斯科的一次兒童音樂會上首次演出。 　　作曲家運用樂器來刻劃人物和動物的性格、動作和神情，音樂技巧成熟，形式新穎活潑，旋律通俗易懂。全曲既有貫穿的情節(jié)，而又不是干澀地平鋪直敘；每一個角色、每一個段落不但形象鮮明，而且還含有表達盡致的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，最可寶貴的還是這部作品的思想內(nèi)容：只要團結(jié)起來，勇敢而機智地進行斗爭，任何貌似強大的敵人都是可以戰(zhàn)勝的。 　　音樂中用長笛、雙簧管、單簧管、大管、弦樂四重奏、定音鼓和大鼓所奏出的具有特性的短小旋律和音響，分別代表小鳥、鴨子、貓、爺爺、少先隊員彼得和獵人的射擊聲等。曲中采用長笛的高音區(qū)表現(xiàn)小鳥的靈活好動；弦樂奏出了彼得的神情，描繪了彼得的機智勇敢；鴨子的形象由雙簧管模擬，生動地刻畫出那蹣跚的步態(tài)；單簧管低音區(qū)的跳音演奏描繪了小貓捕捉獵物時的機警神情;爺爺老態(tài)龍鐘的神態(tài)由大管渾厚、粗獷的聲音來表現(xiàn)，節(jié)奏和音調(diào)模擬了老人的嘮叨;狼陰森可怕的嚎叫用三只圓號來體現(xiàn).

普羅柯菲耶夫為兒童寫的一部交響童話，完成于1936年春，同年5月2日在莫斯科的一次兒童音樂會上首次演出。

　　作曲家運用樂器來刻劃人物和動物的性格、動作和神情，音樂技巧成熟，形式新穎活潑，旋律通俗易懂。全曲既有貫穿的情節(jié)，而又不是干澀地平鋪直敘；每一個角色、每一個段落不但形象鮮明，而且還含有表達盡致的藝術(shù)魅力。當(dāng)然，最可寶貴的還是這部作品的思想內(nèi)容：只要團結(jié)起來，勇敢而機智地進行斗爭，任何貌似強大的敵人都是可以戰(zhàn)勝的。

　　音樂中用長笛、雙簧管、單簧管、大管、弦樂四重奏、定音鼓和大鼓所奏出的具有特性的短小旋律和音響，分別代表小鳥、鴨子、貓、爺爺、少先隊員彼得和獵人的射擊聲等。曲中采用長笛的高音區(qū)表現(xiàn)小鳥的靈活好動；弦樂奏出了彼得的神情，描繪了彼得的機智勇敢；鴨子的形象由雙簧管模擬，生動地刻畫出那蹣跚的步態(tài)；單簧管低音區(qū)的跳音演奏描繪了小貓捕捉獵物時的機警神情;爺爺老態(tài)龍鐘的神態(tài)由大管渾厚、粗獷的聲音來表現(xiàn)，節(jié)奏和音調(diào)模擬了老人的嘮叨;狼陰森可怕的嚎叫用三只圓號來體現(xiàn).

彼得與狼交響樂賞析是：

1、小鳥的主題是由長笛來演奏的。長笛是一個高音的樂器音色明亮，我們剛才聽到的這段旋律速度非常快，不停地旋轉(zhuǎn)，像小鳥嘰嘰喳喳歌唱一樣，非常地形象。

2、鴨子的形象是用單簧管來演奏的。雙簧管的音色的時候有沒有感覺雙簧管的音色扁扁的，就好像鴨子的聲音。中音區(qū)扁扁的、徐緩的旋律像鴨子蹣跚走路的樣子。

3、接下來的貓是由單簧管演奏的。單簧管的聲音柔和圓潤，旋律十分詼諧，表現(xiàn)出了一只捕捉獵物的機警的貓的形象。

4、彼得的爺爺?shù)男蜗笫怯砂退晒埽ù蠊埽﹣硌堇[的。巴松管是木管樂器中的低音樂器，它的音色非常的低沉、渾厚、徐緩，仿佛爺爺走路慢又嘮叨的樣子。

大家聽到了之后可以想像到作曲家在選擇樂器的時候非常巧妙的選擇了音色與人物形象非常貼切的樂器。

5、主角彼得是由弦樂來演繹的。對比前面幾個音樂形象彼得的音樂色彩感覺給人比較歡快明亮，歡快明亮的旋律，表現(xiàn)出了彼得活潑開朗的少年性格。

6、最后作曲家用定音鼓來表現(xiàn)獵人的槍聲。我們剛才將這個交響童話中的各個音樂形象都仔細的聽了一遍，接下來我們在完整聆聽的時候希望同學(xué)們能夠結(jié)合各個人物形象和樂器的音色特點來想象一下故事情節(jié)。

1、小鳥的主題是由長笛來演奏的。長笛是一個高音的樂器音色明亮，我們剛才聽到的這段旋律速度非常快，不停地旋轉(zhuǎn)，像小鳥嘰嘰喳喳歌唱一樣，非常地形象。

2、鴨子的形象是用單簧管來演奏的。雙簧管的音色的時候有沒有感覺雙簧管的音色扁扁的，就好像鴨子的聲音。中音區(qū)扁扁的、徐緩的旋律像鴨子蹣跚走路的樣子。

3、接下來的貓是由單簧管演奏的。單簧管的聲音柔和圓潤，旋律十分詼諧，表現(xiàn)出了一只捕捉獵物的機警的貓的形象。

4、彼得的爺爺?shù)男蜗笫怯砂退晒埽ù蠊埽﹣硌堇[的。巴松管是木管樂器中的低音樂器，它的音色非常的低沉、渾厚、徐緩，仿佛爺爺走路慢又嘮叨的樣子。

5、主角彼得是由弦樂來演繹的。對比前面幾個音樂形象彼得的音樂色彩感覺給人比較歡快明亮，歡快明亮的旋律，表現(xiàn)出了彼得活潑開朗的少年性格。

6、最后作曲家用定音鼓來表現(xiàn)獵人的槍聲。我們剛才將這個交響童話中的各個音樂形象都仔細的聽了一遍，接下來我們在完整聆聽的時候希望同學(xué)們能夠結(jié)合各個人物形象和樂器的音色特點來想象一下故事情節(jié)。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br>
賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。當(dāng)然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，



惠則足以使人?！鬃?br>






賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。



——列寧

見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

莊子曰：“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已?！?br/>賞析---------第一種人正是認為短短的人生，若不及時行樂，豈不枉來人生一遭？他們抱著“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如夢中”的態(tài)度，把時間都在嬉戲中度過，像寄生蟲一般。而第二種人深深懂得“盛年不在來，一日難再晨”，于是痛感“時不待我”，整天埋頭于工作和學(xué)習(xí)中，使生命的分分秒秒都在充實，都在發(fā)光發(fā)熱，這也正體現(xiàn)了愛迪生的一句話：“人生太短，要干的事情太多，我要爭分奪秒”。 當(dāng)然時間也會公正的給這兩種以不同的結(jié)果：第一種，終日碌碌無為，落得兩手空空，只留下無窮的悔恨；第二種，艱辛的勞作換來的是累累碩果，他們用自己的勤勞和智慧，為國家作出巨大的貢獻，社會肯定另外他們的人生價值，他們也回以此自豪。 至此，誰又能說時間不是一筆巨大的財富呢？珍惜時間會讓你做時間的主人；珍惜時間會讓你的人生變得絢麗多彩。 恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，

惠則足以使人?！鬃?

賞析；要想得到別人的尊重，必須先學(xué)會尊重別人。對別人以謙恭之禮,舉止淳化、得體。在大力弘揚民族文化，倡導(dǎo)人權(quán)平等以及人性化管理的今天是尤為值得我們借鑒的寶貴財富。 名人名言：愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。

——列寧
見解：愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在儒家傳統(tǒng)文化里強調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權(quán)，不惜犧牲個人生命。愛國一定程度上是保證人的生存自由權(quán)利的需要。在社會主義制度下，愛國的內(nèi)涵與以往有了質(zhì)的變化。封建時代執(zhí)政者強調(diào)人們愛國，但本質(zhì)是維護皇權(quán)，人民生活在國中，但國不屬于人民。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權(quán)，捍衛(wèi)自己的根本利益。

我不會向命運低頭!